Чтение онлайн

Подобные строения сохранились в виде покрытых надписями столбов, нацеленных в небо. Когда в годы XII династии (после 2000 года до н. э.) Египет воссоединился и началось восстановление храма и святынь Гелиополя, фараон Сен-Усерт (Хепер-Ка-Ра) воздвиг перед храмом 20-метровые гранитные колонны — копии Небесной Камеры бога Ра. Греки прозвали такие столбы обелисками. Как считали фараоны, возводя обелиски, они тем самым пытались "получить (от богов) дар Вечной Жизни", так как видели, что похожие на них объекты улетали в Дуат (Duat), на Священную Гору, туда, где жили боги. Обелиски должны были напоминать о пришедших с неба богах. Самих богов из Небесных Камер называли словом "Нетер" (NTR; Neter — "Стражи" или "Наблюдающие"), причем пришли они изТа-Ур (Ta-Ur) — "Далекой (Чужой) Страны".

Спустя пять веков после Гильгамеша фараон Тети просил богов все о том же — о неком "имени" (читай: shem) и о переселении его на Дуат:

Гибнут люди, нет у них "имени"["тема"]..

(О боже), протяни свою руку царю Тети,

Забери своего царя Тети на небеса,

Дабы не умер он среди людей.

Здесь следует сделать важное уточнение. Считалось, что Небесный Диск означает Небесную Обитель Ра; Ра называли "Богом Солнца"; отсюда делался вывод о том, что Крылатый Диск — эго солнечный диск. Однако это мнение ошибочно. На изображениях астрономического характера в небесах, олицетворявшихся богиней Нут, одновременно фигурировали как Солнце с лучами, так и Небесный Диск — некая планета, но не Луна (рис. 197).

На одной из гробниц, обнаруженных X. Бругшем в 1857 году в Тебе, вырезана фигура богини Нут. Ее окружает целый ансамбль небесных тел. Над ее головой — Солнце с лучами; ниже него слева и справа — двенадцать знаков зодиака (рис. 198). Копьеносец пронзает копьем Быка, указывая этим на созвездие Тельца, в котором находилась тогда точка равноденствия; это соответствует интервалу 4300-2150 или 30 100-27 950 годы до н. э. (с центрами интервалов около 3200 или 29 000 годов до н. э.).

Слева и справа показано деление дня на две 12-часовые части. Далее мы видим все реально известные египтянам планеты, "плывущие" в Небесных Барках. У левой руки отдельно изображены внутренние планеты — Меркурий и Венера (в платье). Затем — Земля с эмблемой бога Гора (сокола без барки), Луна, Марс и Юпитер. Справа показаны еще четыре планеты без Небесных Барок: Сатурн, Уран, Нептун и Плутон. В этих четырех планетах нетрудно узнать группу Анша-ра (Сатурна) (см. главу 7). Но это не все. Над Солнцем особняком от остальных планет изображена еще одна перевернутая огромная Небесная Барка с Небесным Владыкой — все та же двенадцатая планета [437, с. 96]. Это ли не подтверждение общепринятой тогда модели Солнечной системы?

Таблица 9

Проследим некоторые другие параллели. Ра создает мир из воды и уничтожает водное чудовище, змея-дракона Апопа. У ме-сопотамцев Мардук побеждает морского монстра Тиамат. Здесь лингвисты отмечают все ту же игру слов. Египетский термин для обозначения "водного хаоса" — водной стихии — "сенек эн му"; "сенек" — это также "тьма; мрак". Олицетворением водной стихии у египтян были змеи, крокодилы и гиппопотамы. Змеи считались противниками света и солнца.

Со временем люди перестали повиноваться Ра, "замыслили злые дела". Ра собирает совет богов, и те предлагают покарать людей — послать на них его дочь, богиню Хатор-Сохмет, львицу. Начавшееся истребление было столь ужасно, что на очередном совете боги решили опоить богиню сонным напитком забвения, что и спасло людей от полного уничтожения [155, с. 50]. В этом предании львица Сохмет, вероятно, олицетворяла созвездие Льва. В период равноденствия Солнце находилось в нем, соответственно в периоды с 10 750 по 8600 и с 36 550 по 38 700 год до н. э. Невольно вспоминается, что лунки Стоунхенджа тоже изображают блуждание Полюса мира в период с 36 000 по 18 000 год до н. э. Можно обратиться и к целому ряду древних списков царей, аналогичных месопотамским.

У Диодора Сицилийского (I век до н. э.) о Египте написано: "Сначала в течение чуть меньше 18 000 лет Египтом правили боги и герои... Последним из богов-правителей был Гор, сын Исиды... Смертные же царствовали в той стране... немногим менее 5000 лет" (с. 352).

Трехтомная "Египетская история Манефона" (III век до н. э.) сообщает о додинастических правителях такую подробность:

"[Боги] были первыми, кому принадлежала власть в Египте. Царская власть переходила, не прерываясь, от одного [бога] к другому... в течение 13 900 лет. После богов 1255 лет правили полубоги; после них 1817лет царствовала другая линия. Затем следующие 30 царей правили 1790 лет, а потом еще 10—350 лет. Затем последовало правление духов мертвых, которое продолжалось 5813лет... " [234, с. 350].

В сумме это дает 24 925 лет. Полная же продолжительность существования цивилизации до конца последней, XXX династии

(IV век до н. э.), согласно этому документу, составляет 36 525 лет. В этом случае возникновение цивилизации восходит к началу 37-го тысячелетия до н. э.

"Туринский папирус" приводит список древнеегипетских царей, предшествовавших I династии; всего в нем названо 9 додинастических царских династий. В сумме он дает 36620 лет. Если учесть, что I династия датируется приблизительно 3100 годом до н. э., получается, что папирус переносит нас в 38 720 год до н. э.! Поразительно, не правда ли?

Согласно шумерам, анунаки, недовольные развитием человечества, на Совете Богов решили погубить его. В ход был пущен потоп. Один лишь Эа захотел спасти людей. Он научил Утнапишти, как спасти себя, семью и образцы земной фауны. Результаты возмездия оказались столь катастрофическими, что ужаснули даже богов. Горькие слезы проливала Нинти. Но, узнав, что представители человечества все же спаслись на ковчеге, анунаки возликовали. Спасшегося Утнапишти и его жену они наградили бессмертием [56, с. 98].

Осирис погибает, но любящая его Изида воскрешает бога (напомним, что для египтян Изида соотносилась с Сириусом, появлявшимся на рассвете 19 июля перед разливом Нила, и оживанием природы). Иштар также оплакивает погибшего Таммуза и спускается в нижнее царство, где погибает, но благодаря Энки возвращается оттуда, после чего оживает природа. В обеих мифологиях боги антропоморфны; они любят, ненавидят, враждуют и дружат, рождаются и умирают, — совсем как люди. В обеих культурах боги создают человека и считают его своим слугой. В Египте конфликт и вражду Энки и Энлила можно проследить в истории Сета и Осириса.

Есть, впрочем, и некоторые расхождения. У египтян небо олицетворяет богиня Нут; в Вавилонии — бог Ану. Кстати, египтяне изображали его как крылатое солнце, и сам рисунок очень напоминает шумерские изображения Нибиру (рис. 199). Приведем также древнеегипетскую цитату о боге Ра, удивительно напоминающую тексты шумеров:

"Он сотворил небо и землю для сердца их [людей/...

Он сотворил дыхание жизни для их ноздрей.