Чтение онлайн

И вот мы, наконец, прибыли в Рим. 15 Братья в Риме слышали о том, что мы должны прибыть, и вышли навстречу нам до самой Аппиевой площади, а другие до городка Три Гостиницы. d Когда Паул увидел их, он поблагодарил Всевышнего и ободрился. 16 Мы прибыли в Рим, и Паулу разрешили жить отдельно. С ним жил лишь солдат, который и стерёг его.

17 Три дня спустя Паул созвал руководителей иудейской общины Рима. Когда они собрались, он сказал им:

— Братья, я был арестован в Иерусалиме и выдан римлянам, хотя я не сделал ничего ни против нашего народа, ни против обычаев наших предков. 18 Римляне провели расследование по моему делу и хотели меня отпустить, так как за мной нет никакой вины, за которую я заслуживал бы смерти. 19 Но поскольку представители нашего народа возражали, я вынужден был потребовать суда у императора, и сделал я это вовсе не для того, чтобы в чём-либо обвинить мой народ. 20 Я и созвал вас сегодня, чтобы увидеть вас и поговорить с вами. Ведь сегодня на мне эти цепи из-за надежды Исраила на то, что Всевышний обещал. e

21 Слушавшие Паула ответили:

— Мы не получали о тебе никаких писем из Иудеи, и никто из братьев, прибывших оттуда, не говорил нам о тебе ничего плохого. 22 Но мы хотели бы от тебя самого услышать, как ты сам думаешь, потому что до нас доходят лишь отрицательные отклики об этой секте.

23 Они условились с Паулом, и в назначенный день к нему домой пришло ещё больше народу. Паул с утра и до вечера говорил им о Царстве Всевышнего и свидетельствовал им об Исе словами из Таурата f и из Книги Пророков. 24 Некоторых он убедил, другие же не верили. 25 У них начались разногласия между собой, и когда они стали уходить, Паул произнёс такие слова:

— Святой Дух правильно сказал вашим отцам через пророка Исаию:

26 «Пойди к этому народу и скажи:

вы будете слушать, но не поймёте,

будете смотреть, но не увидите.

27 Сердце этого народа огрубело,

ушами с трудом слышат,

и глаза свои они закрыли,

чтобы не увидеть глазами,

не услышать ушами,

не понять сердцем

и не обратиться, чтобы Я исцелил их» g.

28-29 — Итак, знайте, что спасение Всевышнего послано язычникам h: они и услышат эту весть! i

30 Паул жил в Риме ещё целых два года в снятом им помещении и принимал всех, кто приходил к нему. 31 Он смело и беспрепятственно возвещал о Царстве Всевышнего и учил о Повелителе Исе Масихе.

a Деяния 28:11 Кастор и Поллукс (букв.: «Диоскуры») — согласно греческой мифологии были детьми Зевса и Леды и покровительствовали мореплавателям. Возможно, что их изображения были на носу корабля. И поэтому слова «носил имя», вероятно, также можно перевести как «имел изображения».

b Деяния 28:13 Идти галсами — плыть, меняя курс корабля относительно ветра.

c Деяния 28:13 Ригий — город находится на самом южном побережье Аппенинского полуострова (Италия).

d Деяния 28:15 Аппиева площадь находилась в 69 км от Рима, а Три Гостиницы — в 53 км.

e Деяния 28:20 Всевышний обещал исраильскому народу послать на землю Масиха, который установит Царство Всевышнего, и обещал воскресить мёртвых в Последний день. Ср. 23:6; 24:15; 26:6–8, 22–23.

f Деяния 28:23 Букв.: «из Закона Мусы».

g Деяния 28:26–27 Ис. 6:9-10.

h Деяния 28:28–29 См. Заб. 66:3.

i Деяния 28:28–29 Некоторые рукописи включают стих 29: «После этих слов иудеи разошлись, горячо споря друг с другом».

Автор: Якуб, брат Исы Масиха

Место написания: неизвестно

Время написания: вероятно, 45–50 гг.

Якуб, единоутробный брат Исы, был известным и глубоко уважаемым руководителем среди первых верующих (см. Деян. 15:13; 1 Кор. 15:7; Гал. 1:19; 2:9), как и его брат Иуда, также ставший автором одной из книг Инджила (см. Иуда 1:1). Послание Якуба адресовано верующим, которые были рассеяны, возможно, из-за гонений, последовавших за мученической смертью Стефана (см. Деян. 8:1). Вероятно, это послание — одна из самых первых написанных книг Инджила. Раннее время написания объясняет характер послания: оно содержит в себе восточный колорит, в чём-то даже напоминает Мудрые изречения Сулеймана. Это, вероятно, объясняется тем, что на тот момент общины верующих в основном состояли из евреев.

В своём послании Якуб не придерживается определённого плана изложения, но обращается к разным, видимо, не связанным между собой темам. Автор говорит о полезности испытаний (1:2–4), источнике искушений (1:13–15), стремлении к мудрости (1:5–8; 3:13–18), плодах истинной веры (1:22–27; 2:14–26), он призывает к стойкости и к молитве во время страданий (5:7-18), предупреждает о вреде лицеприятия (2:1-13), неправильного распоряжения богатством (1:9-11; 5:1–6), злословия (3:1-12; 4:11–12) и дружбы с миром (4:1–5), против гордости (4:6-10) и самонадеянности (4:13–17). Прежде всего, послание описывает влияние истинной веры на жизнь человека; оно полно мудрых советов для верующих, оказавшихся в сложных ситуациях.

Приветствие (1:1).

Учение о вере (1:2–2:26).

Мудрость и вера (1:2-11).

Вера в испытаниях и искушениях (1:12–18).

Слова и поступки (1:19–27).

Призыв к беспристрастию (2:1-13).

Вера и дела (2:14–26).

О языке (3:1-12).

Два рода мудрости (3:13–18).

Различные предупреждения (4:1–5:6).

Против дружбы с миром (4:1–5).

Против гордости (4:6-10).

Против клеветы на братьев и сестёр по вере (4:11–12).

Против самонадеянности и хвастовства (4:13–17).

Против злоупотребления богатством (5:1–6).

Терпение и молитва в страданиях (5:7-18).

Об уклонившихся от истины (5:19–20).