Чтение онлайн

С тех пор, когда преобладали ценности одного пола, ценности другого уходили в подполье, замаскировывались тайными обществами и лишь изредка проповедывались узкому кругу доверенных лиц. Когда возобладали ценности другого, первый стремился укрыться от сокрушительного реванша, оберегая осколки своих культов в оторванных от цивилизации популяциях.

Так, например, Орфея и его последователей преследовали жрицы-вакханки. Инквизиция, состоящая исключительно из мужчин, топила ведьм.

Мы мало что знаем о достоинствах древних цивилизаций, отделенных от нас многовековой историей. Знаем только, что женские ценности равноправия, сотрудничества и взаимопомощи на каком-то этапе развития ушли в тень, поскольку были оптимальны лишь для женского эмоционально – интуитивного психологического уклада, оберегающего Семью, Детей и Домашний очаг, но являлись обременительно сдерживающими для мужского ума и тела, стремящегося не растить, а меряться силой; не воспитывать, а соревноваться; не давать, а конкурировать; не уживаться, а расширяться и завоевывать.

Семья, дом и дети заняли слишком большое место в человеческом сознании, притупив инстинкты охотников, добытчиков и первооткрывателей и особенно остро это стали ощущать мужчины.

И тогда мужчины вышли из семей, где единолично властвовали женщины и собрались вместе, чтобы образовать Общество. Как только они образовали Общество, большинство из них захотело Власти. Как только они включились в борьбу за Власть, они образовали Вертикаль Управления. Как только Вертикаль Управления получила право карать тех, кто не подчинялся утвержденным ей законам, семья и личность по отношению к обществу, женщина по отношению к семье, а женские ценности по отношению к мужским заняли подчиненную позицию.

Маятник истории качнулся в сторону патриархата.

И если в начале своего движения, когда этот маятник был еще не слишком далек от своего центра (условной точки гармонии и баланса мужского и женского начал в обществе), мужские ценности имели для общества почти однозначно благотворный и прогрессивный характер, то чем дальше мужчины (а кое-где уже и женщины, зараженные несвойственными им, но современными мужскими ценностями) опьянялись властью и распределением, единым порядком и репрессиями против его нарушителей, а то и искоренением препятствующих введению Единого Порядка инакомыслящих, тем дальше Общество входило в опасный крен, где все или почти все женские ценности забывались, выхолащивались, либо подменялись мужскими.

Двадцатый век явил последний триумф и начавшийся закат Общества Власти. Именно в нем оно достигло высшей степени совершенства и продемонстрировало миру как свои несомненные достоинства, так и неспособные к разрешению в его недрах противоречия, увлекающие Человечество, живущее повсеместно скорее мужскими, чем женскими ценностями от торжества патриархальных ценностей к их вырождению. Сегодня, как никогда, важно, чтобы женские и мужские аспекты общества и человека объединились, вместо того, чтобы преследовать и отвергать друг друга. Однако мир еще во многом продолжает жить исключительно мужскими, властными, чуждыми отношениям сотрудничества категориями развития.

Простой метод анализа может показать, что в современном обществе, пока еще во многом являющемся Патриархальным, мужское начало зачастую подавляет женское и сдерживает его развитие, вместо того, чтобы с ним сотрудничать. Именно это и определяет суть Культуры Власти.

Суть метода заключается в том, чтобы объявить женскую часть анализируемой диады, в соответствии со своей природой, пассивной, воспринимающей и направляемой, а мужскую – активной и ведущей и посмотреть, по справедливости ли распределяются между ними жизненные блага, общественные права, или источники энергии.

Возьмем для начала Общество и Личность. Вопреки грамматике, Общество здесь олицетворяет мужское, а Личность, уже в соответствии с грамматикой, – женское начало. Но нет между ними равенства – в любом типе общества у личности ограничиваются те или иные права, если и не властью закона, то, как минимум, властью общественного осуждения.

Семья и Личность. В этой диаде семья приобретает качества женского, а личность – мужского рода. Многие семьи распадаются из-за неумения делать общее дело – личность ставит себя над интересами семьи и видит в семье лишь структуру, обслуживающую ее интересы.

Руководители и Исполнители. Как и в предыдущих примерах, мужская, деятельная и активная часть присваивает себе львиную долю власти, ресурсов и жизненных благ, хотя закон декларирует их равенство. Однако, хотя даже концепции современного менеджмента провозглашают одинаковую ценность для фирмы работника и начальника, никто еще не знает случая, чтобы директор уволился после конфликта с рабочим.

Земля и Человечество. По отношению к планете, Человечество выполняет работу мужской, проникающей и насильственной части. Никто не спрашивает согласия планеты на бесконтрольное и непомерное использование ее тела путём разрушения озонового слоя, вырубки тропических лесов, обескровливания плодородных земель.

Родители и Дети. Несмотря на подвижки в законодательстве последних лет в сторону расширения прав детей, из-за закрытости семейной жизни для общественных учреждений, дети, по существу, остаются заложниками прихотей своих родителей в любой семье, где взрослые не хотят обеспечить их равными с собой правами в сфере обеспечения таких жизненно важных интересов, как питания, сна, свободного выражения эмоций и безопасности от физического и сексуального насилия.

Преподаватели (Воспитатели) и Студенты (Школьники). Используя зависимое положение последних в системе мирового образования, ориентированной не столько на сотрудничество, сколько на управление, преподаватели вводят принудительную систему посещений, оценочный контроль знаний и кастовую, корпоративную систему круговой поруки, где они сами же аттестуют и проверяют друг друга. Опросы же студенчества и советы самоуправления пока ещё не имеют достаточного веса для изменения основ этой системы.

Работающие и Социально незащищенные (пенсионеры, инвалиды, сироты). Хотя Государство и Предприятие не стесняется использовать трудовые ресурсы здоровых и молодых, признавая их право на полноценные отпускные раз в году, они не спешат обеспечивать их достойными и достаточными для выживания ресурсами, отправляя в бессрочный отпуск.

Мужчина и Женщина. Они остаются носителями своих исконных качеств на плане общественных взаимодействий, но меняются ролями в лоне семьи. По-прежнему в Обществе, формально отошедшем от патриархальных ценностей, женщина получает за ту же работу меньшее вознаграждение, занимает ключевые и руководящие посты реже, а приходя домой после работы выполняет домашней работы больше, чем мужчина. По существу, женщина во многих странах, как и раньше, принимает меньшее участие в принятии важных для общества и государства решений – ее энергия используется руководителями-мужчинами.

Однако в семье женщина становится носителем мужского начала. Она берет реванш за общественное неустройство и узурпирует права домоправительницы, используя инфантилизм и пассивность современных мужчин во всем, что касается семьи и быта. Несмотря на то, что мужчина меньше занят по хозяйству, он все равно ощущает свою подчиненность, выполняя отдельные поручения – это делается возможным, потому что женщина, чувствуя себя хозяйкой дома, работает на себя, в то время, как мужчина, вовлекаясь в домашние дела даже эпизодически, работает на нее.

И, наконец, сам Человек, вмещающий в себе, независимо от того, мужчина он или женщина – и женское, и мужское начала. Мужское начало личности – анализирующий логический ум, вечно направленный на достижение господства и преуспеяния и использующий для этого выработанные в ходе своего и чужого прошлого опыта стереотипы. Женское же начало личности выражает себя в чувствах, вершиной развитости которых является интуиция – т. е. в чем-то алогичном, основывающемся на внезапных спонтанных прозрениях, полных доверия к манящему своей неизвестностью будущему; женское начало человека направлено на развитие взаимоотношений и раскрытие внутреннего потенциала. Нетрудно заметить, что большинство людей нашего времени хотя уже не отрицают ценностей интуиции и сотрудничества, однако ещё не умеют в полной мере ими пользоваться и потому по старинке предпочитают во внутренней жизни пользоваться логикой, а в отношениях – инструментами власти и давления.