Чтение онлайн

Тантристы тех времен считали, что именно преобладание различных частей тела руководит построениями и действми всего тела. Части, которые перестали нормально детвовать, тянут остальные части тела к хаосу.

Например, когда человек заболевает оттого, что съел какуо дрянь (например, кусок мертвечины умерщвлеого животного), то в этом случае настроение живота влияет на все остальное.

Смерть ликвидирует преобладание остальных частей. Она объединяет их сознание в одну единицу.

Обыватель думает о смерти как о трупе: тело с приаками разложения. Для тантриста же смерть – это объединяющий фактор.

Вместо того чтобы раздроблять организм, как это обычно происходит, смерть объединяет его. Для него смерть – это еще не конец всему, а конец преобладанию отделых построений в теле.

Для тантриста, когда происходит объединение: нет накого трупа, нет никакого разложения – их тела во всей полноте превращаются в энергию. Энергию, обладщую сознанием, которое не раздроблено.

Человеческие существа – это существа, собирающиеся умереть. Тантристы твердо придерживаются той точки зрения, что единственный способ ухватиться за ткань нашего Мира – это полностью принять этот факт.

Без принятия этого обязательного условия нашей жизнипоступки, да и сам Мир – все это будет безнадеым делом. То, что нас не убивае т, делает большую ошибку.

Когда тантристы только начинают свое путешествие, они становятся дерзкими и отбиваются от рук. Учителя всех времен говорили, что мысль о смерти является сой отрезвляющей мыслью в Мире. Отрезвляющей и беалостностной.

Безжалостность необязательно должна выражаться во внешней неприступности и жестокости. Это просто спокойное суровое внутреннее состояние, которое внешне может быть приветливым и любезным в зависимости от зачи.

Но внутренняя серьезность и трагичность от своего несовершенства, должны присутствовать в этом состоии. Это похоже на состояние воинов, идущих на верную гибель. Но это знание позволяет им с особой интеивностью прожить оставшиеся минуты жизни, прожить их полноценно, не для себя или других, но, понимая неоратимость судьбы, и открыто ее принимать, как бественную милость.

Жить каждый день надо так, будто этот день последний. Ведь однажды это окажется правдой.

«Главное в этой жизни – умереть красиво». Так записано в «Хагакурэ» * – («путь самурая»).

Можно выбрать дорогу, но дорожный налог может быть ве, чем ожидалось

Извечная беда с человеческими существами состоит в том, что, даже не заявляя об этом, они верят, что пришли в эту жизнь как в царство бессмертия. Вести себя так, словно никто и не собирается рано или поздно умереть – ребячья дерзость. Как говорил Фридрих Барбаросса:

...«Вы что, канальи, собираетесь жить вечно ?!».

Но самым вредным является то, что происходит с эти чувством бессмертия – кажущаяся способность поотить всю непостижимую Вселенную своим разом.

И если мы хотим стать победителями, нам не нужен человек, шепчущий на ухо о том, что все победы лишь вренны.

И все же у тантристов есть преимущество.

Некто постоянно шепчет им на ухо о том, что все брео. И этот некто – непогрешимый советчик, который не солжет, и имя ему – смерть.

В «Шри-Ишопанишад» говорится:

...«Пусть это бренное тело сгорит дотла, пусть дыхание жизни сольется с воздухом.

Теперь, о мой Господь, вспомни все мои жертвы, вспомни, все, что я сделал для тебя».

Но изречение истинно:

...«Плоть будет гореть, как и кровь, как и мозг, потому что произойдет тотальное изменение, и вы станете другим человеком».

Как сказано апостолами:

...«Веруйте, ибо мы не умрем, но только изменимся».

Не верите?

Не верьте и мне.

#mailto:net-stonehenge@mail.ru

А

– Абхинавагупта – автор «Шайвадгама»; теоретик кашмирского шиваизма, жил в X-XI вв., предпринял широкий синтез тантрических доктрин и практик и создал оригинальную эстетическую концепцию;

– Абхишека – ритуалы посвящения в брахманы;

– Аватар а – «тот, кто нисходит», воплощение на Зее Верховного господа или его представителя;

– Агама – «то, что снизошло» – неведические триционные писания, особенно «Шайва Шактагама»;

– Агни – ведический бог огня;

– «Адвайта-Веданта» – реформированное учение индуизма;