Чтение онлайн

18 Апория ".кучи", или "сорит", - один из мегарских парадоксов; см. т. I наст, изд., стр. 387.
– 66.

19 См. "Фрагменты стоиков", I, 72, изд. Арнима.
– 67.

20 Харес (Харит) - античный грамматик, ученик Аполлония Родосского (ученого и поэта III в. до н. э.).
– 67.

21 Гомер. Илиада, X, 190.
– 68.

22 Фр. II, 166, изд. Арнима; см. "Против логиков", II, 12.
– 68.

23 См. "Против грамматиков", 44.
– 68.

24 Ср. Аристотель. Метафизика, 981 а 13.
– 68.

25 Глоссы - слова в сочинениях древних авторов, малопонятные уже античным читателям.
– 68.

26 Просодия - характеристика произнесения гласного звука, включающая долготу, ударение и придыхание. См. "Против грамматиков", 113.
– 68.

27 См. "Три книги Пирроновых положений", II, 78, 89.
– 68.

28 Ср. Гораций. Послание к Пизонам ("Об искусстве поэзии"), 60-72:

Словно леса меняют листву, обновляясь с годами,

Так и слова: что раньше взросло, то и раньше погибнет,

А молодые ростки расцветут и наполнятся силой...

...Вечно ли будет язык одинаково жив и прекрасен?

Нет, возродятся слова, которые ныне забыты,

И позабудутся те, что в чести, - коль захочет обычай,

Тот, что диктует и меру, и вкус, и закон нашей речи.

Перевод М. Л. Гаспарова.
– 69.

29 Димитрий Хлор - античный грамматик, сведений о жизни и сочинениях которого мы не имеем; имя его упоминается также в схолиях к поэмам Никандра Колофонского (II в. до н. э.).
– 69.

30 Секст Эмпирик выделяет в грамматической науке три части: историческую - от слова ###, означавшего разнообразные "истории", полные всевозможных сведений, часто мифических (см. статью А. А. Тахо-Годи "Ионийское и аттическое понимание термина "история" и родственных с ним. Эллинистическое понимание термина "история" и родственных с ним" в сборнике "Вопросы классической филологии", II, МГУ, 1969, стр. 107-157), техническую - от слова ###, означавшего собственно сумму навыков и произведений любого ремесла, и специфическую - от слова ###, означавшего все относящееся к особи (ее собственное, ей свойственное и ее особенное).
– 70.

31 Буква обозначалась по-гречески словом ###, которое в натурфилософских контекстах переводится как "элемент". Именно так, т.е. как элемент, понимает букву и Секст Эмпирик, а поскольку грамматическая наука его времени не различала принципиально букву и звук, то, говоря о буквах, на самом деле Секст ведет речь об элементах устной, а не письменной речи. Обнаруживая случаи несоответствия письменных обозначений (букв) реально произносимым элементам (звукам), Секст Эмпирик подвергает сомнению все грамматическое учение о буквах. В переводе приходится передавать слово ### то как букву, то как звук, ибо для современного языка словосочетания "долгая буква", "краткая буква" или "двадцать четыре звука письменной речи" оказались бы и недопустимыми, и не вполне понятными. Ср. перевод данного фрагмента в сборнике "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936 (стр. 112-115), где во всех контекстах слово ### передается как "элемент".
– 72.

32 Гомер. Илиада, V, 31.
– 73.

33 Там же, VII, 20.
– 73.

34 Пентаметр из неизвестного произведения, по некоторым предположениям, Каллимаха. Примечательно, что для подтверждения тезиса о долготе и краткости звуков Секст приводит примеры из стихотворных сочинений, где долгота и краткость слогов фиксировалась системой стиха. Возможно, что в нестихотворной речи это различие не выступало столь бесспорно и очевидно.

35 См. прим. 31.
– 73.

36 В данном случае просодия обозначает просто произношение; в специально грамматическом смысле просодия рассматривается ниже - см. "Против грамматиков", 113.
– 74.

37 См. "Против музыкантов", 62.
– 78.

38 "Совместное припоминание" - термин стоической гносеологии - см. "Три книги Пирроновых положений", III, 108.
– 79.

39 См. "Против грамматиков", 123.
– 80.

40 Гомер. Илиада, I, 1. Ср. "Против физиков", I, 338-351.
– 80.

41 См. "Против грамматиков", 195 слл.
– 85.

42 Стоическую концепцию бестелесной словесности (###) Секст критикует, отправляясь от эпикурейского тезиса: "все есть тела и пустота" - см. Эпикур, стр. 6, изд. Узенера, ср. Лукреций. О природе вещей, I, 419-432:

Кроме того, привести ничего ты не мог бы такого, Что и не тело и что пустоте вместе с тем не причастно И оказаться могло б какой-нибудь третьей природы.

Перевод Ф. А. Петровского.
– 55.

43 См. "Против музыкантов", 60-67.
– 86.

44 Элизия - выпадение конечного гласного перед словом, начинающимся также с гласного звука.
– 86.

45 Гомер. Илиада, XV, 11.
– 86.

46 Там же, I, 34.
– 86.

47 Ср. "Против физиков", I, 308-311, 318-327.
– 87.

48 См. "Против грамматиков", I, 210.
– 90.

49 Александрийская школа грамматиков начала разработку учения об "аналогии" - единообразии словоизменения при склонение спряжении и словообразовании, В противоположность "аналогистам" пергамская школа, указывая на многочисленные исключения из правил грамматической аналогии (а среди этих исключений встречаются слова чрезвычайно употребительные), утверждала, что в языке господствует "аномалия". Длительный спор между аналогистами и аномалистами послужил стимулом к уточнению аргументации обеих сторон и тем самым к развитию античной грамматической науки. См. "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936, стр. 27-28, 80-101 - 90.

50 Пиндарион - грамматик из школы аналогистов.
– 95.

51 Под именем Гесиода до нас дошли две крупные поэмы: "Труды и дни" и "Теогония" (вряд ли созданные одним автором) - и несколько малых поэм, принадлежность которых Гесиоду ставилась под сомнение еще античными учеными. Историко-литературная традиция относит творчество Гесиода к рубежу VIII- VII вв. до н. э. и в хронологическом ряду ставит его после Гомера. Однако в связи с общим пересмотром концепции начального периода греческой литературы (см. Fr. Dornseiff. Antike und alter Orient, Leipzig, 1959 [2], стр. 35-95) в новейшей науке больше доверия получает и представленная, в частности, здесь у Секста версия о более раннем происхождении Гесиода.
– 95.

52 Лин - мифический музыкант, по одним версиям - сын, по другим соперник Аполлона в музыкальном искусстве.
– 95.

53 Орфей - полумифический певец; см. т. I наст. изд., стр. 392.
– 95.

54 Мусей - по преданию, друг, или ученик, или даже сын Орфея (или Лина), поэт, прорицатель, музыкант.
– 95.

55 Гомер. Одиссея, I, 351, перевод В. В. Вересаева.
– 95.

56 Приведенные выражения могли бы считаться солецизмами на том основании, что здесь нет согласования в числе (Афины - город, Совет шестьсот) или в роде (Орест - трагедия).
– 97.