Чтение онлайн

Рис. 18а — основа для построения четверичного лабиринта-креста

Рис. 18б — четверичный лабиринт-крест, который построил я

Рис. 18в — он же зимой

Рис. 19а — основа для построения восьмеричного лабиринта-креста — классический критский лабиринт

Рис. 19б — Критский лабиринт, построенный мной

Рис. 19в — Критский лабиринт, построенный мной

Рис. 19 г — он же зимой

Рис. 20 — основа для построения двенадцатеричного лабиринта-креста

Рис. 21 — основа для построения десятеричного лабиринта-человек

Смысл лабиринтов. У каждого из них свой, мы разберём только два лабиринта, над смыслом остальных подумайте сами.

Лабиринт-вила. Если вы посмотрите на лабиринт на рис. 16а-в, то увидите перед собой вилу, концы которой загнуты. Тупик, куда заходит идущий по лабиринту человек, это и есть место, где живёт Минотавр — наше я. Вила состоит из двух концов, один из которых загнут, указывая на замкнутое на себя я, а другой конец — другая противоположность — окружает со всех сторон это я. Например, мужчину окружают со всех сторон женщины — женское начало, а женщину — мужчины. Заходя в лабиринт, это можно увидеть и прочувствовать, как вас всегда окружает то, что вы отрицаете.

Далее, оба конца вилы — оба начала — со всех сторон окружает ручка, если можно так сказать, вилы, которая олицеторяет целостность и единство мира.

В общем, смысл данного лабиринта заключается в следующем. Наше замкнутое на себя я со всех сторон окружает отрицаемая нами противоположность (чем больше отрицаний, тем больше таких окружностей), а саму вилу противопложностей окружает со всех сторон целостный мир, а за этим миром мир с его противоположностями лежит ещё нечто, пустота — вот что можно почувствовать и пережить в данном лабиринте.

Лабиринт-крест. Посмотрите на рис. 18а-в. Перпендикулярные линии креста указывают на два начала — мужское и женское, состоящие внутри себя из противоположностей. Загнутый конец, где живёт Минотавр, это позиция ума или мысль, взгляд на вещи, в которых замкнулся человек. Например, кто-то замкнулся на демократии, кто-то на деньгах, на женщинах, на религии, на интернете, а противоположная позиция отрицается, конечно же. Но она, как можно увидеть из рисунка, никуда не девается, она окружает я со всех сторон — это другой конец линии, который огибает весь лабиринт. Например, моралиста со всех сторон окружает разврат, материалиста — верующие, и т. п. Причём не только окружают, а достают, раздражают. О том, как вас достаёт то, что вы отрицаете, можно подумать, придя в центр лабиринта к Минотавру.

Далее. Посмотрите, как противоположности горизонтальной линии, которая представляет другое начало, меняются местами: левый конец горизонтальной линии уходит направо, а правый — налево, окружая замкнутое на себя я. Что это означает? То, что в голове видение перевернулось — это действует Гордеев узел (см. [24–25]). Он переворачивает всё, что вы видите вокруг и представляя белое чёрным, черное — белым, добрые намерения — как злые, злые — как добрые, и т. д. Так в голове поселются путанка и ложь, иллюзия. Эту иллюзию, этот обман тоже можно поискать, когда вы придёте к Минотавру.

Всё, что вы видите вокруг, это не так, всё наоборот. Отсюда известная поговорка: Выслушай женщину и поступи наоборот.

Как работать с лабиринтом. Если вы мысленно пойдёте по лабиринту, то заметите, что попеременно переходите с одной стороны лабиринта на другую — это идёт соединение левого и правого — мужского и женского начал — по сути, здесь соединяются левая и правая половины тела, при этом полушария мозга начинают работать синхронно.

Внешние и внутренние окружности это внешнее и внутреннее в знаменитом выражении Христа: Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом. А где в лабиринте верх и низ? Это мы обсудим ниже.

Как ходить по лабиринту? Это ясно сказано в истории о падении Иерихона. Иисус Навин семь раз обошёл город Иерихон с Ковчегом Завета, трубя в трубы юбилейные, и стены города пали. Иначе говоря, если вы, думая с любовью о волнующей вас проблеме, пройдёте по лабиринту по семи окружностям в центр, она решится, и вы окажетесь в раю в данном месте своего существа.

Переход с одной стороны лабиринта на другую это и есть те самые трубы ювилейные — вилы, в которые «трубит» идущий по лабиринту человек. Посмотрите на рис. 22, видите, в профиль труба в точности изображает вилу?

Лабиринт соединяет разорванный ум в целое… С помощью чего единый ум разрывается? Его рвут сети ума. Поговорим о них (более подробно о сетях ума смотрите учебник «Строение и Законы Ума» [25]).

Как появляется сеть ума? Благодаря способности ума различать образы: ум членит единый мир на образы, выделяя их из их окружения, то есть обособляя их друг от друга. Одновременно ум присваивает образам смысл.

Как работает сеть ума? Она наделяет имеющиеся в ней образы смыслом. Как только у вещи появляется смысл, он становится ОЧЕВИДНЫМ, и вот эту очевидность уже ничем не разбить, потому что очи видят только то, что имеет для ума смысл. Очевидность, поддерживаемая здравым смыслом, самая прочная вещь на свете (вот почему, например, историкам никак не перейти от сфальсифицированной истории Древней Руси к настоящей — к тому же тут замешаны ещё и интересы личности (куда они денут свои регалии, монографии и диссертации по старой истории?).

Сеть ума разделяет мир и наделяет вещи смыслом, а любовь соединяет и выкидывает здравый смысл на помойку — вот почему нужно ходить по лабиринту с любовью. Только тогда появляется Целое.

У противоборствующих частей — у каждой из них — есть свой здравый смысл, свои здравые доводы, поэтому они живут каждая сама по себе и ради себя. У Целого есть Разум, который обнимает борющиеся части и соединяет их в одно целое так, что они начинают работать, взаимодействуя друг с другом и опираясь друг на друга. Разум, как целое, всегда действует вдоль любви — поэтому в Разуме противоположности взаимодействуют друг с другом, жертвуя собой ради процветания и счастья друг друга.

Повторим ещё раз. Когда в человека вводятся образы (в детстве, в школе, в университете), они наделяются смыслом, превращаются в знания и укладываются в Образ мира, становясь очевидными — так мы членим на части неделимое, единое целое, так мы попадаем в сети ума. Все эти знания становятся очевидными, поэтому не могут подвергнуться сомнению. Живя, человек опирается на них — от них зависит выживание его «я». Лабиринты помогают пройти эти очевидности, открыть у вещей другой, скрытый, от ума смысл и выйти на волю — в Рай.