Славянская мифология
Шрифт:
Когда смеркалось, по домам ходила Коляда в вывернутой наизнанку шубе, со звериной маской на лице, с ухватом и палкой. Колядовщики распевали песни.
Уродилась Коляда Накануне Рождества. Дайте коровку, Масляну головку! А дай бог тому, Кто в этом дому! Его рожь густа, Рожь ужиниста.Ряженые деревенские парни и девушки тешили (колядовали) взрослых, а особенно детей, совершая в рождественский сочельник как бы свой первый обход.
Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из самых влиятельных. Коляду кликали, зазывали, как и меньших божеств — Таусеню и Плугу. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии и на святках. На Руси последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 г. Полагают, что в эти новогодние праздники Коляда признавалась славянами за бога веселья, потому-то ее призывали и кликали веселые ватаги молодежи. Когда же божественное значение Коляды исчезло из памяти народной, этим словом стали называть ряженых; кое-где «колядовщиками» ругали нищих.
На севере Руси колядовщики на Рождество распевали «Виноградие». Хор подростков, а иногда и взрослых «робят» отправлялся со звездой в руках под окна. В тексте этого «Виноградия» угадывались былинные мотивы.
Да виноградие, да красно-зеленое! Да уж мы ходим, мы ходим по Нову-городу! Уж мы ищем, мы ищем господинов двор: Господинов двор, да высоко на горе, Да высоко на горе, да далеко в стороне. На семидесяти верстах, да на восьмидесяти столбах! Да на каждом ли столбе по маковке, Да на каждой маковке по жемчужинке, Да на каждой жемчужинке по ленточке, Да на каждой на ленточке по кисточке, Да на каждой на кисточке по свечке горит! Да этот чей стоит дом, да чей высок новый терем? — Да это дом стоит Василия Ивановича! Да это горницы Алены Ивановны! Да ты позволь, сударь, хозяин, ко двору прийти, Да ко двору прийти, да на круто крыльцо взойти, Да на круто крыльцо взойти, да за витое кольцо взять… Да виноградие спеть, в дому хозяина спеть, В дому хозяина спеть; в дому хозяйку припеть!..На Новогодье в старой русской деревне кликали «овсень»:
Овсень, овсень, Ходил по всем По закоулочкам, По проулочкам — «Здравствуй, хозяин с хозяюшкой!» «Где хозяин с хозяюшкой?» — «Дай им Бог Из полна зерна пирог!»ЯНВАРЬ — «ПРОСИНЕЦ» [201]
201
В заголовках даются русские названия месяцев.
По существовавшему у славян обряду 2(15) января [202] изгоняли лихоманок. Для этого приглашали бабушек-повитушек, которые для свершения обряда заранее запасались «четверговой солью», «золой из семи печей», «земляным углем», выкопанным на Иванов день из-под чернобыльника.
Самая старшая в семье женщина встречала знахарку хлебом-солью, низким поклоном, ласковым словом. Не входя в избу, знахарка начинала обмывать своим снадобьем притолок, а потом вытирать чистым полотенцем. Заканчивался обряд изгнания (смывания) подарками и угощениями. После этого хозяева на целый год могли быть спокойными — лихоманки к ним не придут.
202
Далее в январских числах после даты по старому стилю приведены даты по новому стилю.
В первые дни января проводились святочные гадания. Перед вечером подруги провожали богатых девиц со всем почетом до ворот. Мать богатой девицы должна у ворот при прощании приглашать подруг войти в дом, а девицы должны выискивать причины, по которым они не могут сделать этого.
3(16) января. В Калужской, Тульской и других русских и белорусских губерниях существовало поверье, будто в этот день голодные ведьмы, возвращаясь с гулянья, задаивают коров. Для избежания такой беды над воротами привязывали сальную свечу.
4 (17) января девушки, желая испытать действие своих гаданий, выходили вечером во двор смотреть звезды. Если видели созвездие Стожары справа, то верили, что гадания сбудутся. В таком случае старшая и почетная девушка выходила вперед с пирогом, а другие, следуя за ней, причитали:
Ай звезды, звезды, звездочки! Все вы звезды одной матушки, Белорумяны вы и дородливы. Засылайте сватей по миру крещеному, Состряпайте свадьбу для мира крещеного, Для пира гостиного, для красной девицы, Свет родимой Анны Ивановны…Если же замечали созвездие Девичьи зори, то горестные уходили в дом, ибо Девичьи зори предвещали печаль — еще год ждать замужества.
5 (18) января — Крещенский сочельник.
Под Крещенье девушки в последний раз гадали. В деревнях под Крещенье старушки собирали снег со стогов, так как, согласно поверьям, он один может выбелить всякий холст так, как не сделает этого ни солнце, ни зола. Считалось, что снег, собранный в крещенский вечер, мажет сохранять в колодцах воду на весь год, даже если лето будет сухое. Этим снегом исцеляли недуги — онемение в ногах, головокружение, судороги.
Славяне верили: если в крещенский сочельник ярко блестят и горят звезды, то это значит, что овцы будут плодородны. Пословица гласит: «Ярки звезды породят белы ярки». В народе сохранялось убеждение, что в Богоявленскую ночь (Крещенский сочельник) перед утреней открывается небо и требует особого подъема в молитвенном настроении. Для изгнания «бесовского» наваждения в часы крещенского сочельника на дверях и окнах домов и надворных построек принято было ставить кресты мелом. А некоторые смельчаки, чтобы изгнать «нечистую силу» и смыть с себя тяжкие грехи святочных игр, ряженья в маски, окунались в прорубь возле «Иордани».
В крещенский сочельник девушки пекли пироги и выходили с ними в морозную ночь кликать суженого; стараясь узнать свою судьбу, бросали сапожки за ворота.
6 (19) января — «Водокрещи». Русская православная церковь отмечала в этот день Крещение Господне, когда на реках совершалось св. водосвящение. Тогда же ожидались крещенские морозы: «Трещи, мороз, не трещи, а минули водокрещи». Ясная и холодная погода — к засушливому лету, пасмурная и снежная — к обильному урожаю.
10 (23) января — Григорий. Если на стога и скирды выпадает иней, то лето предстоит сырое и холодное.
11 (24) января — Федосья. На Федосью тепло — к ранней весне.
12 (25) января — Татьяна. Если на Татьяну светит солнышко, значит, птицы прилетят рано, если снег идет, то лето будет дождливым.
Заканчивает январь Афанасий — Ломонос. «Афанасий да Кирило забирают за рыло» — лютует зима.