Чтение онлайн

Комментарии и пояснения Ринпоче во время сессий в целом должны раскрывать контекст. Опять же, мы не включили в книгу важные части текстов или молитв, которые он комментировал, так как все они содержатся в «Сборнике молитв».

Мы благодарим Ринпоче за его неизменную доброту и сострадание к его многочисленным ученикам и за то, что он служит постоянным изумительным примером человеческих возможностей. Мы выражаем ему особую благодарность за организацию затворничества по практике Ваджрасаттвы. Да станем мы все подобны ему!

Мы также благодарим дост. Марселя за великолепное проведение затворничества и дост. Тензин Намдаг, дост. Дролкар, Кендалла Магнуссена и всех остальных сотрудников «Земли Будды Медицины», которые так много потрудились, чтобы сделать затворничество таким успешным. Мы благодарим дост. Конни Миллер за «Сборник молитв ФПМТ» и благодарим наших коллег-затворников, без которых всё это было бы невозможно.

Уэнди Кук из Архива мудрости ламы Еше записала все учения и организовала расшифровку кассет, которую сделали дост. Палома Альба, Шантрал Карреро и Тензин Намдрол, выполнившие весь объём работ за короткий период завершения затворничества. Мы благодарны им за превосходный, самоотверженный труд!

Читая эти слова вслух и размышляя над их смыслом, вы обретёте благую способность правильно вверять себя добродетельному другу из жизни в жизнь во всех будущих рождениях.

Если вы почитаете благого друга, служите ему, а также делаете ему подношения с этими девятью установками, то даже без намеренной практики у вас возникнет множество достоинств, вы накопите большие заслуги и быстро достигнете полного просветления.

Слова в скобках не нужно читать вслух. Они добавлены для разъяснения текста, и о них нужно помнить, но не произносить их.

Написал лама с высокими свершениями Шабкар Цогдруг Рангдрол. Перевёл лама Сопа Ринпоче в Аптосе, Калифорния, в феврале 1999 года. Отредактировала редакторская группа Архива мудрости ламы Еше в центре «Земля Будды Медицины» в марте 1999 года. Редакторы ответственны за любые ошибки.

Во-первых, я очень рад всех видеть. Я счастлив, что это затворничество по практике Ваджрасаттвы состоялось, и много людей воспользовались возможностью участвовать в нём и нашли для этого время.

Кроме того, некоторые из нас являются прямыми учениками ламы Еше, нашего благого друга, чьё имя трудно произнести, ведь он был к нам добрее всех будд. Наше затворничество по практике Ваджрасаттвы чрезвычайно порадовало бы ламу Еше. Другие присутствующие здесь люди могут называться косвенными учениками ламы Еше.

Раньше у нас не было принято связывать учеников обязательством уйти в затворничество по практике Ваджрасаттвы после получения дженанга или разрешения на его практику. В других же традициях очень часто проводят такое затворничество перед получением посвящения высшей йога-тантры и затворничеством, связанным с соответствующим божеством. На моей родине в Солу Кхумбу, местечке в непальских горах, сохранилась система выполнения всех четырёх основных предварительных практик перед затворничеством по практике каждого божества. Хотя есть и другие предварительные практики, но четыре основные – это гуру-йога, практика Вад-жрасаттвы, простирания и подношение мандалы. Предварительная практика гуру-йоги выполняется главным образом для получения благословений гуру, чтобы обрести свершения на пути к просветлению. Практика Ваджрасаттвы и простирания с медитацией на Тридцать пять Будд и повторением их святых имён нужны для умиротворения препятствий, а подношение мандалы особенно важно для накопления заслуг – необходимого условия обретения свершений пути к просветлению.

Я точно не знаю, нужно ли вам делать каждую из этих предварительных практик четыреста тысяч раз перед проведением затворничества по практике каждого божества, но такова общая система традиции ньингма в Солу Кхумбу. Насколько мне известно, в настоящее время эта практика не распространена в гелуг. Девять предварительных практик выполняются перед трёхлетним затворничеством по практике божества, но учеников не обязывают выполнять четыре предварительные практики перед затворничеством по практике каждого божества. В целом перед началом затворничества рекомендуют сделать какие-то предварительные практики для очищения и накопления заслуг, чтобы не возникло препятствий и затворничество прошло успешно, но нет упоминания о конкретных цифрах. Например, вы можете сделать немного ца-ца или несколько пудж защитникам Дхармы ради успешного затворничества.

В целом в школе гелуг после получения дженанга Ваджрасаттвы не принято давать обещание выполнить практику медитативного начитывания Ваджрасаттвы в затворничестве. Тем не менее лама Еше, владея искусными средствами и сострадая нам, своим ученикам, милосердно положил начало этой традиции. Замечательно, что люди, получающие дженанг Ваджрасаттвы, должны обещать после этого уйти в затворничество! Тогда у многих будет возможность очиститься от множества кальп неблагой кармы, получив дженанг, или благословение, Ваджрасаттвы и затем выполняя практику Ваджрасаттвы в затворничестве – не просто читая много мантр, но и медитируя! С тех пор как лама Еше ввёл это правило, оно принесло пользу тысячам людей.

Я не помню, в каком году Лама положил начало этой традиции. Это произошло, когда мы жили в Непале, в Копане, в одном старом доме. Этого дома больше нет, его преобразовали в другую мандалу. Это был старинный особняк, построенный в британском стиле предыдущим королём Непала Махиндрой для своего астролога. Мы прожили в том доме довольно долго, шесть или семь лет. Затем, примерно во время проведения шестого копанского курса, дом приютил западную сангху, и там проводились утренние пуджи, особенно джорчо, предварительные практики. Это были старые добрые времена. Да и сейчас у нас доброе время! Я думаю, мы сами должны сделать его добрым!