Чтение онлайн

Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешел от марксизма («Маркса я считал гениальным человеком и считаю сейчас», – писал он позднее в «Самопознании») к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма.

В своих работах Бердяев охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию, каббалу, неоплатонизм, гностицизм, мистицизм, космизм, антропософию, теософию и др.

У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный источник творчества – свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:

• царство духа;

• царство природы;

• объективация – невозможность преодолеть рабские оковы царства природы;

• трансцендирование – творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.

Но в любом случае внутренняя основа бердяевской философии – свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике – это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она – не от Бога. Существует «первичная», «несотворенная» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «Божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве – «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории – это не только человеческая, но и Божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.

Наличие содержащейся параллели с упадком античного мира в «Новом средневековье» Бердяева отмечает Сергей Крих: у Бердяева конец «современной античности» (мира XIX века, викторианской эпохи, русского классицизма и так далее) виделся как трагический путь к очистившемуся обществу.

Для полного осознания исторической миссии России совершенно не достаточно хорошо знать ее историю, ключевые этапы развития, культуру, традиции и многое другое, что позволяет понять любое крупное государственное образование. Даже изучив в достаточной мере все эти вопросы, понять душу России, а тем более осознать ее историческую миссию будет невозможно, если не принять православие (истинное христианство) как откровение, данное человечеству Богом. Только через осознание всем сердцем, душой и умом истинности православной доктрины можно приблизиться к пониманию той мессианской роли, которая была много веков назад возложена Богом на Русь. Вполне очевидно, что после ослабления Византийской империи все функции по сохранению в долгосрочном плане православной веры перешли именно к Древней Руси. Вероятнее всего, эта миссия для России будет вечной и ей (России) на этом нелегком, но Богоданном пути придется столкнуться со многими сложностями, которые только лишь будут укреплять общий дух как самой России, так и ее граждан.

Итак, в чём же заключается историческая миссия России? Почему часто Святую Русь называют отдельной цивилизацией с особой исторической миссией? Ниже в меру сил и возможностей автора будут частично даны ответы на эти и другие не менее важные вопросы, которые волнуют значительную часть не только российских граждан, но и всех тех людей, которые исповедуют православную веру и кому не безразлична судьба не только России, но и всего человечества.

В моём стихотворении «Возрождение» есть такие строки:

Утверждение (аксиома), не требующее доказательств. Россия – «сосуд» для сохранения православной веры, созданный Богом задолго до распада Византийской империи.

Историческая миссия России – сохранение в долгосрочном плане – на протяжении тысяч лет – православной веры в принципе и защита всех тех граждан, которые исповедуют православную веру.

Православная вера является тем камертоном и стержнем, который позволяет и тем более позволит в дальнейшем удерживать человечество от массового греха (во всех смыслах), который ввиду переполнения «чаши беззакония» поставит под вопрос дальнейшее существование значительной части населения Земли.

Для сохранения в вечном плане православной веры России как государственному образованию Богом были дарованы (иначе не объяснить) не только огромная территория (1/7 часть суши), но и практически все факторы производства в количестве, которое в разы превышает потребности населения, проживающего на данной территории. Факторы производства в необходимом количестве важны не только для того, чтобы производить требуемый объём товаров и услуг, но и чтобы оказывать существенное влияние на другие государства, которые не имеют в достатке все эти факторы производства. Кроме этого, изобилие факторов производства позволяет проводить собственную и независимую государственную и экономическую политику. Даже в том случае, если по каким-либо причинам отечественной экономике не хватает некоторых элементов, необходимых для создания продукта (в широком плане), то Россия в состоянии получить их путем обмена.

Наличие всех факторов производства в существенных объемах можно назвать базовой экономической составляющей, которая необходима для успешного отстаивания своей позиции в долгосрочном плане. Если сделать простейшие расчеты, то можно уверенно констатировать, что разведанных природных ресурсов достаточно для внутреннего потребления с учетом определенного экспортного потенциала на ближайшие 200 лет, взяв общую численность населения, проживающего на территории России, за 300 млн человек (на сегодня 146,8 млн человек).

Рассуждая на эту тему, всегда в качестве примера приводят жизненную ситуацию, понятную и знакомую большинству. Дети (молодая семья) становятся независимыми только тогда, когда они в состоянии без помощи родителей (родственников), осознанно и самостоятельно вести домашнее хозяйство и иметь возможность (резерв) справляться собственными силами в случае возникновения временных трудных жизненных обстоятельств. Если в приведенном примере в качестве «молодой семьи» рассматривать Россию, то она может не только существовать автономно (не зависеть от других стран), но и существенно в течение многих лет помогать другим государственным образованиям.

Полная автономность и независимость государства проверяется следующим предположением (примером). В случае некоего глобального катаклизма каждому государству придется изолироваться от внешнего мира (поставить стометровый забор вокруг своей территории) и в таком режиме существовать 100 лет. Единственная страна (при существующих технологических решениях), которая сможет практически сохранить текущий уровень потребления (в общем) – это Россия. Ни одна другая страна этого сделать не сможет. Для иных стран на первое место выйдет не вопрос сохранения текущего уровня жизни, а вопрос выживания. Чтобы не скатиться на уровень развития 100- и даже 300-летней давности, этим государствам жизненно необходима кооперация с другими государствами. Показательно в этом отношении введение экономических санкций против России в 2014 году. Мне сложно сказать, на что рассчитывали некоторые политические деятели, которые полагали, что введение санкций будет значимым экономическим давлением на Россию.

Это что касается экономической составляющей, позволяющей отстаивать на мировой арене свои интересы в долгосрочном плане и в конечном итоге выполнять свою историческую миссию – сохранять православную веру.

Для исполнения Россией своей исторической миссии существенной экономической составляющей явно недостаточно. Данные Богом факторы производства и огромная территория лишь в большей степени позволяют ей быть независимой и противодействовать внешнему давлению экономическими методами, которые включают в себя и создание условий недопущения консолидации значительных сил (людских и материальных) против России (в широком плане).