Чтение онлайн

Не бойся, грешная, но кающаяся и болезнующая о грехах душа! Веруй только в Еванге­лие, и почувствуешь в сердце своем жизнен­ность его.

Рассуди сам, ради кого Христос, Сын Бо­жий, в мир пришел? Ради грешников. Ради кого на земле жил и трудился? Ради грешни­ков. Ради кого пострадал, умер и воскрес? Ради грешников, как апостол, к утешению на­шему, говорит: Верно и всякого принятия дос­тойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1:15).

О безмерное человеколюбие Божие! О ве­ликое утешение грешникам! Сам Бог и Господь ради них в мир пришел, взыскать и спасти по­гибших. Ты один из грешных и погибших, зна­чит и тебя пришел взыскать и спа­сти. Держись только верою Пришедшего взыскать и спасти грешников, и утверждай надежду свою на Нем, тогда непременно взыщет и спасет тебя. И не сказано: ради таких и таких-то грешников при­шел Христос, но ради всех и всяких, как вели­ки и тяжки ни были бы их грехи.

Одно только от них требуется, чтобы от­стали от грехов, каялись, и сокрушенное сер­дце имели. А духовный и живительный плас­тырь Евангелия к ранам их приложится, и по­чувствуют в сердцах своих радостное изве­стие о милости Божией к ним. Ибо они уже начи­нают приносить жертву Богу на алтаре своего сердца – дух сокрушен. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Бог не уничижит (Пс. 50:19).

Грешная душа, страхом и печалью сокру­шенная! Представь внутренним своим очам, как благоутробный отец, в притче евангельс­кой упоминаемый, младшего своего сына, от заблуждения возвратившегося, принимает! Как любезно еще издалека смотрит на него, как встречает его, как падает на шею ему, как обнимает и целует его! Как повелевает рабам своим принести лучшую одежду и одеть его, и дать перстень на руку его и сапоги на ноги, и велит всей своей семье радоваться и веселить­ся о нем! «Ах, сын мой возвратился ко мне! Сын мой целым и невредимым пришел ко мне! Этот сын мой был мертв и ожил, пропа­дал и нашелся» (Лк. 15:20–25). Так Бог, Небес­ный Отец, любезно принимает грешника ка­ющегося, и с сокрушением сердца приходя­щего к Нему, а грехов и беззаконий не вспоминает ему, и велит всей небесной Сво­ей семье радоваться о нем. Так, – говорит Гос­подь, – бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15:10). И во­истину так и есть.

Если ради грешника Сына Своего не по­щадил, а на смерть предал, как грешника ка­ющегося не примет? Сына Своего не поща­дил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8:32). Как не поми­лует нас, просящих у Него милости? Как не примет нас, обращающихся к Нему? Как не отпустит нам согрешений наших? Как не спасет нас? Если Бог за нас, кто против нас? (Рим. 8:31). Бог спасения нашего, Бог наш – Бог во спасение (Пс. 67:20–21).

Не так отец, не так мать над больным ча­дом своим умилостивляется, как Милосерд­ный Бог умилостивляется над грешником, в сокрушении и в болезни сердца к Нему воз­дыхающем. Тогда мятется утроба Его над ним, тогда милуя помилует его. Ибо каково вели­чество Его, такова и милость Его. Слава щед­ротам Его! Слава благости Его! Слава челове­колюбию Его! Буди имя Господне благословенно отныне и до века! Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все люди; ибо утвердилась милость Его на нас, и истина Господня пребыва­ет вовек. Приидите, грешники, и припадем, и восплачем пред Господом, сотворившем нас; ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его. Ибо у Господа милость, и многое у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех безза­коний его (Пс. 116:1–2; 94:6–7; 129:7–8).

Отсюда видишь, христианин, кому Еван­гелие с утешением своим приличествует, а именно, не блудникам, не прелюбодеям, не ворам, не хищникам и не грабителям, и не прочим людям, беззаконно живущим. Им го­ворится: Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль (Иак. 4:9). Когда это сделают, тогда и они Евангелием, как после поста пищей, уте­шаться будут. Тогда и их уязвленному сердцу Евангелие, как живительный пластырь к ране, приложится.

Кому же Евангелие приличествует? Ответ: грешникам, от грехов обратившимся к Богу, за содеянные грехи болезнующим, суда Божиего боящимся, печалью сокрушенным, милос­ти Божией ищущим и со смирением к Нему припадающим. Поэтому написано: Покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1:15).

Видим, что прежде покаяние предлагается, а потом Евангелие. Без покаяния Евангелие ни­какой пользы не принесет. Евангелие утешение нам приносит. Но на что утешение тому, кото­рый не имеет печального и сокрушенного серд­ца? И это есть то, что Христос Господь говорит о Себе: Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем (Лк. 4:18). Видишь, кому Христос благовествует.

Покайся, и обратись от грехов к Богу, и имей сокрушенное сердце. Тогда и тебе Еван­гелие святое будет приличествовать, как язве телесной живительный пластырь.

Бывает, что человек человека, к некоей опасности идущего, предостерегает, говоря: «Куда ты идешь? Там тебе беда будет». Так свя­тые христианские книги грешника неисправ­ного, стремящегося к погибели, предостерега­ют и удерживают, говоря: «Бедный грешник! Куда ты идешь? Там тебе беда будет».

Куда идешь? Какая большая может быть беда, чем вечная погибель и вечная смерть? Ибо как одно только истинное добро есть веч­ное добро, так и одно только истинное зло есть вечное зло.

Куда ты, бедный грешник, идешь? В поги­бель!

Блудник, прелюбодей и любящий нечис­тоту! Куда ты идешь? В погибель!

Злобный, и мщением на брата своего ды­шащий, и человеческой кровью руки свои ос­кверняющий! Куда ты идешь? В погибель!

Вор, хищник и грабитель! Куда ты идешь? В погибель!

Клеветник, ругатель, злословящий и сквернослов! Куда ты идешь? В погибель!

Пьяница и всякий бесчинник! Куда ты идешь? В погибель!

Хитрец, льстец и обманщик! Куда ты идешь? В погибель!

Пастырь нерадивый и соблазняющий! Куда ты идешь? В погибель! В погибель и с со­бою многих влечешь, многих, за которых Кровь Свою Христос пролил.

Судья, клятвопреступник и мздоимец! Куда ты идешь? В погибель, и своим примером подвластным своим служителям туда же путь стелешь!

Властелин, прихотям своим, а не обществу служащий и своей корысти, а не общей пользы ищущий! Куда ты идешь? В погибель!

Помещик, крестьян своих мучающий или обременяющий! Куда ты идешь? В погибель!

Купец лживый, дешевую вещь за дорогую, худую за добрую, и гнилую за крепкую прода­ющий! Куда ты идешь? В погибель!

Наемник, достойную цену приемлющий, и не работающий, или лицемерно работающий! Куда ты идешь? В погибель!

Сребролюбец, удерживающий мзду наем­ника! Куда ты идешь? В погибель!

Чародей и призывающий его в помощь себе! Куда ты идешь? В погибель!

Всякий грешник не исправившийся и не­раскаявшийся! Куда ты идешь? В погибель!

Жизнь каждого человека, пока живет в этом мире, – это его путь. Какова жизнь, таков и путь. И как живет, так и идет. И какую жизнь имеет, таким путем и идет. Идет или к вечному блаженству, или к вечной погибели. Благочес­тиво во Христе Иисусе живет – путем благоче­стивым идет, и идет в вечную жизнь. Беззакон­но живет – путем беззакония идет, и идет в вечную погибель. Ах, идет в погибель, идет тот, за которого Христос умер, идет и пропа­дет, если не возвратится!

Бедный грешник! Удержись, пока еще на пути находишься, возвратись, пока еще не пропал. Как пропадешь, то уже не выйдешь. Во веки будешь, как мертвец, в погибели и в смерти вечной. Возвратись назад! Христос Господь, Который за тебя пострадал и умер, отзывает тебя и призывает к покаянию. Я при­шел призвать не праведников, но грешников к по­каянию (Мф. 9:13). Обратись и встань на путь покаяния, путь, ведущий в вечную жизнь, да, идя по нему, блаженно скончаешься и вой­дешь в вечную жизнь. Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоим­цы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – цар­ства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9–10). Бо­язливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая (Откр. 21:8). При­дите ко Мне все труждающиеся и обременен­ные, и Я успокою вас (Мф. 11:28).