Чтение онлайн

Политическая сфера общественной жизни:

– господство Церкви и армии;

– человек полностью отчуждён от политики;

– власть не представляется человеку большей ценностью, чем право и закон;

– общество консервативно, стабильно, невосприимчиво к нововведениям;

– изменения в обществе происходят медленно и спонтанно, без сознательного вмешательства людей.

Духовная сфера общественной жизни:

– индивидуальность, самостоятельность не поощряются;

– социальная группа диктует личности нормы поведения;

– человек не анализирует своё положение в мире, и не подвергает анализу явления окружающей действительности;

– количество образованных людей невелико; устная информация преобладает над письменной;

– превалирует духовная, а не экономическая сфера человеческого бытия.

Экономическая сфера общественной жизни:

– экономической базой является промышленность, основанная на машинной технике;

– увеличение объёма основного капитала, снижение долговременных издержек на единицу продукции;

– повышение производительности труда в сельском хозяйстве, разрушение натуральной замкнутости;

– замена экстенсивного хозяйства интенсивным и простого воспроизводства расширенным;

– зарождение и развитие рыночной экономики;

– развитие научно-технического прогресса;

– человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняет её себе;

– стабильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения;

– возрастает благосостояние населения.

Социальная сфера общественной жизни:

– значительная социальная мобильность;

– резкое сокращение удельного веса крестьянства в составе населения;

– развитие процесса урбанизации;

– появление новых классов: промышленного пролетариата и буржуазии, укрепление средних слоёв;

– аристократия приходит в упадок.

Политическая сфера общественной жизни:

– возрастание роли государства;

– постепенное появление демократического режима;

– господство права и закона;

– человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта.

Духовная сфера общественной жизни:

– значительная трансформация системы ценностей;

– человек автономен внутри социальной группы, руководствуется своими личными интересами;

– индивидуализм, рационализм личности;

– освобождение сознания от влияния религии;

– человек стремится к самосовершенствованию.

Экономическая сфера общественной жизни:

– на первый план выдвигается сфера услуг;

– индивидуализация производства и потребления;

– увеличение удельного веса мелкосерийного производства;

– предпочтение отдаётся ресурсосберегающим, энергосберегающим и наукоёмким технологиям;

– развитие информационных технологий.

Социальная сфера общественной жизни:

– стирание классовых различий;

– сближение размера доходов различных групп населения, ведущее к ликвидации социальной поляризации и росту удельного веса среднего класса;

– увеличение роли каждого отдельного человека в обществе;

– зависимость повседневной жизни общества от имеющейся информации.

Политическая сфера общественной жизни:

– усиление роли государственного прогнозирования.

Духовная сфера общественной жизни:

– ведущие роли в обществе принадлежат науке и информации.

Наиболее распространёнными в науке подходами к изучению общества являются формационный и цивилизационный подходы.

Авторы формационного подхода – К. Маркс и Ф. Энгельс.

Основными понятиями формационного подхода являются: общественно-экономическая формация, производительные силы, производственные отношения.

Общественно-экономическая формация (от лат. formatio – «образование», «вид») – это общество, находящееся на определённой ступени развития, которая характеризуется способом производства, базисом и надстройкой.

В структуре каждой формации выделялись экономический базис и надстройка.

Базис – это совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ (главными среди них являются отношения собственности на средства производства).

Надстройка – это совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом. Тип надстройки определяется характером базиса.

В основу формационного подхода положены:

– представление об истории как о закономерном, внутренне обусловленном, прогрессивно-поступательном, всемирно-историческом процессе. Формационный подход практически отрицает национальную специфику и своеобразие отдельных государств, акцентируя внимание на тех общих чертах, которые характерны для всех обществ;

– решающая роль материального производства в жизни общества;

– необходимость соответствия производственных отношений производительным силам;