Чтение онлайн

Карта № 67. Топонимия «Rosoman»

Надо учесть, что Иордан описывал события более чем 200-летней давности и мог иметь набор сюжетов, которые комбинировал с личностями. Кое-что за него додумали современные историки.

Фото № 15. Село Роксоланы на Днестре (Картографические данные © 2015 Google)

Таким образом, росомоны никогда не были в Причерноморских степях, а их этимологические и этнические корни следует искать у народов Болгарии и Македонии. Думается, эта принципиально новая и дополнительная информация является более основательной, чем отдаленное фонетическое соответствие. Ее вполне достаточно для того, чтобы окончательно исключить росомонов из списка номинантов на предков русов.

Остается еще один участник рассматриваемых этимологических «событий». Это роксоланы. Предположим, что греки действительно напутали, и они на самом деле назывались россоланами (Ломоносов), предположим, что имело место массовое косноязычие самих роксоланов или информаторов при вокализации этнонима. И он звучал как «рухс-» (Вернадский) или «росаланы» (Галкина). Вернее всего, сами роксоланы такой науки, как этимология, не знали и пребывали в неведении относительно своего настоящего имени и истинной этнической принадлежности. Вот только топонимы бесстрастно фиксируют этнонимы на карте в той форме, в которой они существовали в тот момент. Роксоланы, и никак иначе, называется небольшое местечко напротив Белгород-Днестровского (фото № 15). Это снимает с греков более чем двухсотлетнее бремя вины в искажении этнонима.

Что касается города Малороса (см. раздел I), то он действительно существует, но только на юге Украины, недалеко от этих мест, а не на Дону, и носит он название Малороша. Желающие могут его связать с библейским князем «Рош».

Во II веке роксоланы сместились на запад, поближе к Дунайским землям (Дион Кассий). Последний раз о них упоминает Иордан и располагает восточнее Дакии (Алемань). Здесь они осели и начали оставлять топонимы. Комментарии о связи с русами, как говорится, излишни.

Существует также отождествление русов с рутенами. Более того, одно из древних названий России – Рутения. Причины такой ситуации неясны. В данном случае любые этимологические экзерсисы будут смотреться неубедительно.

Некоторые авторы объясняли это достаточно просто: «Под влиянием фонетической близости ruteni и др. – рус. русинъ в средневековье рутенами называли жителей Руси, а с XIX века – Западной Украины» [5]. Но мы уже встретились с примером, когда простая на первый взгляд задача «руги – русы», оказалось, имеет достаточно сложное решение. Она дала нам ключ к решению проблем подобного рода: если этнонимы совмещают, то исторические пути их владельцев когда-то пересекались. Путали гетов и славян, славян и авар, князя Владимира считали скифом, в XIX веке немцы именовали гуннами группу славян, проживавших в Швейцарии, Иордан считал гуннскими племенами вандалов, ругов, гепидов, гуннами в западных источниках именовали фризов. Все они участвовали в общих событиях или проживали на общих территориях.

Мы знакомы с рутенами по сообщениям Юлия Цезаря и Плиния Старшего. Это кельтское племя в начале нашей эры занимало юг Франции. Название восходит к галльским рутенам, как полагается, «не имеющим, однако, кроме фонетической близости названия, никакого отношения к древнерусской этнической общности» [5].

В то же время Саксон Грамматик сообщает, что Рутения занимала прибрежную полосу Балтики и примыкала к Дании [7]. В XII веке против пруссов выступил брат польского короля, а с ним рутены. В 1188 году Папа Климент утвердил епископство в городе Икскюль, находящимся в Рутении около будущей Риги. Рутены, как и руги, появились в Центральной Европе с севера [3]. Ссылаясь на Яна Длугоша, историка XV века, Карамзин пишет, что «…итальянские выходцы волохи нашли в Молдавии россиян (colonis Ruthenis)» [23].

В таком случае необходимо делать вывод о миграции рутенов. Наблюдатели зафиксировали их на юге Франции в достаточно поздний период. Это не значит, что исход происходил именно отсюда.

Вторая половина I тысячелетия до н. э. и последующий период были временем интенсивной кельтской экспансии в Европе. Они достигли Геркулесовых столбов, штурмовали Рим, разделившись на две колонны, вторглись в Ирландию и Британию, судя по данным топонимики, посетили Скандинавию [37], через Дельфы прорвались в Галатию, бойи зафиксированы не территории Чехии, скордиски – в горах Румынии и на Дунае, под видом бастарнов они всплывают на Днепре.

Широкое распространение рутенов находит топонимическое подтверждение. В северной части Германии и Южной Швеции есть топонимы Ruten, в Латвии – Rutenii, в Боснии – Рутеновичи.

В период Австро-Венгерской империи в XVIII – начале XX века рутенами назвали часть восточнославянского населения Галиции, Буковины и Закарпатья. К ним иногда присоединяли население Малороссийских губерний Российской империи, Великого княжества Литовского и впоследствии Речи Посполитой. После ее разделов данный этноним закрепился за православным и греко-католическим населением Австро-Венгерской империи. По сообщению Меркатора, рутены говорили на виндальском и словенском языке, а Рубрук (1253 год) указывает, что язык русинов, поляков тот же, что и у вандалов [3; 5].

Этот термин перешел и на Россию. Впервые об этом упоминается в «Деяниях венгров» Анонима (вероятно, рубеж XII–XIII веков) (Меркулов), где автор впервые именует Русь как Rutenia и Ruscia, тем самым разделяя терминологически Северо-Восточную Русь и Юго-Западную Русь (Киевскую). Оба раза форма Ruscia употреблена по отношению к Владимиро-Суздальской Руси: «Ruscia, que Susudal vocatur». В первой половине XIII века хороним Ruthenia употребляется итальянским автором Рикардо из Сан-Джермано, в котором он сообщает о битве Юго-Западной Руси с монголами на реке Калке в 1223 году (Gallus Anonymus). В 1261 году в грамоте венгерского короля Белы IV по отношению к Галицко-Волынской Руси применен хороним Ruthenia (Gesta Hung). В «Салонинской истории» середины XIII века далматинца Фомы Сплитского название Rutenia относится к Киевскому государству (Назаренко).

Итак, рутены зафиксированы в Центральной Европе в достаточно позднее время. Этот этноним в XIX–XX веках используется в германоговорящей среде для обозначения жителей Закарпатья, русинов. Наряду с этим Рутенией обозначают Россию, преимущественно западные области. Но это всего лишь констатация факта. Нас же интересуют события, которые привели к переносу этнонима. Соблазны фонетических ассоциаций, предлагающих простые и этим понятные объяснения, зачастую являются коварными. Вернемся к истории такой небезызвестной исторической личности, как Одоакр.

Под влиянием пророчества одной прорицательницы о его будущем величии еще юношей он оставил берега Дуная, где жил тогда его народ, и направился в Италию. Существуют самые различные мнения о его происхождении. Считают, что он был ругом (genere rogus, Иордан), русином, герулом, скирром, торкилингом.

Войско было многонациональным, поэтому наблюдатели вполне могли ассоциировать его с представителем любого племени [3].

В 476 году Одоакр свергает последнего римского императора Ромула Августула. Однако далее происходит совершенно непонятное событие. Надо полагать, что после восшествия на престол у него была масса дел, но, несмотря на это, уже на следующий год он срочно врывается в крепость Ювавум провинции Норик. Цель его скоропалительного похода изложена на мраморной плите, сохранившейся в катакомбах «монашеской горы» при костеле св. Петра, которая гласит: «Года Божьего 477 Одоакер, король рутенов, а также гепидов, готов, унгар и герулов, выступая против церкви Божией. Благочестивый Максим с его 50 учениками, что молились с ним в этой пещере, за исповедание веры жестоко мучен и сброшен вниз, а провинция Норикум мечом и огнем опустошена» (Хроника Готфрида Винтерберского XII века). Спрашивается, для чего такая поспешность и жестокость? В 482 году после смерти некоронованного короля Норика христианского подвижника Северина руги захватывают его владения. В V веке они принимают арианство. Одоакр вступает с ними в борьбу. В ответ руги заключают союз с Восточной империей, герулами и острготами. В 488 году Одоакр не только разбивает ругов, но и эвакуирует германское население из Норика [7]. Этот район, как мы уже видели, он почему-то постоянно держит под контролем. Не является ли он его родиной? Именно отсюда можно было легко достичь Италии, именно отсюда ведут топонимические следы миграций русов.

Из вышеприведенного письменного свидетельства, составленного на основании показаний очевидцев, следует, что Одоакр был рутеном. Но нам важна другая деталь. Крепость Ювавум – это современный Зальцбург, в непосредственной близости от которого находится гора Russberg (см. карту № 63). Сюда же, как мы видели, пролегал путь русов из Восточной Словакии. В этом отношении интересна настойчивая связь имени Одоакра с Украиной. Его считали прямым предком Б. Хмельницкого, который в 1648 году призвал своих соратников следовать примеру предков «под руководством Одонацера». В похоронной речи Б. Хмельницкого в 1657 году писарь Запорожского войска Самийло Зирко сказал: «Милый вождю! Древний русский Одонацер!» [3]. В данном случае примечательно то, что запорожцы хранили память именно об Одоакре, а не о других славянских легендарных вождях, и не сомневались в его «русской» принадлежности.