Чтение онлайн

Далее – Швейцария, учеба в университете. И снова приходится бежать, ибо возникает опасность, что обвинят в ереси. Затем Франция, Тулузский университет, где после окончания обучения ему присваивают звание Магистра свободных искусств (впоследствии это приравняли к Доктору философских наук). Париж. Бруно преподает в университете Сорбонны, читает публичные лекции. На одной из таких лекций присутствовал король Генрих Третий. Бруно, своей эрудицией и оригинальными мыслями, произвел на короля благоприятное впечатление и тот пригласил ученого ко двору, где Бруно несколько лет жил в полной безопасности. Потом два года в Англии, снова Париж, Германия, Чехия… Долго задерживаться на одном месте он не мог. Все те же обвинения в ереси.

Все эти годы отданы чтению лекций, публичным выступлениям, работе над книгами. Бруно написал более сорока произведений. Среди них и сатира, и сборники сонетов. Но главное – философские трактаты. Одна из важнейших тем его лекций, публичных выступления и трактатов: разъяснение и пропаганда теории Коперника.

В те годы складывалась нелепая ситуация… Уже совершил кругосветное путешествие Магеллан, уже существовала гелиоцентрическая система Коперника. Но геоцентрическая система по-прежнему сковывала науку. Церковь по-прежнему тупо твердила про плоскую землю и небесный свод, о том, что земля – центр вселенной, а солнце – одна из планет, которая вращается вокруг земли, как и весь остальной мир…

Бруно выступил против господствующих тогда аристотеле-птоломеевской системы мира, противопоставил ей систему Коперника, которую он расширил. Бруно стремился доказать, что звезды – это дальние солнца, что в нашей солнечной системе имеется множество малых тел, утверждал, что во вселенной существует бесчисленное количество тел, подобных нашему солнцу…

В своих трактатах и лекциях Бруно восставал против церкви, которая не желала воспринимать достижения науки, мешала людям познать мир. Он боролся за науку и против догматов церкви, не жалея, ни времени, ни сил.

В 1592 году Джордано Бруно приезжает в Венецию и там попадает в руки инквизиции. Его в Венецию не заманивали. Все начиналось честно. Некий венецианский дворянин, Джованни Мочениго, наслушался о том, что Джордано Бруно является крупным специалистом по обучению мнемонике (система, помогающая улучшить память, запоминать цифры и факты), пригласил философа с просьбой обучить этой премудрости. За соответствующее вознаграждение. Бруно приехал. Очевидно, соскучился по родным местам.

Началось обучение. После занятий, учитель и ученик засиживались побеседовать за чашкой чая, а может быть и за бутылкой вина. Бруно не стеснялся своих взглядов, не скрывал их, высказывал при каждом удобном случае. Мочениго услышал от учителя такое, что и слышать было грешно… То, о чем говорил Бруно, приводило юношу в ужас…

Мочениго отправился к духовнику, покаялся в грехах и попросил совета: что делать далее? Ему хотелось совершенствовать свои возможности в мнемонике и не хотелось слышать еретических рассуждений учителя. Узнав, о чем говорит Бруно, священник также ужаснулся. Он отпустил юноше невольные грехи, приказал завязать с мнемоникой, а о еретических рассуждениях гостя донести в местную контору иезуитов. Иезуиты народ опытный. Они разберутся и примут меры.

Джованни Мочениго еще несколько дней занимался мнемоникой, а затем беседовал с учителем. Ему хотелось запомнить, как можно больше из рассуждений Бруно. Наконец, 23 мая Мочениго написал донос.

Сдав донос в Контору, впечатлительный аристократ Мочениго, задумался над своим поступком… После глубоких и обстоятельных размышлений, он понял, что не сумел изложить в доносе всю еретическую сущность своего гостя. Этим же вечером, после очередной беседы с учителем, юноша сочинил еще один донос, в котором сообщил о еретических высказываниях Бруно, которые упустил в первом.

Написание доносов оказалось делом затягивающим и увлекательным… Дня через два Мочениго обогатил Венецианскую Контору святой Инквизиции новыми сведениями, о преступных мыслях своего гостя, которые упустил в первых двух доносах. Джордано Бруно, наконец, арестовали.

Всего один год с Бруно разбирались в Венецианской Конторе. За это время следователи не успели даже составить полный перечень прегрешений арестованного. И вдруг поступила бумага, в которой римские коллеги приказали переслать еретика им…

В Риме «Делом Бруно» самые опытные работники инквизиции занимались шесть лет. Что там хотели заварить – неизвестно. Все основные документы «Дела Бруно» (представляете, сколько их накопилось) исчезли. Но винить инквизиторов в небрежности нельзя. У них все было аккуратно подшито, зарегистрировано и разложено по полочкам. Виноватым в исчезновении документов оказался Бонапарт Наполеон, который посетил Рим. Он заинтересовался личностью Бруно и самим процессом. Уезжая из Италии, захватил «Дело Бруно» с собой, чтобы ознакомиться на досуге. С тех пор документов никто не видел. Не исключено, что они попали на свалку.

Что делал в застенках инквизиции семь лет Джордано Бруно? Или, что инквизиторы там делали с ним столь долго? По его набору «грехов» могли бы приговорить и на второй день. А они держали ученого у себя. Не для того же, чтобы этот «ботаник» прочел им цикл лекций «О гелиоцентрической системе» или «О принципах непорочного зачатия». Работники комитета по инквизиции были людьми серьезными и деловыми. Держали, значит, был нужен. Держали долго, следовательно – был очень нужен. Зачем? Об этом можно только догадываться. Возможно, конторе требовался раскаявшийся грешник, именно такого крупного калибра, как Джордано Бруно. В те поры, пожалуй, самый известный грешник всей католической Европы. Если бы он публично раскаялся – это было бы потрясающей сенсацией, во славу католической церкви… Можно было, даже, организовать и турне раскаявшегося грешника по всей Европе. Так что работали с Бруно обстоятельно, не жалели ни времени, ни сил. Очевидно, убеждали, обещали что-нибудь, вроде рая на земле… Возможно применяли и боле серьезные методы убеждения… Год в Венеции и еще шесть лет в Риме. Много конечно. Но иезуиты народ настойчивый, и цель могла быть очень заманчивой. У них, говорят, даже был девиз: «Цель оправдывает средство!»

А «ботаник» оказался с характером. Вбил себе в голову, что земля вертится вокруг солнца, а непорочного зачатия не может быть… И все остальное… Так основательно вбил, что лучшие кадры иезуитского комитета, как ни старались, какие методы ни применяли, вышибить эти мысли из еретика не сумели. Пришлось принимать меры.

Сам документ приговора не сохранился. Но известно, что в нем называлось восемь еретических положений, в которых Бруно упорствовал. В связи с этим, он объявлялся «нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком». Лишался священнического сана и отлучался от церкви. Передан на суд губернатору Рима, которому поручено подвергнуть Джордано Бруно самому суровому «наказанию без пролития крови». Церковь и в те времена была очень гуманной и не могла взять на себя такой грех, как пролитие крови человека. Инакомыслящих милосердно сжигали на костре.

Историки сообщают, что выслушав приговор, Джордано Бруно сказал судьям: «Вероятно, вы с большим страхом выносите мне приговор, чем я его выслушиваю». И добавил: «Сжечь – не значит опровергнуть!»

…Прежде чем закончить это грустное повествование о жизни и смерти выдающегося мыслителя эпохи Возрождения Джордано Бруно, хотелось бы представить читателям один из доносов Джованни Мочениго. Приводим его полностью. Это для того, чтобы читателям, которые никогда не писали подобных документов, показать какими бывают доносы. И еще, потому, что в доносе весьма четко определяются некоторые взгляды Джордано Бруно.

Донос от 23 мая 1592 года.

«Я, Джованни Мочениго, сын светлейшего Марко Антонио, доношу, по долгу совести, и по приказанию духовника, о том, что много раз слышал от Джордано Бруно Ноландца, когда беседовал с ним в своем доме, что когда католики говорят, будто хлеб переосуществляется в тело, то это – великая нелепость, что он – враг обедни, что ему не нравится никакая религия; что Христос был обманщиком и совершал обманы для совращения народа – и поэтому легко мог предвидеть, что будет повешен; что он не видит различия лиц в божестве и это означало бы несовершенство Бога; что мир вечен и существуют бесконечные миры… что Христос совершил мнимые чудеса и был магом, как и апостолы, что у него самого хватило бы духа сделать то же самое и даже гораздо больше, чем они; что Христос умирал не по доброй воле и, насколько мог, старался избегать смерти; что возмездия за грехи не существует; что души, сотворенные природой, переходят из одного живого существа в другое; что подобно тому, как рождаются в разврате животные, таким же образом рождаются и люди.