Чтение онлайн

Ребенку, изучающему арифметику, может помочь восприятие двух шариков и двух других шариков, и, наблюдая их вместе, он воспринимает четыре шарика. Но когда он усвоит общее суждение "2+2=4", ему не потребуется больше подтверждения примерами; суждение имеет достоверность, которую индукция никогда не может дать общему закону. Все суждения чистой математики являются в этом смысле априорными".

Это деление Кант создал в рамках своей философии. Характеристику философии Канта - родоначальника немецкого классического идеализма читатель может найти в "Философских тетрадях" В. И. Ленина. Сама же идея Лейбница - Канта о различии аналитических и синтетических суждений продолжает свою жизнь в современной логике.

Вот к каким представлениям кантовской философии прибегает Лем, когда говорит, что организм своими зародышевыми клетками высказывает синтетические априорные суждения. Они "синтетические", потому что новые и справедливые (так как обеспечивают выживание) и априорные (ибо верны до опытной проверки).

Здесь мы приспустим занавес и перейдем к оценке последней главы книги "Пасквиль на эволюцию", а затем и к нашим общим замечаниям и оценкам.

Взгляд Лема. Начало

Речь пойдет об автоэволюции человека. Сама эта идея вряд ли может вызвать возражения с методологической точки зрения.

Лем рассматривает автоэволюцию с позиций футурологии, он относит ее к третьей фазе цивилизации. Лем выделяет различные ступени автоэволюции. Сначала - "консервативная техника" - пересадка органов и протезирование. Когда Лем еще писал свою "Сумму", эта ступень уже началась.

Около двух тысяч человек в мире живут с пересаженной почкой, делаются попытки пересаживать печень, и, наконец, сенсационные пересадки сердца. Мир, затаив дыханье, следил за выздоровлением Филиппа Блайберга - второго пациента, прооперированного Кристианом Бернардом. На очереди - пересадка целого "блока" сердце - легкое. Медицина обретает свободу пластики. Надпись на воротах заводов Форда "Помни, что Бог создал человека без запасных частей" - начинает устаревать.

Эксперименты доктора Л.Петруччи из Милана по выращиванию человеческих зародышей in vitro потрясают сознание людей. По страницам газет мелькает имя Олдоса Хаксли, а социологи, кибернетики и биологи спорят о социальных и моральных последствиях экспериментов Л.Петруччи. Автоэволюция началась!

Но пока это первая ступень, начало первой ступени. Пока это "одобрение", как говорит Лем, основного "конструктивного плана", данного природой. Вторая, более далекая ступень - реализация программы-максимум биотехнологии, т.е. формирование все более совершенных типов человека. Это растянутый на столетия и тысячелетия план создания "следующей модели" Homo sapiens.

Чтобы начать вторую ступень, надо знать слабые пункты в "конструкторской деятельности" Природы, и Лем дает обзор возможных "обвинений".

Новый персонаж

Зная недостатки, можно начать перестройку. И здесь Лем выводит на сцену еще один персонаж - терапию генотипов.

Мы говорили уже об открытии Менделя и о последующем натиске ученых на проблему жизни. Мы упоминали о работах по расшифровке генетического кода. Терапия генотипов - еще одно следствие из работ Уотсона и Крика.

Идея здесь чрезвычайно проста и наглядна.

Нужно найти специфические "агенты" (скажем, молекулы или вирусы), которые исправляли бы дефектные хромосомы - дефектные нуклеиновые кислоты. Такой "агент" должен был бы "присоединяться" к ДНК, "вырывать" из нее "испорченный блок" и вставлять на его место "исправный".

Подобный "ремонт" может производиться как в отдельных клетках, скажем в наследственных (замена рецессивных летательных генов на "здоровые"), так и в целом организме, т.е. во всех его клетках или в некоторой их части.

Для чего это нужно?

"В настоящее время известно, - пишет Н.П.Дубинин 45, - более 500 болезней человека, причиной которых служат молекулярные нарушения наследственной структуры человека. Среди этих болезней мы встречаем появление скелетных и соединительнотканных дефектов, дефектов мышечной системы, сердечно-сосудистой системы, системы кроветворения, пищеварительной системы, центральной нервной системы, органов чувств, процессов обмена и т.д.".

Речь идет о хромосомных болезнях человека!

Для их лечения и нужна в первую очередь терапия генотипов. Всю же проблему наследственности человека в целом призвана охватить особая наука. Мы скажем о ней несколько слов.

Споры о евгенике

Все началось с сэра Френсиса Гальтона (1822-1911) - кузена Чарльза Дарвина. "Гальтон был глубоко убежден, что со времени афинской цивилизации происходит вырождение человеческой расы, которая нуждается в улучшении путем замены естественного отбора разумным отбором. Дисциплине, которая призвана установить наилучшие условия человеческого воспроизводства, он дал в 1883 г. имя "Евгеника". Для развития этой науки он в 1904 г. принес в дар университетскому колледжу лабораторию, первым бенефициантом которой был Пирсон". 46

А вот что пишет по этому поводу профессор М.Е.Лобашев 47 - стойкий защитник генетики в самые трудные для этой науки годы:

"Термин "евгеника" впервые предложил английский натуралист Ф.Гальтон в 1883 г., понимая под ним учение о "хорошем роде" или "хорошем рождении". Ф.Гальтон видел пути улучшения людей в поощрении и ограничении определенных браков.

В среде прогрессивной общественности в 20-30-х годах текущего столетия сложилось резко отрицательное отношение к данному разделу науки. Это было вызвано тем, что фашизм в целях оправдания войн и ограбления народов положил в основу своей идеологии расовую "теорию", а средством ее осуществления - так называемую "расовую гигиену".

Расовая теория исходила и исходит из совершенно ложного представления о генетической обусловленности духовного и интеллектуального превосходства одних рас и народов над другими. Более того, этой теорией допускается, что причиной материального и социального неравенства среди одного народа является генетическая неполноценность неимущих классов".

Далее проф. М.Е.Лобашев разбирает научные причины несостоятельности расовой теории. Резюмируя их, он пишет: "Таким образом, для расовой теории не существовало и не существует никакой научной основы. Фашизм проповедует не евгенику как науку, а расовую гигиену, целью которой является уничтожение социально неугодных людей".

Проф. Лобашев продолжает: "В учении о евгенике были допущены принципиальные ошибки, и сам термин был дискредитирован. Однако мы считаем необходимым этот раздел науки восстановить в правах, очистив его от лженаучной шелухи".

И дальше: "В целях управления эволюцией человечества требуется научно обоснованная регуляция ее. Для этого необходима специальная наука евгеника, предметом которой явилось бы изучение путей и методов особенностей эволюции человека, что осуществимо в полной мере только в условиях социального и экономического равенства людей. В классовом обществе проведение евгенических мероприятий ограничено, так как невозможна полная реализация положительных для общества наследственных потенций людей.