Чтение онлайн

Сначала некоторая отколовшаяся от исходной традиции группировка, иногда — вследствие естественной географической изоляции труднодоступных районов, начинала испытывать процесс деградации жреческого «ядра». Когда религия стареет, этот процесс медленного, очень постепенного вырождения, носит скорее универсальный характер [308], если нет жестких традиций парамапары (ученической преемственности). Затем все возрастающее лицемерие жрецов становится очень удобным объектом и пищей для прицепляющихся к ним астральных сущностей, и это тоже неудивительно [128–130;275], пока, наконец, не находится "достойный кандидат" на роль медиума-"посредника". Все внимание сосредотачивается уже на нем, и одна или несколько сущностей вступают с ним в непосредственный контакт, естественно — выдавая себя за «богиню» или «бога»! Дальше идут обещания, обещания и потакание мелким желаниям того или иного жреца, чтобы дать иллюзию Блага, приносимого данной «богиней» или «богом». Постепенно меняется ритуальная часть, становящаяся все больше и больше демонизированной. Римские сатурналии и греческие вакханалии, сопровождавшиеся массовым групповым сексом, давали огромные количества психической энергии тем невидимым «дирижерам», что руководили такими действиями; откровенно извращенные культы Кали и даже Шивы давали другие энергии иным «бесам» — главным образом, энергии страдания и боли (гаввах).

Все это нашло отражение в литературе, хотя в основном — вне всякого понимания их внутренних механизмов, но лишь как внешне проявляемый сатанизм [386;552435;555;505;169;582;152].

Но, если в древнем Египте и в античном мире процесс внедрения астральных сущностей, выдававших себя за полубогов, занимал столетия, — в киевском "Белом Братстве" все развернулось буквально за несколько лет! Это еще раз свидетельствует о параллельном возрастании темпов эволюции и демонических влияний в нашу современную эпоху [см.81–91;32;11;13;16;528;37].

Пока же демонические силы могут радоваться — слова "Белое Братство" в России воспринимаются как ругательные, а АУМ — как "вибрации самого Сатаны" [см.502–503].

Сначала следует вкратце обрисовать контактерскую деятельность и отметить ее отличия от обычного медиумизма.

Основным качеством, необходимым медиуму для того, чтобы действительно стать «посредником» между невидимыми Астральными Духами и людьми, является ослабленная связь аурических слоев Тонкого тела с плотным, или грубоматериальным, Физическим. Некоторые врожденные качества людей, и, особенно — плохое здоровье, способствуют тому, что Тонкое тело легко смещается за пределы обычных аурических очертаний. Тогда Тонкое тело находится как бы в подвешенном состоянии, и связь его с грубым телом поддерживается серебряной нитью с воронкообразным выходом обычно из области сердца или солнечного сплетения. Астральный Дух тогда временно берет на себя функции управления грубым телом, и вещает через такого медиума, или же — записывает на листе бумаги. В последнем случае достаточно сместить за обычные границы связи с плотным телом лишь эфирный дубль одной руки. Заметим, что подобным "автоматическим письмом" иногда пользуются и Силы Света, например, в случае с А.А. Бейли [405;69].

Что касается А.А.Б., то в ее работе с Махатмой Джуал Кхулом было использовано сразу 4 метода "нетрадиционной передачи информации": яснослышание (она научилась распознавать вибрационный сигнал от Тибетца, после которого шел текст); телепатия (через обученное Ментальное тело); ясновидение (для различных графических символов и диаграмм) и через ночные восприятия в Тонком теле [405].

Подлинное оккультное Посвящение, наоборот, усиливает взаимную согласованность и координацию семи тел в человеке, и под контроль Монады поступают все низшие (животные) проявления низшего-"я". Поэтому, как было впервые показано Е.П.Б. [107–108;111;80], медиумизм и спиритизм по своим последствиям обратны оккультному Посвящению.

Аналогичным образом, можно видеть что медиумизм и контактерство — это совсем не ясновидение. Часто этой разницы просто не понимают, и медиума или спирита (вызывателя духов умерших) начинают относить к ясновидящим. Например, известный американец Эдгар Кейси [cм.533;642а] — был совсем не ясновидцем (хотя бы потому, что он ничего не помнил о том, что видел и говорил во время всех сеансов), а обычным медиумом!

Прогрессирование медиумических способностей чревато самыми опасными последствиями: прямое вытеснение во время одного из «сеансов» души медиума каким-то развоплощенным духом, обрыв серебряной нити и занятие плотного тела спирита чужой, часто низменной душой ("бесом")! После чего, естественно, поведение медиума становится, мягко говоря, очень странным. В тех же случаях, когда этот процесс происходит постепенно и поэтапно, развивается известное в психиатрии одержание: лечебницы для душевнобольных часто оглашаются криками людей, чьи души пытаются вытеснить из тела злые сущности! [107–108;116-117;80].

Контактерство имеет много общего с медиумизмом, но основной используемый механизм здесь другой: создание некоего сфокусированного Луча, передающегося Внеземной Цивилизацией (ВЦ) Ментальному и другим тонким телам воспринимающего их контактера. Такой способ могут использовать также некоторые мощные Астральные Духи, у которых имеются наработанные для того способности, и здесь вытеснения Тонких тел из плотного, как имеет место в случае медиума, не нужно. Поэтому некоторые Сущности могут подделываться под какую-то ВЦ без особого риска разоблачения. Впрочем, и сама степень смещения ауры медиума часто может быть очень разной, так что коренных различий между медиумизмом и контактерством нет, и часто одно дополняется другим.

Обычно контактер не так рискует сойти с ума, как медиум. Но открытая в сознание контактера «дверь» часто используется болтающимися в околопланетарной области темными сущностями, которые стремятся «поправить» или «дополнить» сообщения ВЦ…

Примечательно, что и те, и другие способности человеческие часто подвергаются усилению заинтересованными на то Астральными Духами (или же ВЦ). Очень часто типичной оказывается следующая последовательность земных событий: болезнь человека, обычно внезапная, неожиданная и очень серьезная, затем — некое также неожиданное, почти чудесное, выздоровление; появление целого спектра новых ощущений своего тела и внешнего мира; развитие качественно новых, незнакомых ранее состояний сознания… Так было с Валентиной Лавровой, так было с двумя моими знакомыми… Много сходных примеров можно найти в газетных материалах 1989–1991 гг. (например, в газете "Аномалия") и в других источниках; мы здесь не можем, однако, останаливаться на частностях [см. напр.407;153;636;186–187;642а].

Распознать подлинный источник посланий «оттуда» бывает очень нелегко, верить же на слово бывает не только глупо, но и опасно. Поэтому евангелическая заповедь — "…Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире." (1 Ин 4:1) — имеет не теоретическое, но самое что ни на есть жизненно важное значение особенно — в плане психиатрии. Впрочем, "… по плодам их узнаете их." (Мф 7:20).

И мы сейчас попробуем по плодам распознать характер последних ошеломляющих сообщений из Мира Невидимого.

Забегая чуть вперед, скажу, что наиболее типичная картина здесь следующая: 99 % контактерских посланий содержат большинство совершенно верной информации, которая «чуть-чуть» разбавлена ложью, обманами той или иной степени значимости. Подлинно светлых ВЦ очень мало, хотя они тоже имеются, и потому мы не можем совершенно однозначно, как это делают обычно православные авторы [503–504;358], оценивать все феномены ВЦ и НЛО как явления «бесов».

Более того, ситуация очень часто напоминает коммунальную квартиру: когда жильцы бывают просто вынуждены как-то утихомирить разбушевавшегося соседа. Эти мотивы часто проскакивают в сообщениях ВЦ — наша варварская по отношению к природе деятельность отражается также в соседних мирах, и это вызывает "у них" беспокойство [150;153;636].

В 1992–1993 гг. большинство рериховцев радостно встрепенулось: появилась книга Калагия [254]. Само слово «Калагия», напомню, переводится как призыв "Приди же, Шамбала!". Более критическое отношение, однако, показывает сразу несколько несуразностей. Первая — власть над временем, обещаемая самим подназванием этой книги. Из Бхагавата-пураны и других ведических источников [470-474а;468;480] известно, что власть над временем принадлежит лишь Верховному Господу, и ее лишены даже могущественные полубоги.