Чтение онлайн

Когда массовое поведение организуется в какое-нибудь движение, оно перестает быть массовым поведением и становится по природе своей общественным.

Объединение людей с общими взглядами присуще любому обществу. Социальные движения предназначены для того, чтобы выразить и представить интересы людей, их отношения между собой и государством.

Взаимоотношения государства и социальных движений характеризуются добровольностью, сочетанием личных и общественных интересов, гласностью.

Два вида социальных движений:

· общее (рабочие, молодежные). Основа этих движений – последовательное изменение человеческих ценностей. Общее социальное движение развивается неформально и неофициально. Важный момент социальных движений – лидеры;

· специфическое – имеет четко определенную цель; развивается собственная организационная структура.

Систему основных типов социальных движений предложил Д. Аберлем :

1) движения, направленные на радикальные перемены в обществе: используют насильственные методы, чтобы завоевать политическую власть (революционные, национал-освободительные движения). Еще их называют трансформативными ;

2) реформативные социальные движения – нацелены на изменение некоторых сторон общественной жизни, устранение экономических и социальных неравенств (молодежные, феминистские);

3) религиозные движения имеют целью спасение людей от «греховной» жизни;

4) альтернативные движения приносят изменения (частичные) индивидуального стиля жизни человека.

Роль социальных движений в обществе проявляется в их функциях:

· выражение интересов социальных слоев;

· согласование множества частных интересов (доведение до государства информации об актуальных проблемах общества);

· давление на государственную власть (лоббирование интересов определенных групп людей);

· вовлечение в управленческий процесс широких слоев населения – развитие политической культуры, демократии, формирование гражданского общества.

Социальные движения – важный канал связи между государством и обществом. Граждане могут через них заявить о своих требованиях. Эффективность деятельности социальных движений зависит от ресурсов, которыми они владеют.

«Личность» – одно из наиболее распространенных понятий, употребляемое и в научной литературе, и в повседневной жизни. Каждая наука, изучающая человека, рассматривает его под свойственным ей углом зрения, сосредоточивая внимание на различных аспектах личностной целостности и активности.

Социологи изучают наиболее общие, устойчивые черты личности, усваиваемые ею в процессе формирования и проявляющиеся в социально-организованной деятельности. С социологической точки зрения личность – одновременно продукт общественных отношений и субъект общественной жизни.

Исходным пунктом в исследовании этой проблемы является разграничение понятий «человек», «индивид», «личность». Эти термины близки, но не тождественны. Человек с одной стороны – «высшая ступень живых организмов на Земле», а с другой – член конкретного общества; он биосоциальное существо . Человеку присущи биогенные и социогенные черты, приобретаемые в результате взаимодействия с обществом.

Общество и личность – органически взаимосвязанные понятия. Человек сам по себе, без взаимодействия с другими членами социальной общности, называется индивидом .

Понятие «личность» отмечает социальное качество человека. Личность может быть описана и понята только в системе отношений, складывающихся между людьми. Общественные отношения, интегрированные, усвоенные конкретным индивидом, составляют сущность его личности. Личность – это система социально значимых черт, присущих данному человеку, своеобразный «концентрат» общественных отношений, усвоенных человеком: чем шире круг общественных связей, тем богаче человек как личность.

Общество не просто окружает человека, но и живет внутри его. Социологии чуждо истолкование индивида как изолированной, внеисторической «монады», для которой действительные общественные отношения являются внешними обстоятельствами жизни, «средой обитания».

В социологическом плане личность – воплощение социально-типических характеристик; отражает черты, общие для социальной группы, класса, нации, данного общества. Конечно, личность не сводится лишь к этим чертам.

Относительная независимость поведения человека от первоначально обусловивших его факторов, от его социально-группового статуса содержится в понятии «индивидуальность» . Личность есть диалектическое единство социально-типического и индивидуального.

Понятие «структура», широко применявшееся в математике, лингвистике и использовавшееся в социологии, начиная с Конта и Спенсера, прочно укрепилось в 1920-е гг. В социологии в зависимости от теоретического подхода существуют три точки зрения на понятие «социальная структура» . Это:

· абстрактная величина, формирующаяся из гипотез и теорий;

· самостоятельный вид реальности, доступный эмпирическому исследованию;

· относительная величина, соблюдающая равновесие между номинизмом и реализмом и держащаяся на определенных факторах, находящихся в постоянном движении.

Социальная структура современного этапа развития характеризуется как динамичное целое. Структура – это организованность и упорядоченность системы, способ взаимодействия и взаимосвязи образующих ее элементов.

Социальная структура общества – это совокупность взаимосвязанных социальных групп, институтов и отношений между ними. Социальную структуру рассматривают как:

1) общности, образованные на различии отношения к средствам производства (классовое);

2) общности по разделению труда (социально-профессиональная дифференциация);

3) общности, возникшие на базе культурно-исторической самобытности (этнос);

4) территориальные общности (село);

5) социально-демографические общности (пол, возраст);

6) социально-политические институты (наука, семья);

7) религиозные общности (христиане, мусульмане).

В социологии есть два подхода к изучению социальной структуры: