Чтение онлайн

Несколько сот миллионов христиан сходятся во мнении, что Нагорная проповедь являет собой величественное и вдохновенное изложение норм поведения. Они убеждены, что Иисус говорил от имени Бога, утверждая, что «блаженны кроткие». Те же христиане готовы умереть за свою веру, но оказываются недостаточно сильными, чтобы осуществлять на практике прекрасное и простое утверждение, что «блаженны миротворцы». Они неплохие люди, поскольку обладают верой, пусть даже частичной, но еще лучше было бы и для них, и для решения серьезных мировых проблем, если бы они верили «без купюр» и жили в полном соответствии со своей верой.

Получается, что все эти благочестивые люди имеют достаточно знаний и хорошо знакомы с рецептами улучшения человеческого рода. Однако большинство из них не способны поддержать энергией свои убеждения. Они не наделили достаточной жизненной силой какую-нибудь возвышенную идею, чтобы заставить ее в полноте осуществиться в них. Они могут цитировать прекрасные высказывания, но их сердца еще не воспринимают слова как таинство сознания, и благочестие пока что не вошло у них в обыденную привычку.

В прежние времена существовал обычай развешивать на стенах своего жилища разные благозвучные девизы. Часто их с любовью вышивали члены одного семейства и дарили друг другу как сувениры на память. Как-то меня пригласили в дом, пестрящий подобного рода сентенциями, среди которых можно было найти подходящую буквально к любому случаю. Мне запомнилась такая: «Да пребудет в этом доме дух мира и покоя». Мой визит, надо сказать, был вызван как раз полным отсутствием мира и покоя в этом доме, являвшем собой поле сражения эгоизма, ненависти и нетерпимости.

Чего стоят подобные сентенции в гостиной среднего викторианского жилища, если головы его обитателей забиты прекрасными банальностями? Девизы сами по себе не приносят в дом мир и тишину, равно как не способна на это и отточенная фраза, хранимая в памяти. Идею, стоящую за словами, необходимо напитать психической энергией, и, если мы наделим жизненной силой благороднейшие постулаты нашей веры, мы не только поддержим ее чистоту, но и дадим возможность цельности хранить нас.

Если в душевном спокойствии мы нуждаемся так же искренне, как в новом автомобиле, мы пойдем на любую жертву ради его обретения. Человек охотно влезает в долги, взваливает на себя тяжкие обязательства, сопряженные со множеством неприятностей, чтобы иметь возможность удовлетворять свои желания. В Америке многие семьи живут не по средствам, и одна серьезная неудача способна разрушить всю их программу материального благополучия. Обеспокоенные и несчастные из-за собственной расточительности, такие люди изо всех сил сводят концы с концами. Тем не менее большинство из них игнорирует любые советы как-то умерить свои причуды. Они страдают в наказание за свои излишества и все же намерены действовать точно так же и дальше.

Но тогда почему человек считает великой и необоснованной жертвой личное самосовершенствование? Разве его счастье, душевное спокойствие и прочность семейных отношений менее важны для него, чем удовлетворение мимолетной прихоти? Возможно, он никогда и не задумывался об этом, а просто по старой привычке пытался соперничать с более богатыми соседями. В подобной ситуации значительную часть жизненной силы он направляет на новый автомобиль и предвкушает, с какой гордостью будет разъезжать повсюду на своем обожаемом авто последней модели. Все его внимание посвящено этой цели, но, заполучив вожделенное, человек потеряет интерес к нему, как это всегда бывало в прошлом.

Когда человек представит, насколько лучше жить в мире без войн, преступлений и нищеты, он ответит на призыв своего внутреннего голоса. Он поймет наконец важность сотрудничества и осознает, что соперничество — всего лишь обман и ловушка. На чем сосредоточена наша психическая энергия, на том мы и строим свое поведение и всю жизнь. Перефразируя библейское выражение, можно сказать: «Где сокровище человека, там и его сердце».

Думающий человек понимает, что ценности, которые он питает энергией своей души, и есть его сокровища. Ради них он стремится жить достойно и имеет возможность уверенно смотреть в будущее. Когда мы оживим те вечные идеи, что являются невидимыми моделями зримого добра и красоты, мы действительно устроим рай на земле. По аналогии, рай — это внутренний мир человека, приведенный в согласие с законами его бытия. На опыте познав внутреннюю благодать, человек будет ее проявлять, и, вырвавшись на свободу, образы вечных истин будут становиться первичными формами его физических основ и жизненных правил.

Если мы устали, потерпели неудачу и подавлены, вовсе необязательно томиться в подобном состоянии. Лучше сосредоточьте внимание на какой-нибудь хранимой в душе возвышенной мечте или стремлении, напитайте ее всей досягаемой энергией и в полной мере испытайте покой, отдохнув душой и телом. Мы устаем не от того, что действуем по законам Вселенной, а от попыток жить достойной и насыщенной жизнью, не доводя до полного развития добродетелей души. Каждый из нас уделяет внимание множеству вещей, но давайте никогда, как бы мы ни были заняты, не будем пренебрегать цельностью внутреннего мира.

С тех пор как человеческая цивилизация вошла в стадию интенсивного развития промышленности, наше восприятие и образ жизни подвергаются множеству гнетущих воздействий, незнакомых предшественникам. А в результате назрела необходимость сформулировать важнейшие правила жизни в соответствии с сегодняшней действительностью. Это и явилось поводом использовать удобный случай и порекомендовать десять основных «Правил лучшей жизни». Если вы глубоко проникнетесь этими советами и прочно запечатлеете их на скрижалях памяти, жизнь станет легче и обретет больший смысл.

1. Перестаньте волноваться.Расхожее мнение о том, что думающий и совестливый гражданин постоянно чем-то озабочен, целиком и полностью ошибочно. Древние египтяне хорошо понимали это, относя беспокойство к числу главных грехов. Не путайте вдумчивость с озабоченностью. Думающий человек вырабатывает решения, а беспокойный просто тонет в своих сомнениях. Если вы начнете мыслить здраво и ясно, меньше причин останется для беспокойства. Человек беспокойный не только многократно переживает одно и то же несчастье, но и разрушает свое здоровье и раздражает окружающих людей. Этот мир полон множества вещей, требующих внимания, но по большому счету ничего не стоит бояться, кроме страха.

2. Прекратите попытки подчинить и считать своей собственностью друзей и родственников.Каждому из нас приятно думать, что он сам строит свою жизнь. В тот момент, когда мы признаем право других людей стремиться к жизни, свободе и счастью сообразно с их собственными мечтами, надеждами и устремлениями, мы начинаем беречь свои внутренние ресурсы. Крайне изнурительное занятие — давать советы, которыми пренебрегают или которые отвергают. Не меньшее разочарование приносят и попытки подчинить себе других людей, которые тотчас же возмущаются и противостоят нашим диктаторским замашкам. Нас обижает, когда окружающие смотрят на вещи иначе, чем мы. Если же мы прибережем свои советы для себя и для тех, кто обратился к нам за этим и потому будет признателен, лучше будет всем, кого это касается.

3. Умеряйте честолюбие.Когда мы стремимся к отдаленным целям, мы склонны недооценивать простые и естественные блага. Каждый индивидуум обладает определенными способностями. Если он сумеет оценить свои возможности и использовать их, то сможет обрести уверенность в себе. Если же человек постоянно стремится к тому, чего нельзя достичь разумным способом, он никогда не испытает счастья или удовлетворения. Видя разрушительные последствия неукротимого честолюбия, мудрый человек выбирает сдержанность. Чтобы быть счастливым, совсем необязательно быть знаменитым, а для удовлетворения социального инстинкта нет нужды становиться важной персоной в обществе. Амбициозные люди обычно слишком дорого платят за то, чего добиваются, и становятся еще более несчастными, достигнув цели.