Чтение онлайн

Благодаря СМИ современные спортивные состязания выступают как наиболее востребованные развлечения. В обществе зрелищ доля телевизионных и интернет-болельщиков в процентном соотношении уже давно превышает количество непосредственных участников и зрителей спортивных состязаний. «Привычным местом бытования спорта стал телеэкран: с его помощью соревнования вышли на глобальный уровень… а популярные спортсмены превратились в медийных персонажей – звезд культуры» (Зверева, 2006: 63–75). Спортивная рекордомания стала типичным явлением современного спорта, между тем как конечная цель традиционного спорта – приобретение опыта, психофизиологическая разрядка и гармония с окружающим миром. И, наконец, в отличие от организованного спорта, в традиционных состязаниях нет побежденных, а есть только победители.

В свете современных теорий модернизации народная традиция в условиях духовного кризиса западной цивилизации остается тем универсальным механизмом, который компенсирует все недостатки мировой урбанистической культуры, существенно дополняя и выравнивая ее, позволяет достичь необходимой для существования социальных организмов стабильности (Riggs, 1964). Возрождаемые культурные традиции, включая народные виды спорта, все отчетливее выдвигаются в качестве альтернативы массовой культуре, которая, по выражению одного из видных французских антиглобалистов, известного культуролога Алена де Бенуа, «превращает смысл в знак, формы – в зрелище» (цит. по: Костылева, 1998: 105). Некоторые специалисты предсказывают снижение популярности организованного спорта в будущем, его постепенную трансформацию в обыкновенные развлекательные шоу, в то время как традиционный спорт будет укреплять свои позиции в обществе (Eichberg, 1984: 102). Будет ли это так – покажет время.

Нельзя забывать, что этнический спорт в индустриальных сообществах в целом уже не имеет, как прежде, духовного содержания, а чаще выступает в качестве экзотического зрелища. Сегодня речь может идти не столько о возрождении традиционного спорта, сколько о конструировании новых спортивных традиций, которые, с одной стороны, символически апеллируют к прошлому, а с другой – предлагают как разматывание назад витков эволюционного развития, так и достижение нового социального идеала. В условиях универсализации и нивелирования культур это является своего рода коллективной защитой и ответом на вызовы глобализации. Иными словами, речь идет не столько о традиции, сколько о ее двойнике – традиционализме, который следует понимать как рефлексивное, сознательное следование традиции. Если традиция скорее переживается, чем осознается, растянута во времени и рождается стихийно среди большой массы людей, то традиционализм конструируется сверху рефлексирующим меньшинством как сознательная реакция на вызовы глобализации (Ачкасов, 2004: 173–191). Те гуманистические идеалы, которые проповедуют его адепты, дают возможность надеяться как на достойное место нового традиционного спорта в перспективе, так и его позитивное влияние на организованный спорт и человеческую культуру в целом.

Абдулкаримов С. А. Спорт и культурная идентичность в обществе: история и современность // Этнограф. обозрение (далее – ЭО). 2004, № 5. С. 87–94.

Абдулкаримов С. А. Спорт в культурно-исторической ретроспективе: между сакральным и профанным // ЭО. 2007, № 4. – С. 160–169.

Абсалямов Г. Ш. Национальные виды спорта в РСФСР. М.: Общество «Знание» РСФСР, 1967.

Арутюнов С. А. Этнографическая наука и изучение культурной динамики // Исследования по общей этнографии. – М.: Наука, 1979.
– С. 24–60.

Арутюнов С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. – М.: Наука, 1989.

Ачкасов В. А. Трансформация традиций и политическая модернизация: феномен российского традиционализма // Философия и социально-политические ценности консерватизма в общественном сознании России: сб. ст. Вып. 1 / Под ред. Ю. Н. Солонина. – СПб.: Изд-во Cанкт-Петербургского ун-та. 2004. – С. 173–191.

Басхаев А. Н. Монголы, ойраты, калмыки: Очерки истории военного дела XIII–XVIII вв. – Элиста: АПП «Джангар», 2000.

Бердышев С. Н. Боевые искусства. Философия и техника боя. – Ростов н/Д: Феникс, 2002.

Бронштейн А., Шоломицкий Ю. Любимая народная игра. – Ташкент: Еш гвардия, 1961.

Гадло А. В. Поединок Мстислава с Редедей, его политический фон и исторические последствия // Проблемы археологии и этногафии Северного Кавказа: сб. научн. тр. – Краснодар, 1988.

Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. – М.: Весь мир, 2004.

Головощапов Б. Р. История физической культуры и спорта. – М.: Издательский центр «Академия», 2007.

Джикиев А. Традиционные туркменские праздники, развлечения и игры (на материале Южного и Восточного Туркменистана). – Ашхабад: Изд-во «Ылым», 1983.

Ещин Д., Пустовалов А. Национальный вопрос в физкультурном движении. – М.; Л.: Изд-во «ОГИЗ – культура и туризм», 1938.

Зверева В. Телевизионный спорт // Логос: Литературно-философский журнал. 2006, № 3 (54). – С. 63–75.

Иванов О. Сумо: живые традиции древней Японии. – М.: Стиль-МГ, 2004.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: летне-осенние праздники (конец XIX – начало XX века). – М.: Наука, 1978.

Карлов В. В. Введение в этнографию народов СССР (стадиальные закономерности и локально-исторические особенности этнокультурных процессов в XIX–XX вв.): Учеб. пособие. – М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1990.

Костылева Т. В. По дорогам культуры индивидуальных миров // От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации. (Сб. ст.) / Ред. Е. В. Дуков, Н. И. Кузнецова. – М.: Идея-Пресс, 1998. – С. 89–107.

Краснов А. И. Физическая культура и спорт в Чечне и Ингушетии. – Грозный: Чечено-Ингушское книжное из-во, 1963.

Ксенофонтов Г. В. Эллэйада: Матер. по мифологии и легендарной истории якутов. – М.: Наука, 1977.

Лубышева Л. И. Социология физической культуры и спорта: Учеб. пособие. – М.: Издательский центр «Академия», 2001.

Мандзяк А. С. Воинские традиции народов Евразии / Под общей ред. А. Е. Тараса. – Минск.: Харвест, М.: АСТ, 2002.

Мандзяк А. С. Боевые искусства Европы. – Минск: Современное слово, 2005.

Мандзяк А. С. Воины ислама: Воинские и боевые искусства мусульманских народов / Под общ. ред. А. Е. Тараса. – Минск: Книжный дом, 2008.

Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера и С. П. Хантингтона. – М.: Аспект Пресс, 2004.

Морган У. Философия спорта: Исторический и концептуальный обзор и оценка будущего // Логос: Литературно-философский журнал. 2006, № 3 (54). – С. 147–159.

Ренсон Р. Возвращение традиционных видов спорта и игр // Museum. 1991. № 4 (170). – С. 21–25.

Собрание литературных трудов А. К. Гейнса. Т. 2. – СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1898.

Социология спорта. Международные перспективы и глобализация. / Под ред. Ф. Оля. Отечественные записки. Журнал для медленного чтения. 2006, № 6 (33). – С. 82–99.

Суник А. Б. Российский спорт и олимпийское движение на рубеже XIX–XX вв. – М.: Советский спорт, 2001.