Сюжет Благовещения в западно-европейской гравюре XV-XIX вв: иллюстрированный справочник; каталог выставки гравюр
Шрифт:
Так в Книге пророка Исайи есть такой стих: "Итак, Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил". [13]
К менее очевидным символам относят знаменитое видение Иакову – "лестницу Иакова", позднее интерпретируемое как соединение неба с землею, [14] через рождение Христа от Богородицы.
«Лестница Иакова»
13
Книга пророка Исайи 7:14
14
Книга Бытия 28:12–15
Иоханн Тейфель (середина XVI века)
Гравюра на дереве
115x150 мм (по рамке)
Иллюстрация к Ветхому Завету из библии Мартина Лютера
Середина XVI века
Частное собрание
Также "Неопалимая купина" и ряд других библейских сюжетов трактуются как символы ее непорочного зачатия [15] .
15
Книга исхода 2:2–7
“Неопалимая купина”
Иллюстрация из Полиглотты.
Монограммист MY
Вторая половина XVI века
Гравюра на дереве
123x160 мм (с орнаментом)
Гамбург
Частное собрание
Наконец, вопрос о зачатии Христа, сводимый обычно к "непорочному зачатию" без уточнений, тем не менее волновал ранних теологов. Среди наиболее важных мнений можно привести суждение Пр. Эфрема Сирина, [16] который вполне логично считал, что раз благая весть, переданная архангелом Гавриилом, была выслушана Марией, то таким образом зачатие произошло через ухо. Эта точка зрения не противоречила главному постулату о "непорочном зачатии" и поэтому не вызывала серьезных возражений в христианской теологии.
16
Пр. Эфрем Сирин 306–373 гг, известный христианский просветитель, дьякон Сирийской ортодоксальной церкви.
Таковы самые сжатые сведения о Благовещении, которое вдохновило множество художников самых разных эпох изобразить это событие.
О сложностях, с которыми сталкивались эти художники, речь пойдет в следующей статье.
3. Об изображении сюжета Благовещения в живописи и гравюре
3.1. В живописи
Изображение Благовещения, как одного из важнейших христианских сюжетов, появилось достаточно давно. [17] Считается, что самое первое известное изображение Благовещения было нарисовано в катакомбах Присциллы (Priscilla) в Риме (II–III век). [18]
17
В данной статье мы в значительной степени используем материалы, собранные и изложенные художником, историком искусства и большим знатоком гравюры Лино Маноччи в каталоге выставки "The Angel and the Virgin", состоявшейся в музее Фитцвильяма в Кембридже в 2010 году. Кроме того, Л.Маноччи всю свою жизнь увлекался сюжетом Благовещения и в 1992 состоялась выставка его персональных работ на эту тему в галерее Кюрвен в Лондоне. (см библиографию)
18
См. Раздел «Изображения из интернета»
Благовещение
Фреска в катакомбах Св. Присциллы на виа Салария в Риме.
II век н.э.
Все большее количество изображений с сюжетом Благовещения начинает появляться начиная с X–XI вв., достигая пика в эпоху Возрождения и Барокко.
Практически не существует известного западноевропейского художника XIV–XVIII вв., который бы ни создал свой живописный образ Благовещения: Симон Мартин, Ян ван Эйк, Фра Анжелико, Сандро Боттичелли Леонардо да Винчи, Тициан Вечеллио, Франциск Риччи, Франциск Гойя – этот перечень можно расширять до нескольких сотен имен художников, начиная с эпохи Раннего Возрождения.
Симоне Мартини
1284–1344
Благовещение (центральная панель алтаря)
1333
Темпера и позолота на дереве
305x265 см (весь алтарь)
Галерея Уффици во Флоренции
(слева) Ян ван Эйк 1390–1441
Благовещение
Холст (переведена с доски), масло
90.2x34.1 см
1434/1436
Национальная галерея в Вашингтоне (слева)
(справа вверху) Фра Анжелико 1395–1455
Благовещение
Фреска
1437–1446
230x321 см
Монастырь Сан-Марко в Флоренции
(справа внизу) Сандро Боттичели 1444/45–1510
Благовещение
Темпера, позолота на дереве
1482–1488
191x314 мм
Метрополитен музей в Нью Йорке (внизу справа)
(вверху) Леонардо да Винчи 1452–1519
Андреа Веррокьо 1435–1488
Благовещение
Масло и темпера на доске.
98x217 см
1472
Галерея Уффици во Флоренции
(слева внизу)
Тициан Вечеллио
Благовещение
Холст, масло
410x240 см