Чтение онлайн

В Исламе есть много так называемых “добровольных” постов, соблюдать которые призываются все мусульмане — и мужчины, и женщины. Такой призыв полностью соответствует Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Однако, замужняя женщина не должна соблюдать добровольный пост, не получив согласия мужа — по той причине, что он в это время может пожелать вступить с ней в половую связь, в чем жена в обычном случае отказывать мужу не должна. Но если она держит пост, ей не разрешены интимные отношения, и она вынуждена будет отказать ему в этом. Вот почему вопрос о добровольном посте жена обязательно согласовывает с мужем (подробнее об этом см. раздел о супружеских обязанностях и половых отношениях в главе о браке).

Закят — обязательный благотворительный взнос

По законам Ислама богатство, которым обладает женщина, является ее собственностью, и, распоряжаясь им, она отвечает за это только перед Аллахом. Если величина вашего богатства такова, что вы попадаете в категорию обязанных платить Закят, вы непременно должны его уплатить.

Закят платится с золотых и серебряных драгоценностей, с наличных денег и денег, лежащих на банковских счетах (в том числе полученных от сдачи в наем помещений и домов, которые находятся в вашей собственности). Величина Закята — 2,5 % от стоимости своего богатства. Он должен вноситься один раз в год9

Хадж — паломничество в Мекку

Так же, как и мужчина, женщина обязана совершить Хадж, но ее при этом должен сопровождать муж или родственник, относящийся к категории Махрем*. Без такого сопровождения женщины не могут совершать Хадж, но, по мнению представителей некоторых школ Исламской юриспруденции (Маликитов, Шафиитов), они могут отправляться в Хадж в группе, подобной тем, которые организуются мусульманами, работающими в сфере путешествий и туризма. В этом случае группа сама по себе будет считаться Махрем10.

Поскольку Хадж не относится к числу событий повседневной жизни, о нем в данной книге не будет вестись подробного разговора. Справочные пособия по Хаджу можно приобрести в магазинах Исламской книги, и любая из компаний (бюро), организующих путешествия в Мекку и пользующихся доброй репутацией, также даст надлежащий совет.

* Близкие кровные родственники — мужчины, с которыми Ислам запрещает женщине вступать в брак, например, отец, сын, брат, дед, дядя, племянник, а также свекор и молочный брат.

Чтение Корана

Чтение, запоминание и декламация наизусть Аятов Корана признается в Исламе актом выражения веры. Здесь для мужчин и женщин никакой разницы нет, хотя женщинам не следует читать Коран громким голосом там, где собираются лица обоих полов. Разумеется, женщины могут читать его громко на женских собраниях, и встречи такого рода должны только поощряться. Но если там, где вы проживаете или находитесь, сложно найти соратниц по чтению Корана, почему бы вам самой не попытаться организовать такую группу? Для этого не нужна огромная толпа людей, ведь изучать Коран можно даже вдвоем или втроем!

Информацию, касающуюся прикосновения к Корану и чтения его во время менструации, вы можете получить из главы “Тахарат”.

Джихад

Джихад часто называют шестым столпом Ислама. Общепринятый его перевод — “священная война” довольно неточен. Истинный его смысл — “борьба на пути Аллаха”. Она не обязательно осуществляется в форме вооруженной борьбы на поле брани! Повседневная жизнь также предполагает Джихад, примером чего является Джихааду-ннафс (Джихад против своего “я”), который означает постоянный контроль и неустанную внутреннюю борьбу, направленную на преодоление низменных инстинктов и дурных привычек, таких, как лень, плохой характер, ненависть, клевета и пр.

Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) некоторые женщины сопровождали мужчин, когда те отправлялись сражаться, но роль их заключалась, главным образом, в оказании им поддержки, а не участии в самих битвах. Они должны были получить на то разрешение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и оказываемая ими неотложная помощь, а также другие их дела в основном были направлены на содействие мужчинам — членам их семей или соплеменникам (т. е. своим мужьям и остальным Махрем). В их задачу не входила помощь другим мужчинам, если в этом не возникало крайней необходимости. Но даже в этих случаях их общение с мужчинами ограничивалось оказанием самой неотложной медицинской помощи и не более того. На вопрос, касающийся Джихада для женщин, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что Джихадом для них является Хадж. Это означает, что вознаграждение женщине, совершившей Хадж, равно награде, уготованной отправляющемуся на вооруженный Джихад мужчине.

Однажды Айша просила разрешения отправиться на вооруженную борьбу, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей: “Для вас, женщин, Джихадом является Хадж”; другой раз она спросила, вменяется ли Джихад в обязанность и женщинам, на что получила такой ответ: “Да, Джихад, в котором нет вооруженной борьбы, для них обязателен. Этот Джихад есть Хадж и ‘Умра” (Ибн Маджа)11.

Беременность и рождение ребенка также могут приравниваться к одной из форм Джихада, поскольку существует Хадис, в котором сказано, что мать, умирающая во время родов, умирает смертью мученика (шахид): “Женщина, которая умирает во время родов вместе со своим младенцем, становится мученицей” (Ахмад, Ат-Табарани)12.

Выводы

Все акты выражения веры в Исламе для женщин так же важны, как и для мужчин. Незначительные отличия касаются методов их совершения (различия в движениях во время молитвы) и отдельных сторон их содержания (методы осуществления Джихад для женщин и для мужчин неодинаковы). То, что мы — женщины, ни в коей мере не умаляет наших возможностей и обязанностей по совершению действий выражения веры.

Замечания и ссылки

1. Хотя существуют незначительные различия, касающиеся совершения молитвы мужчинами и женщинами, было подчеркнуто, что указания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): “В молитве точь-в-точь следуй за мной” — относится и к мужчинам, и к женщинам. См.: Аль-Албани, “The Prophet’s Prayer Described”, с. 93.

2. Маудуди, “Purdah and the Status of Woman in Islam”, с. 208.

3. Дой, “Women in Shari’ah”, с. 29.

4. Маудуди, там же, с. 210.

5. Дой, там же, с. 29 — 30.

6. Там же.

7. Рахман, “Role of Muslim Women in Society”, с. 289.

8. Абдалати, “Islam in Focus”, с. 87.

9. Правила, регламентирующие уплату Закят, слишком сложны, чтобы останавливаться здесь на них детально. Более подробную информацию можно получить из брошюры под названием “Zakah the Religious Tax of Islam (Brief Guidelines)”, написанную Абдур-Рахманом Ансари, (IPCI). 481 Coventry Road, Birmingham B10 OJS.

10. Доктор С.М. Дарш, неопубликованный ответ на вопрос читателя “Usra — The Muslim Family Magazine”.

11. Рахман, “Role of Muslim Women in Society”, c. 184.

12. См.: Шлейфер, “Motherhood in Islam”, с. 2, где идет более подробный разговор об Исламской концепции беременности и рождения ребенка как одной из форм Джихада.

Глава вторая

ТАХАРАТ (чистота, чистоплотность)

Введение

В арабском языке слово Тахарат означает чистоту как в физическом, так и в духовном смысле. В данной главе мы затронем физические, или, точнее, физиологические аспекты этого термина, касающиеся, в частности, менструации и послеродовых кровотечений.