Чтение онлайн

Быть сицилийцем и быть итальянцем не одно и то же. И дело далеко не в сицилийском диалекте, на котором существует свой театр, поэзия, художественная проза. Сицилия — культурно и географически обособленный мир, историческое место встречи итальянского «запада» и арабского «востока», провинция в прямом и переносном смысле. Тонкий знаток испанских философов культуры (Унамуно, Ортега-и-Гассет, Эухенио Д’Орс), Шаша последовал их совету переосмыслить провинциальность, к ее же выгоде. Вслед за «Испанией как метафорой» появилась «Сицилия как метафора». Сицилийский мир был превращен у Шаши в модель мира, сицилийские генеалогии — в человеческий род.

Разумеется, разговор о патриархальном мире Сицилии не ограничивается темой мафии и не сводится к «Палермским убийцам». У людей Сицилии есть свое преимущество перед итальянцами — они не скованы предрассудками цивилизации, свободней в суждениях, ближе к природе. На пересечении сицилийской темы и увлечения Шаши идеями французских просветителей рождается образ естественного человека — простого сицилийца. Кандид Шаши — главный герой нашумевшего памфлета «Кандид, или же Сон, привидевшийся на Сицилии» (1977) — знакомится с фашистами, затем — с антифашистами и, наконец, попадает к коммунистам. Однако мафиозные итальянские партийцы не спешат принимать его в свои ряды и соглашаются только тогда, когда вокруг него складывается марксистский кружок. Однако и здесь Кандиду тесно, поскольку Марксу и Ленину он предпочитает Горького и Гюго. Его обвиняют в гуманистической ереси и выпроваживают. Наивному сицилийцу чрезвычайно трудно выжить в условиях сплошной институционализации общества, но именно его трудности интересуют Шашу.

В итальянской литературе работает целая плеяда писателей, которых именуют сицилийскими; Леонардо Шаша — из их числа. Но даже когда Шаша не говорит о людях Сицилии, мы обязательно упоминаем о сицилийских корнях того или иного исторического лица либо о сицилийской теме в творчестве того или иного писателя. В этих незаметных аллюзиях — продолжение рассуждений Шаши о роли Сицилии в итальянской и — шире — европейской культуре.

Составитель видел свою задачу и в том, чтобы показать в детективах Шаши их глубочайший историзм. Сборник открывает «Смерть инквизитора», повествование, восстанавливающее картину суда и следствия XVI века, затем следует «Ведьма и капитан» — рассказ о процессе XVII века. Произведения в сборнике расположены в хронологическом порядке — но не по времени их написания, а по времени описанных в них событий. При работе над комментарием использованы следующие источники: Giovanna Ghetti Abruzzi. Leonardo Sciascia e la Sicilia. — Roma: Bulzoni, 1974; Claude Ambroise. Invitto alia lettura di Sciascia. — Milano: Mursia, 1974; Erasmo Recami. II caso Majorana. — Milano: Mondadori, 1987; Edoardo Ruffini. Principio maggioritario. — Milano: Adelphi, 1976, а также переводческие примечания E. Солоновича к «Смерти инквизитора» и Н. Ставровской к «Исчезновению Майораны».

Перевод выполнен по изд.: Sciascia Leonardo. La morte dell’inquisitore. — Bari: Laterza, 1964.

C. 25. ..послу при Карле V — речь идет об испанском короле Карле II (1500–1558), императоре Священной Римской империи из династии Габсбургов, известном в Европе как Карл V. При его правлении испанская монархия владела половиной территории Европы и всей Южной Америкой.

С. 26…открой истину и уповай на Господа — текст религиозного наставления, восходящий к Кн. Иова 9, 20–21.

Смерть, где победа твоя? — парафраз евангельского изречения: «Смерть, где твое жало» (Поел. кор. 15, 16).

Джованни Джентиле (1875–1944) — итальянский философ-неогегельянец и литератор.

С. 27. «Оставь надежду всяк сюда входящий». — Данте. Божественная комедия, «Ад», песнь III, 9.

С. 28. Сказано это… испанским писателем Эухенио Д'Орсом (1882–1954) — имеется в виду испанский философ и литературовед, профессор Гуманитарного института в Мадриде, ученик Ортеги-и-Гассета.

С. 28…кардинала Хименеса де Сиснероса (1436–1517) — речь идет об одной из крупнейших фигур внешней и внутренней политики Испании конца Реконкисты.

Америко Кастро Кесада (1885–1972) — испанский литературовед и философ, крупнейший знаток литературы Золотого века.

С. 29…упорствуя в грехе своем — ср.: «Не упорствуй в худом деле» (Ек. 8, 3).

…блаженный Августин Новый родился в Термини. — В действительности глава западной патристики Блаженный Августин Аврелий родился в 353 г. в нумидийском городе Тагасте.

С. 34. Этот кровожадный дон Ферранте — имеется в виду Ферранте Палла, поэт и благородный разбойник из романа Стендаля «Пармская обитель» (1839).

С. 35. Антонио Венециано — см. прим. к с. 229. Арджисто Джуффреди (ок. 1535–1593) — поэт и прозаик, пропагандист тосканской культуры и тосканского языка в Сицилии.

С. 36. Пиранделло Луиджи (1867–1936) — итальянский прозаик, драматург, реформатор европейского театра, по происхождению сицилиец. Лауреат Нобелевской премии (1934).

С. 37. Чтобы вызвать недоверие к этому таинству, не нужен был Лютер — речь идет о таинстве исповеди, подвергнутом решительной критике крупнейшим деятелем Реформации Мартином Лютером (1483–1546); под влиянием доктрины Лютера о священстве всей человеческой деятельности протестантизм отказался от этого таинства.

…основной принцип христианства — не укради; Мф. 19, 18.

С. 38. По выражению Верги, войной святых — так называется новелла итальянского писателя сицилийского происхождения Дж. Верги (1840–1922), осуждающая религиозное мракобесие и фанатизм.

С. 40. Господь за грехи наши побил виноградники градом — Пс. 77, 47.

С. 42. Луиджи Натоли (1857–1964) — итальянский литературовед, лингвист и историк; автор многочисленных исследований по культуре Сицилии, в том числе популярного романа «Фра Диего Ла Матина» (1923), с которым полемизирует Шаша в «Смерти инквизитора».

С. 43. Мазаньелло. — Взяв себе имя Мазаньелло, безграмотный сын работорговца Томазо Аньелло (1620–1647) возглавил народное восстание против Филиппа IV; одержав победу, сошел с ума и был убит сподвижниками.

С. 56…щедрость Католических Королей — так именовали испанских королей со времен папы Александра VI (Родриго Борджиа, 1431–1503), присвоившего им это звание за победу над маврами.

С. 57. …знатные мужи из конгрегации Ассунты — имеются в виду члены религиозной организации, названной в честь праздника Успения Богородицы; подчиняются аскетико-монашеской доктрине августинианцев; терциарии — букв.: «третьи»; члены религиозной организации, которым по различным причинам возбраняется вступать в мужские (первые) и женские (вторые) религиозные ордена; минимы — имеются в виду «меньшие братья»; члены религиозного ордена, созданного в 1435 г. последователями Франциска Ассизского, требуют от своих членов строжайшей аскезы и проповеднической деятельности; кармелиты — один из старейших нищенствующих религиозных орденов, назван по имени горы Кармель в Палестине; босоногие — точнее, босоногие кармелитки; нищенствующий орден, созданный в Испании Св. Тересой де Хесус и Хуаном де ла Крусом.

С. 58. Театинец — точнее, отец театинец; член ордена клириков, занимающегося уходом за больными и ранеными и борьбой с ересью; создан в 1524 г.

С. 62. Герцог Альба — имеется в виду Альба Фернандо Альварес де Толедо (1507–1582), выдающийся военачальник и политический деятель в правительстве Карла V и Филиппа II; с 1555 г. — губернатор Милана.

С. 66…шпионская сеть Овра — речь идет о тайной политической полиции в фашистской Италии.