Чтение онлайн

Каждая работающая вне дома женщина несомненно должна иметь надлежащую квалификацию по избранной профессии. В ряде случаев мусульманская женщина оказывается в невыгодном положении вдвойне: и как женщина (а это еще и результат феминистских движений), и как лицо, принадлежащее к религиозному или расовому меньшинству. В этих случаях женщина должна иметь даже более высокую квалификацию, чем белые мужчины — уроженцы Великобритании, стремящиеся занять то же самое рабочее место. Обладание необходимой для выполнения работы квалификацией вовсе не обязательно предполагает наличие длинного перечня сданных экзаменов — опыт и практические навыки имеют не меньшую ценность.

* Светский — мирской, нецерковный, гражданский. Для Ислама такое разграничение неприемлемо, и слово "светский" употребляется в данном случае только потому, что в русском языке нет подходящего эквивалента. Ислам придает большое значение всем наукам и отраслям знания, но при этом подразумевается, что так называемые "светские" науки не могут служить на благо человечества без Божественного руководства. Сегодня человек сделал немало открытий в самых различных отраслях науки, но, к сожалению, очень часто бывает так, что вред и польза от этих открытий почти равнозначны. Причина этого одна — отсутствие религиозных моральных норм у деятелей науки и у большинства причастных лиц. Интересно отметить, что в Исламе положение таково, что если в мусульманском обществе количество специалистов в одной отрасли недостает хотя бы на одного человека, то все граждане этого общества будут отвечать за это, пока один из них не заполнит образовавшуюся пустоту.

Работа вне дома

Многие мусульманские женщины работают вне дома по самым различным причинам. Часто это причины финансового характера, но это может быть также и потребность женщины в больших стимулах, чем может дать ей жизнь в стенах своего дома (особенно на Западе, где жизнь в замкнутом семейном кругу может вызвать чувство полного одиночества и тоски). Или когда она чувствует, что работая в учреждении она может принести большую пользу.

Это полностью согласуется с примерами из жизни первых мусульманских женщин. Даже жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) были широко известны своими навыками, умениями и талантами в различных видах деятельности. Мы уже говорили об известности Айши как ученой и рассказчицы Хадисов. Другая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Сауда, была специалистом в дублении кож и занималась именно этим ремеслом4.

В первом поколении среди мусульманок было много “работающих” женщин. Всем известно, что первая жена Пророка Хадиджа занималась торговлей. Хотя она не путешествовала с торговыми караванами, но принадлежала к числу тех женщин, которые сами управляли своими богатствами и вели собственное доходное дело. Другие женщины имели собственные поля и финиковые рощи, за которыми они сами ухаживали и сами продавали урожай. Третьи были мастерицами в различных ремеслах, как обычных, так и художественных5. Некоторые женщины обладали навыками терапевтического и хирургического врачевания и могли оказывать помощь раненым на поле битвы6.

А потому мы видим, что Ислам разрешает женщинам работать вне дома и считает, что они способны выполнять работу на любом интеллектуальном и практическом уровне. Однако, будучи мусульманскими женщинами в немусульманском обществе, мы обязаны помнить, что избранная работа или карьера не должна привести к нарушению нами установленных Исламом норм. Мы должны делать все, чтобы соблюсти Исламский стиль одежды и поведения, ведь для мусульманок неприемлемы заигрывания и флирт на рабочих местах, которые для многих на Западе считаются обычным делом. Наша работа не должна иметь никакого отношения к спиртному (даже его продажа или передача другим людям однозначно являются Харам), либо же предполагать чрезмерное общение с лицами противоположного пола. Хотя общения с мужчинами в этой стране полностью избежать невозможно, подобное общение должно быть сведено до минимума и происходить в краткой, немногословной, деловой манере. Некоторые виды работ — это однозначно Харам, например, работа в баре или зале игровых автоматов (азартных игр). Не исключено также, что недавно принявшие Исламскую веру мусульманин или мусульманка работают именно на такой работе. В этом случае лучше всего подать заявление об увольнении и как можно скорее начать поиск новой работы!

Самыми приемлемыми и наилучшими для женщин являются профессии в социальной сфере, где мусульманские женщины непременно могут занять достойное место, “свою нишу”, особенно в тех частях страны, где проживает много мусульман. Вот эти профессии:

Медицинский персонал (врачи, няни и вспомогательный персонал): вся слава и благодарность принадлежат врачам, но работа нянь и медсестер не менее ценна. Уход за больными считается в этой стране “сомнительным” занятием, поскольку няням-женщинам часто приходится обслуживать пациентов-мужчин, но в некоторых районах страны можно выучиться на акушерку, не проходя предварительно общего обучения уходу за больными. Это полезные сведения для тех, кого страшит перспектива ухаживать за больными в смешанных палатах (отделениях). Акушерство видится нам одной из тех областей, которые заинтересуют мусульманских женщин, в том числе мусульманок — молодых мам, которые были бы очень рады, что есть мусульманки-акушерки, хорошо знающие о том, что их волнует, об их религиозных традициях и требованиях. Если вы уже умеете работать няней, обретя эти навыки до принятия Ислама, у вас есть возможность выбрать себе надлежащее место работы в сфере ухода за больными. Этот совет относится и ко всем остальным, желающим работать по уходу за больными: будьте внимательны, выбирая палату!

Сфера обслуживания: социальные работники, консультанты. Здесь мусульманские семьи также сталкиваются с проблемами. Отмечались случаи явного невнимания к ним со стороны социальных служб. Например, в мусульманскую семью были направлены два социальных работника еврейской национальности. В данном случае они прекрасно справились со своей работой, не проявив к семье ни малейшей предвзятости и пр. Но мусульманская семья все же поинтересовалась: а неужели социальные службы не могут проявлять больше дипломатичности при назначении конкретных работников в конкретные семьи?! В другом случае социальный работник-мужчина был отправлен к имеющей детей мусульманской женщине. Если бы в социальных службах работало больше мусульман, количество подобных недоразумений было бы меньше: мусульмане — работники социальных служб могли бы лучше справиться с задачей оказания помощи мусульманским семьям, поскольку они лучше поймут их нужды, обусловленные особенностями их религиозных традиций и культуры. Они также могли бы послужить своеобразным “мостом” между нуждающимися в помощи людьми и теми службами, которые специально созданы и работают для всех жителей страны. Эти службы содержатся в том числе и за счет налогов, взимаемых с мусульман. Но последние могут об этом и не догадываться.

Консультирование — сфера деятельности, получившая в последние годы широкое развитие и распространение. Оно может осуществляться на основе добровольной личной инициативы, но можно обрести и профессиональную подготовку в этом деле. Хотя консультирование может оказаться очень полезным, некоторые специалисты могут не принимать всерьез такой аспект, как вера. Поэтому необходимы специалисты, которые, помогая людям в решении их проблем, будут учитывать такой важный фактор в жизни человека, как его вера. Когда заходит речь об оказании консультационных услуг представителям религиозных или этнических меньшинств, консультанты должны понимать, что принадлежность к такому меньшинству уже сама по себе вынуждает человека находиться в постоянном напряжении. И здесь, опять-таки, мусульманские консультанты, принадлежащие к самым разным расам и народам, могут заполнить существующий пробел.

Присмотр за детьми: это идеальная работа на дому! Мусульманские женщины, которые должны ходить на работу, всегда ищут для своих детей нянь-мусульманок. Для женщины, которой доставляет радость такой труд, как забота о детях, это станет прекрасной возможностью оказать помощь одной из своих сестер, внести свой вклад в воспитание и образование детей в мусульманских традициях (Тарбийя), а также заработать для себя немного денег.

Обучение: все уровни, все предметы. В мусульманских школах нежелательны учителя-немусульмане, которые к тому же часто “не того” пола (например, учителя-мужчины в школах для девочек). Причиной такого положения является отсутствие квалифицированного мусульманского персонала. Мусульманские учителя нужны также и в государственных высших учебных заведениях, где они могли бы подать хороший пример мусульманским студентам, а также способствовать утверждению положительного образа мусульман в среде студентов-немусульман и преподавательского состава. Это явилось бы своеобразным противовесом стереотипам, существующим на телевидении и в учебниках. Есть настоятельная необходимость в создании мусульманских игровых площадок, детских ясель, персонал которых должен иметь надлежащую подготовку. Работа в детских яслях и садах — это традиционно женское поле деятельности, к тому же существует много специальных курсов. Чтобы получить сертификат, вы также можете учиться заочно.

Моделирование и изготовление одежды: существует потребность в подходящем Хиджаб всех размеров и стилей. Женщины, умеющие кроить или шить, могут оказывать услуги другим сестрам, и таким образом зарабатывать деньги. Слишком смелое предложение, — но несколько сестер вполне могут организовать кооператив с целью изготовления одежды и дальнейшей рассылки ее почтой. А это непременно поможет тем, кто проживает в отдаленных районах, где поблизости нет магазинов, обслуживающих женщин, желающих одеваться в Исламском стиле.

Искусства и ремесла: многие люди чувствуют, что Ислам в настоящее время стал “слишком сухим”, лишился своей былой притягательной “ауры”, и это неудивительно: когда смотришь на великолепные произведения искусства в музеях, видишь старые рыночные площади, базары и мечети в мусульманских городах, начинаешь удивляться, почему же мусульмане больше не создают ничего подобного? Известно даже, что мусульманам, одаренным художественными талантами, слишком строгие родители и другие люди всячески препятствовали заниматься искусством, и дело доходило до того, что они утрачивали дар, данный им Аллахом. Каждый народ создает свои произведения искусства. Мусульмане создавали их на протяжении всех прошлых эпох, и нет такой причины, в силу которой они не могут создавать их сейчас. Не всякая художественная среда противоречит Исламскому законодательству: нам нужны художники (мужчины и женщины), чтобы обогащать нашу культуру, не выходя за установленные Исламом каноны.