Чтение онлайн

На то митрополит: Кто хощет, да приступаєт к согласію их, азъ же яко духовенство вчера глаголало противо мене, инако сотворит(ь) не могу.

Настоял многажды воєвода о согласіи скором, но мы на разсужденіє взявши, уступихом во ину храмину, и тамъ на обЂ страны уговорившись так воєводЂ говорили: Любо и нам небезпечально и тщета церкви божієи, и с неутЂшениєм тЂх, котории в надеждЂ остают кролевской милости и РЂчи Посполитой, обЂщаючи себЂ отданїя всЂхъ добръ, которыми без правды унїяты владЂютъ,-но мы, смотрячи на трудности Речи Посполитой, дабы договором своим бол(ь)ши не трудити их, надЂяся себЂ болшей кролевской милости, смотрящи и на высокую честь в той справЂ, и совЂтъ таков усовЂтовали, и вам изъясняєм: дабы нам панове уніяти посредство всЂх добръ, всЂх престолов, и всЂх церквей уступили, а сами дабы ся боле не множили. По их же скончанїи дабы намъ вси добра во владЂніє отданы были.

Слышав сіє воєвода, с жалостію повЂдал: Всує вижу мой и труд, всує моє и тщаніе, вещи наклоненныя убращают ся в горшеє, аз и руки умываю, и бол(ь)ши истязоватис(ь) не хощу. Вы аще можете, сами справляйте. Подобно ли то, дабы ровная нам шляхта далась поддати нам в неволю? или на сіє изволити может ли крол(ь), дабы привилея єго от нас обезсчещены быт(ь) могли? О неудобных вещах молим. Не лучши ли то до отобранія всЂх наших вещей не будучи досадными Речи Посполитой и королю, пождати мало. А по скончаніи живущих униатов, гдЂ-нибудь покажется умерый, дабы униатом не давано, но нам да будет возвращенно, а инде и силою отимем, а так все своє обрящем. Или не говорих с послами козацкими о том, но єгда им совЂтъ той предложу, который полагаю пред вами, чаю, что и онЂ на сіє изволят, на что вы не изволяєте.

Призвано тогда послов козацкихъ к тому сидЂнію, которым воєвода свой совЂтъ ухищренно с ыными розговоры обявил: о пол(ь)зЂ покоя, и не о пол(ь)зЂ войны.-"На что бы вы панове молодцы восхотЂли изволити либо нынЂ договариваючись всЂ добра от унитов хощете побрати, а волности свои и права зборовскіє имЂти не утверженыє, сеймъ разрушит(ь), и паки непокой сотворивши отчизну воєвать(ь)? Или обЂщаніє от короля такоє имЂти, по смерти ж нынЂшных обладателей унїатских всЂм добром их владЂти, и вол(ь)ности свои и права Зборовскіє и покой имЂти утверженный, и ни с чЂмъ отсюду от(ъ)Ђхати, и сейму не разоряти. О чем меня пан гетман просил, дабы прилЂжно о том тщал ся”.

ОтповЂдал нЂкто єдинъ от казаковъ, Иванъ Крековенский 30): Пане воєводо, трудно нам насилством что взяти у короля и РЂчи Посполитой. Любо повинни єсмы договаривати ся обЂщанія под зборовского, что уния до конца разорена имЂла быти, и добра их возвращены нам; аж но нынЂ не все возвращают, лутче взяти чтонибудь, а по обЂщаніи вашем дабы по смерти нынЂшниє унЂятов нам возвращало ся-нежели ничего не взяти, и сеймъ розорвати. Обаче 31) и унЂяти но во многоє время почасти, такожде и мы от них помалу отнимаючи будем отбирати.

Ciє слышав воєвода порадовался. Тутъ єще спомнили архиєпископию Полотцскую, которую владЂєт Силава уният з митрополиєю,-и тоє обЂщал воєвода извЂстити королю. И такъ розЂхали ся воєвода и послы козацкія на пир до арцибискупа.

В понедЂлок 32). Послал митрополит до воєводы, дабы справы наши вдал(ь) не протягалися, в то же воєвода труждати ся обЂщал.

Во второк, в девятом часу засыли панове и послы в храминЂ санаторской чрез день и чрез нощъ, аж в среду в девятом часу сеймъ скончивши, и короля благодаривши оттошли. В том дни митрополит был у ксенза арцибискупа гнЂздинского на обЂдЂ, у него ж о ходатайст†єго просил до короля, он же арциб. обЂщал.

В чвартекъ кроль на лов за д†мили Ђхал, и погребаніе пана маршалка коронного было. Казанья казал ксонз Иванитцкий каноникъ лутцкий. Того ж дня митрополит с воєводою жалостнЂ розгаваривали о сконченіи сейму, о неутврженіи 33) справы благочестия.

Того ж дня всю нощ(ь) отецъ нареченный витепский труждал ся списуючи, чего домовляти ся имЂютъ.

В пяток 34) рано воєвода написал челобитную до короля от митрополита и духовенства: прислал до прочитаня и подписи отцу митрополиту.

Супплика до короля:

“ПриЂхали єсмы здЂ на сеймъ повелЂнієм и поставленіємъ вашей к. м., а потом и от гетмана и войско Запороского в той пут(ь) бол(ь)ши нуждею нежели волею присыланы. Чего ради єсмы приЂхали, явно в. к. м.-сіє по обЂщанію данном под Зборовом войску Запороскому. Мы ж о том безвЂстны будучи, єгда там ниж были, ниже видЂли, на что сам Богъ свидЂтелем єсть, тако написано, что унЂя на том сеймЂ, такъ яко совЂтовано будет с митрополитом києвском и з духовенством, имЂєт быти разорена, и добра всЂ с церквами имЂют быть отданы. Но уж здЂ полторы недЂли ждем разказанія в. к. м., а надЂєхом ся, что на сем сеймЂ все исполнити ся имЂло. Но не вЂмы чему в небреженіи сіє дЂло, что раз толко у бискупа виленского схожденіє имЂвши, а кто бы нас слушал, ни єдиного не имЂли. УтЂшал нас воєвода кієвский милостію в. к. от дни на ден(ь), потом же сеймъ скончив, а мы ничтож получили. НынЂ ж без права без возвращения добръ церковных от Ђзжаєм. Єсли, сохрани боже, за сіє, запалится огнь в козаках, мы пред престолом божіим и в. к. м. о нашей невинности свидЂтельствуєм.

“И сами чаєм здравіє своє погубити за здЂшноє бытиє и возвращеніє бездЂльноє, зане нам козаки Днепром грозят, також и самому пану воєводЂ до Києва нЂпочто Ђхать.

“ДЂла тут ни єдинаго блага видим, как отселЂ и с чЂм от Ђхат(ь) имамы. Дал посредство пан воєвода именем вашей кролевской милости, чтобы утЂшатис(ь) тЂмъ. А мы так послани, чтобы мы или все одержали или ні с чЂмъ возвратилис(ь). Мы ж обач граждане отчизны и вЂрныє подданныя в. к. м., вЂдая, что имЂеть быти от от Ђзда нашего без постановленія, - главы наша и здравіє будетъ не безстраху,-

“О трех рЂчей просимъ:

“Первая: Архиєпископия празнующая 35) владычество Лутскоє, Хелмскоє, Премысльскоє, архимандричество Жидичинскоє, церков(ь) Любел(ь)ская, монастырь номинату Лещъ-дабы нам отданы были, и привиленя дабысмы имЂли.

“Другая прошенія наша: Понеж постановленїя ни єдиного имамы, и о семь молим, дабы нам правом сиє утверждено было, и что ни єсть в тот час порожно было, то нам за милость кролевскую дабы привращено было, и что потом котороє опорознится от униятов, нам же бы возвращено было, и дабы о том печат(ь) кролевская дана нам была для сущия правды.

“Третия: Дабы церкви вси, которыя в правах при королЂ блаженная памяти сут(ь) нам даныя, отданы были-сирЂчь: в Вилни, в Смоленску, в Пинску, во Л(ь)вовЂ, и по иных градЂхъ, которыя имамы в росписи написаныя.

“ТЂ три изспрошенія єгда з милости королевской приимемъ, тЂмъ утЂшим народ Руский и войско Запороскоє, то и возвратим ся в Києв. А єсли того не одержим от милости королевский, яко тамо главы наша имЂємъ нести под мечь, тако и здЂ в. к. м. права наша полагаючи и главы наша под ноги в. к. м. помЂтаєм”.

Того ж дня в пяток корол(ь) прислал к митрополиту пана Обуховича, писаря великаго княжества Литовского, довЂдуючись, что имЂєтъ ли Ђхати митрополит к Києву, і велми удивляя ся, почто тако хощет скоро Ђхати в Києв. А самъ обЂщаваєт милость митрополиту и попеченіє 36) велиє имЂя, “дабы вас утЂшил”. Во утрий день вас просит до пана подканцлЂря литовского, тамож зазывал князя маршалка литовского, воєводу Киселя. Там же обЂщал волю их сотворити и ходатайством своим милость у короля обрЂсти. Отецъ митрополит благодаривши за сіє кролевскую милость, на сидЂниє обЂщал ся быти, и в Варша†хот(ь) и с трудностію мало время пребыти.