Чтение онлайн

Казус – случай, случайное событие, причинившее вред. Это высшая, непреодолимая сила, непредвидимое и неотвратимое событие, не зависящее от воли должника (землетрясение, наводнение, пожар, нападение неприятеля или разбойников, естественная смерть раба или гибель животного), за которое он не отвечал. В уголовном праве казус означал непреднамеренное повреждение имущества, защищаемое правом.

Кампан Герменсидий, рубеж I–II вв., почти неизвестный юрист, писал главным образом о фидеикомиссах.

Канцеллий А. (до 104-до н. э.) ученик Волкация, очевидно сын знатока вопросов, связанных с продажей земельных участков. Будучи уже старым, отказался от консулата, предложенного ему Августом.

Капитон Г. Атей сторонник принципата, противник Лабеона, пользовался большим уважением современников как изобразительный новатор-юрист и знаток понтификального права, он был основателем сабиньянской школы.

Кассационное действие – см. Апелляция.

Катон М.Порций, по произведениям Цензорий (234–149 до н. э.) влиятельный государственный деятель, полководец, а также энергичный адвокат и респондент. Строгий ревнитель староримских нравов, в то же время – сторонник прогрессивных методов ведения хозяйства и ростовщичества. Последовательный противник Сципиона Ст., непримиримый враг Карфагена.

Кауза в римском праве – 1) кауза (причина, повод) – часто применимый термин, многочисленные юридические значения которого порой перекрывались; 2) кауза имела лишь формальные последствия, не соответствующие ее первоначальному содержанию. См. также: Вступление в наследство. Каузальность. Контракт в римском праве.

Каузальность – причинность, действенность, закономерная связь причины и действия. Как принцип (каузальный принцип или закон), каузальность выражает следующее: каждое явление имеет причину (вызвано, является действием) и одновременно есть причина другого явления; или, наоборот, без причины ничто не появляется. См. также: Кауза в римском праве.

Квази – приставка, соответствующая по значению словам «мнимый», «ненастоящий».

Квазиконтракты в римском праве – обозначали те случаи, когда возникало обязательство из самого факта, без консенсуса (ведение чужих дел без поручения). Ведущему дела лицу давалось право иска, и была возможность требовать возмещения ущерба через ведение иска.

Квиритская собственность – собственность полноправных граждан Древнего Рима, обладавших правом торговли. Правовое регулирование квиритской собственности производилось на основе квиритского права. Состоявшие в квиритской собственности вещи делились на манципируемые сделки, которые происходили путем строго формализованного обряда манципации, и неманципируемые, чей оборот не требовал такого обряда. Приобретение прав на квиритскую собственность производилось также путем принуждения, властного распоряжения, дележа движимого имущества, передачи в результате фиктивного процесса. См. также: Вещи в римском праве. Собственность в римском праве. Утрата права собственности в римском праве.

Квиритское право – см. Право квиритское в римском праве.

Клад – см. Обнаружение клада.

Классика – порядок, четкость и гармония; стремление к спокойствию; общепризнанный эталон чего-либо.

Классический период – отличный, образцовый период исторического времени, соответствующий высшему периоду развития античной культуры, юриспруденции в Древнем Риме.

Клятвенное обещание – может выступать в качестве гарантии, когда представлено лицом младше 25 лет, чтобы подтвердить сделанный им долг.

Книга – произведение печати в виде переплетных листов с каким– нибудь текстом.

Книги Сивиллы – согласно римской легенде, кумская Сивилла продала римскому царю Тарквинию Древнему три свои книги с изречениями. Книги Сивиллы тайно хранились в Риме, находясь под государственным контролем в храме Аполлона, и могли изыматься только специальной коллегией по решению сената в случае крайней необходимости.

Когнаты (кровное родство) – в римском праве кровные родственники по прямой и боковой линиям. Из когнатов формировался семейный совет, который давал советы главе семьи. Законы XII таблиц строго разграничивали агнатское родство, связанное с нахождением под властью отца-домовладыки и распространявшееся на лиц мужского пола, от родства когнатского, т. е. кровного, каким может быть родство с дочерью, выданной замуж в чужую семью и таким образом перешедшей под власть своего мужа. По древнему праву когнаты не имели прав на наследство в бывшей семье. С течением времени право все более склонялось к расширению прав когнатов и выдвижению когнатского родства. В период поздней Республики по мере развития имущественных отношений и ослабления патриархальных устоев когнатское родство приобрело большое значение, преторское право защищало интересы когнатов. Со временем когнатское родство полностью вытеснило агнатское. См. также: Агнаты. Брак сине ману.

Когниционный процесс в римском праве – в данном процессе преобладало документальное доказательство, а в постклассическом производстве оно полностью вытеснило показания свидетелей, которым судьи уже не слишком доверяли, тем более что они учитывали общественное и имущественное положение свидетелей. Зато полная доказательная сила была признана за официальными документами. Доказательства с помощью частного документа подкреплялись подписями свидетелей или регистрацией их в протоколах государственных учреждений. Широко применялись правила доказывания и презумпции. С ростом влияния церкви особый вес приобрела клятва (присяга). См. также: Апелляция.

Кодекс Юстиниана – одна из составных частей Кодификации Юстиниана. Включает 4652 отрывка из императорских распоряжений (конституции).

Кодификация – процесс сведения к единству нормативных правовых актов путем переработки их содержания. Кодификация всегда носит официальный характер. В процессе кодификации отбрасывается устаревшая часть нормативных правовых материалов, внутренне увязываются и рубрицируются части нормативных правовых актов, формируется структура кодифицированного акта со своим специфическим содержанием.

Коллегии в Древнем Риме – корпорации лиц, связанных общей профессией или отправлением культа, во главе с магистратом.

Конделигация – см. Формулярный процесс.

Конкубинат в римском праве – предназначен не для основания семьи, а для удовлетворения полового влечения. Несмотря на общественное значение, конкубинат не влек правовых последствий: женщина не разделяла общественного положения сожителя, который наряду с конкубинатом мог состоять в браке. При принципате правовое понятие конкубината было распространено на все случаи, когда было невозможным супружество (из-за социального неравенства). При Юстиниане любое постоянное сожительство с порядочной женщиной считалось браком; родившийся ребенок при конкубинате занимал положение законного ребенка. В римском правопорядке конкубинат был не чисто фактическим отношением, безразличным для права или даже незаконным, а формой союза, разумеется, уступающей браку, однако признаваемой правом. Конкубинат имел место всякий раз, когда союз не мог притязать на уровень брака из-за отсутствия какого-либо из необходимых условий или по причине социального характера. Во избежание кривотолков тот, кто желал иметь в качестве простой наложницы женщину, свободнорожденную и честную, должен был об этом заявить в присутствии свидетелей.

Консенсуальный договор в римском праве – возникал с момента консенсуса по существенным условиям (цена, товар). К консенсуальным договорам относились договоры: купля-продажа; наем; поручения; товарищество.

Консенсус в римском праве – соглашаться, приходить к соглашению, это добровольная согласная воля договорных сторон в одном и том же деле. При консенсуальных контрактах достаточно было неформально выраженного согласия для заключения договора, имеющего законную силу. Эти договоры вместе со всеми приходящими обязательствами могли быть отменены неформальным взаимным соглашением. Консенсус также – одностороннее одобрение управомоченным лицом как обязательное условие действительности чужого правового действия, в публичном праве – коллективное одобрение важного мероприятия.