Чтение онлайн

Демокрит ввел понятие атомов (от греч. неделимый) — малых и далее неделимых частиц, из которых состоит Вселенная. Все существующее, по Демокриту, состоит из атомов и пустоты. Демокрит, как и Гераклит, считал природу вечно изменяющейся. Он полагал, что образование новых сочетаний атомов или разрушение этих сочетаний есть первопричина возникновения миров в бесконечной Вселенной или их гибели. Демокрит рассматривал Вселенную существующей вечно, не имеющей ни начала, ни конца.

Демокритом были рассмотрены многие вопросы из области философии, этики, психологии, математики, физики, медицины, искусства, техники. Он был философом-диалектиком, рождение истины считал результатом столкновения противоположных мнений. Демокрит был одним из величайших философов-естествоиспытателей Древней Греции.

В период 481–411 гг. до н. э. в г. Абдеры жил философ Протагор, бывший видным политическим деятелем и во многом разделявший взгляды Демокрита. Он был по своим убеждениям атеистом, обвинялся в безбожии, а его сочинение «О богах» было подвергнуто сожжению. В дошедших до нас фрагментах этого сочинения написано: «О богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет, ни того, каковы они по виду. Ибо многое препятствует знать это: и неясность вопроса, и краткость человеческой жизни» [8] .

Примерно в 460–370 гг. до н. э. на острове Кос, вблизи Малой Азии, жил крупнейший врач Древней Греции, чье имя стало, можно сказать, легендарным, Гиппократ, вокруг которого образовалась косская медицинская школа. Гиппократу принадлежит создание системы наблюдения и изучения больных, некоторые методы их лечения, представление о целостности организма.

Большим влиянием в Древней Греции пользовался выдающийся философ и оратор Сократ (470–399 гг. до н. э.). Его имя стало впоследствии нарицательным, воплощая собой мудрость. Сократ родился в Афинах в семье каменотеса Софроника. Молодой Сократ, по-видимому, занялся сначала профессией отца, а потом некоторое время был скульптором. Во всяком случае, ему приписывается создание скульптуры трех Харит (три богини красоты и изящества — Аглая, Евфросиния и Талия), выставлявшейся у Афинского акрополя. До нас не дошло каких-либо письменных материалов, созданных Сократом, вполне возможно, что их не было вовсе и он излагал свои мысли только устно. До нас дошли сведения о том, что Сократ имел обыкновение проповедовать свое учение везде, где это было возможно, часто непосредственно на улицах и площадях. Все, что известно о Сократе, почерпнуто из сочинений его учеников, главным образом Платона и Ксенофонта. Сократ ставил целью самопознание, видя в нем путь к счастью, рассматривал знания и мудрость как истинную добродетель: «Вот, например, мужество, — учил он, — когда оно не имеет ничего общего с разумом, а подобно простой дерзости: разве человек, если он дерзок не по разуму, не несет ущерба, а если отважен с умом, не получает пользы? А разве не то же самое с рассудительностью и с понятливостью? С умом и образование и воспитание приносят пользу, а без ума — вред. Одним словом, разве не все, к чему стремится душа и что она претерпевает, оканчивается счастливо, если ею управляет разум, и несчастливо — если безрассудство? Так вот, если добродетель — это нечто, обитающее в душе, и если к тому же она не может не быть полезной, то, значит, она и есть разум: ведь все, что касается души, само по себе не полезно и не вредно, но становится вредным или полезным благодаря разуму или по безрассудству. В согласии с этим рассуждением добродетель, коль скоро она полезна, и есть не что иное, как разум» [9] . В 399 г. до н. э. Сократ был казнен (принял яд но приговору афинского суда) по обвинению в непочтении к богам и развращении юношества. По своим взглядам Сократ был идеалистом, выступал против научного познания природы, считая это делом безбожным.

Ученик и последователь Сократа, один из крупнейших философов Древней Греции — Платон (428–347 гг. до н. э.) был первым выразителем классического объективного идеализма. Деятельность Платона относится ко времени, когда противники Афин во главе со Спартой с помощью Персии добились военного успеха.

Родился Платон в Афинах в знатной аристократической семье. По своим политическим взглядам он был глашатаем и защитником реакционной афинской аристократии. После казни Сократа Платон временно покинул Афины и несколько раз посещал южную Италию.

Платоном была образована в Афинах философская школа, названная академией, просуществовавшая около тысячи лет. Философская школа Платона помещалась в саду, носившем имя легендарного героя Академа. Поэтому она и была названа академией. В течение примерно 40 лет Платон проводил занятия в академии с избранными группами учеников, рассказывал им о своем учении. Следует заметить, что Платон в высшей мере обладал способностью красочно и убедительно излагать свои мысли, был прекрасным оратором. Это во многом содействовало его успеху. Платон много занимался математикой и астрономией, требовал от своих учеников в академии хорошего знания математики.

Как философ-идеалист, Платон считал, что «истинным бытием» является мир вечных и неизменных идей, а предметы материального мира — это лишь тени, отражения идей. Следовательно, чувственное восприятие, утверждал Платон, может ввести только в мир теней истинно существующего, незыблемого, вечного.

Таким образом, Платон разделял все существующее на два мира: мир идей и мир вещей. Действительным, истинным, так сказать, «основным» он считал мир идей. Что касается мира вещей, то, согласно Платону, он представляет лишь отражение «истинного» мира идей. Эти свои соображения Платон иллюстрировал следующим примером. Допустим, говорил Платон, закованные узники находятся в пещере спиной ко входу. Мимо входа в пещеру снаружи проходят люди с разными предметами в руках. Находясь спиной ко входу в пещеру, узники не могут видеть ни людей, ни предметы, которые они несут. Лучи солнца освещают проносимые мимо пещеры предметы, и их тени падают на заднюю стену пещеры. Узники видят эти тени и могут принять их за сами предметы. Так и мы, рассуждал философ, видим не сами предметы, а лишь их отражения, но принимаем их за истинные предметы, и убедить людей, что это не так, невероятно трудно. Платон не только не мог, но и не пытался доказать, что на самом деле все обстоит именно так, как он утверждал. В центре мира идей Платона — высшая идея Блага. Его диалектика включает понятия «души» и «чистой любви». Душа, по Платону, близка к миру идей и бессмертна. Он считал, что человек познает мир не посредством восприятия его своими органами чувств, а благодаря знаниям, которые скрыты в его душе. Человек должен «вспомнить то, что скрыто в его душе».

В сочинениях Платона много места отведено созданию идеального, с его точки зрения, государства, некоей социальной утопии. Он считал, что существующий общественный строй, будучи предоставлен естественному ходу событий, придет от состояния большего совершенства — господства лучших его представителей — к упадку, к господству толпы, демагогов и тиранов. Поэтому Платон считал необходимым — и это ясно выражено в его сочинениях «Государство» и «Законы» — разработку основ нового совершенного государственного устройства. Его точка зрения о создании идеального государства сводится к тому, чтобы путем принятия надлежащих законов приостановить развитие общества. Государство, по Платону, должно быть разделено на классы: правителей и философов (философам он придавал очень большое значение в управлении обществом), воинов и низших слоев населения — ремесленников и земледельцев. При этом Платоном допускается использование рабского труда, о чем сказано в его «Законах».

Платон считал также, что высшие классы общества, правители и философы должны быть поставлены в особые условия. Они могут вступать только во временные союзы и не должны иметь постоянных семей, причем временные союзы в целях улучшения потомства должны регулироваться государством (вот откуда, по-видимому, берет начало евгеника!). Дети со времени рождения лишаются забот родителей и поступают на попечение государства. Мужчины и женщины получают равные права. Для высших классов отменяется частная собственность. Всем этим Платон предполагал поставить интересы государства среди правителей и философов выше личных интересов.

Как видно из сказанного, Платон отнюдь не собирался уравнять права различных слоев народа. Наоборот, он намеревался увековечить социальные различия. Платон считал, что труд физический — обязанность рабов и ремесленников.

Нельзя не отметить большого значения Платона в становлении и развитии науки. Особенно важным было платоновское представление о структуре мироздания, которое, как полагают, является классическим образцом античного понятия космоса. Космос, согласно Платону, зрим, осязаем и материален, он существовал не всегда, а появился в результате творческого акта. Космос разделен на семь небесных кругов, соответствующих планетам и Солнцу, которые движутся вокруг шарообразной Земли. Многочисленные сочинения Платона читались и изучались многими поколениями людей, а созданная им академия явилась, можно сказать, родоначальником высших учебных заведений.

Нельзя обойти молчанием пользовавшегося большой известностью философа Диогена из Синопа (приблизительно 404–323 гг. до н. э.). который вел до крайности аскетическую жизнь и пренебрегал всеми благами цивилизации и культуры. По преданию, Диоген носил самую примитивную одежду, ночевал где придется (под открытым небом и даже в бочке), питался крайне непритязательно, пил только воду, проповедовал возврат к первобытной жизни. Он не выдвинул какой-либо прогрессивной положительной программы.

Крупнейший древнегреческий философ — естествоиспытатель Аристотель (384–322 гг. до н. э.) является противоречивой фигурой в науке. Ф. Энгельс называл Аристотеля самой всеобъемлющей головой среди философов Древней Греции, а К. Маркс — Александром Македонским греческой философии. Для такой характеристики были веские основания. В сочинениях Аристотеля, дошедших до потомков через многие столетия, содержатся практически все известные в его эпоху сведения из различных областей знания: естественных наук (математика, механика, физика, астрономия, биология), медицины, логики, психологии, истории, экономики, философии.

Аристотель родился во Фракии (греческой колонии), отец его был врачом. Начиная с 367 г. до н. э., т. е. с семнадцатилетнего возраста, он находился в академии Платона, где получил образование, После смерти Платона, пробыв в академии в общей сложности около 20 лет, оставил ее. Аристотель был учеником Платона. В 343 г. до н. э. он стал воспитателем сына царя Македонии Филиппа, в будущем знаменитого полководца Александра. В 335 г. до н. э. Аристотель образовал в Афинах свою школу-Ликей, именуемую также перипатетической школой (от греч. peripateo — прохаживаться; Аристотель во время лекций или бесед любил прогуливаться с учениками), получившую большую известность. В 323 г. до н. э., после смерти Александра Македонского, Аристотель был вынужден покинуть Афины, а спустя год в возрасте 62 лет умер в г. Халкиде на острове Эвбея.