Чтение онлайн

Довольно долго ученые считали, что города и государства впервые возникли на крупных реках, где нужно было строить дамбы и каналы для земледелия. Однако раскопки показали, что, например, в Месопотамии государства сложились задолго до того, как там начали сооружать крупные плотины и каналы. Некоторые государства зародились там, где совсем нет крупных рек, например Эбла в Сирии (III–II тысячелетия до н. э.), Иерихон, Чатал Гуйюк. Судя по исследованиям археологов, первые государства были основаны там, где появились земледелие и скотоводство.

В первых городах не обнаружено никаких следов неравенства людей, расслоения на богатых и бедных. Нет и каких-то особых домов для власти — административных сооружений. Это означает, что тогда не было вожаков, властителей, а за порядком следили по очереди обычные граждане, выбранные общим собранием всех жителей города.

Северная Месопотамия. Обычно историю древних цивилизаций рассматривают с Древнего Египта. Мы же начнем с Месопотамии (так древние греки называли Междуречье — страну между реками Тигр и Евфрат). Именно здесь появилась письменность и были созданы первые цивилизации.

Пожалуй, все первые государства в мире ведут свою историю с небольших земледельческих поселений, которые потом превратились в города. Так обстоит дело и с Месопотамией. Около нее, в горах Загроса и в Малой Азии, как мы уже говорили, возникли первые в мире оседлые земледельческие деревни (типа Джармо) и города (типа Иерихона или Чатал Гуйюка).

Население в них росло. Когда наступила засуха и пищи стало не хватать, люди постепенно переселились в долину рек, водой которых можно было поливать посевы. Так заселялись южные берега Тигра и Евфрата.

Уровень воды в этих реках понизился, освободив плодородные земли. Достаточно было бросить сюда семена, чтобы они быстро взошли. Можно было даже собирать по несколько урожаев в год. Начавшийся здесь бурный рост городов некоторые ученые называют городской революцией. Есть мнение, что этот процесс связан с нашествием в Месопотамию каких-то племен. Однако пока следов каких-либо пришельцев в этом регионе не найдено.

В VII тысячелетии до н. э. земледельческо-скотоводческие племена начинают осваивать новые территории в поисках полей и пастбищ для скота. Появляются поселения на окраинах Месопотамской низменности и на Иранском плато.

В Северной Месопотамии возникают стоянки культуры Ум Дабагия. Ее представители строили многокомнатные дома, в которые входили через двери, а с крыши проникали только в хранилища. Пол и стены домов раскрашивали, иногда рисовали сцены охоты на онагров. Найдено много костей домашних животных (овец, коз, быков, коров, свиней), а также зерна пшеницы, гороха и бобов.

На стоянке Али-Кош (Иран) в культурном слое толщиной 7,5 м обнаружены остатки двух поселений, названных Бас Мордех (7500–6750 годы до н. э.) и Али-Кош (6750–6000 годы до н. э.). Их жители сооружали дома из кирпича, разводили коз и овец. Это были пастухи-охотники, спустившиеся с гор Загроса на зимние пастбища и знакомые с начатками земледелия.

Во время засухи, которая наступила в VI тысячелетии до н. э., окончательно погиб древний Иерихон; исчезли Ум Дабагия и Али-Кош.

На их месте в VI — первой половине V тысячелетия до н. э. появились три новые земледельческие культуры — хассунская, саммарская и халафская, знаменитые превосходной раскрашенной (расписной) керамикой, фигурками людей и животных из глины. Их создатели — также оседло-земледельческие племена. Они сеяли пшеницу, ячмень, разводили овец, коз, крупный рогатый скот. Орудиями пользовались в основном каменными, в Хассуне — геометрическими микролитами. И хотя люди здесь уже умели строить, это еще не были цивилизации.

Первая цивилизация. Как полагают многие ученые, она появилась в Шумере, на юге Месопотамии (территория современного Ирака). Здесь было сделано открытие, позволившее человечеству сохранять свою память, свою историю, свои изобретения, чтобы последующие поколения могли использовать их, а не тратить силы на повторение уже найденного, но потом забытого. Это открытие — письменность.

До сих пор о шумерах известно так мало, что и сейчас идут споры, на каком языке они говорили, кто их наследники. Одни ученые считают их язык индоевропейским, другие — тюркским. Каждый народ хотел бы быть преемником тех, кто первым придумал письменность.

Пока еще не все сочинения шумеров расшифрованы. Многие из них были переписаны соседними народами, перенявшими шумерскую письменность и культуру, и в таком виде дошли до нас.

Северными соседями шумеров были семитские народы, которые активно с ними взаимодействовали. А восточнее, на территории современного Ирана, жили эламиты, почти одновременно с шумерами, а может быть, даже чуть раньше, создавшие свою письменность. Шумерские и эламские города иногда торговали друг с другом, а иногда воевали.

Южная Месопотамия. В периоды палеолита и мезолита в Южной Месопотамии не было людей. Они пришли сюда с севера в VI–V тысячелетиях до н. э., когда началась очередная засуха.

В V тысячелетии до н. э. здесь появляются первые поселения. В это время наступила новая засуха. В горах Северной Месопотамии и Южного Прикаспия источники воды высохли, людям стало не хватать зерна, начался мор. Они отправились на юг — туда, где между Тигром и Евфратом из-за упавшего в них уровня воды образовались плодородные поля. Их не нужно было поливать — рядом текли великие реки и питали водой посевы.

Однако и на юге переселенцы столкнулись с трудностями. Они вынуждены были совершать трудные и дальние путешествия обратно на север. Вот как рассказывает один из древних шумерских документов о торговле правителя древнего города Урука — Энмеркера:

На юге, где жили шумеры, на заболоченной местности и в песках обширных пустынь росли только редкие пальмы. Дерева для строительства не было. Кирпичи для домов, посуду для еды и даже оправу для каменных ножей приходилось делать из глины и ила. Камня для орудий здесь тоже не было. Когда появились медь и бронза, их пришлось привозить с севера — с территории современной Турции, Ирана или с берегов Персидского залива.

За деревом, камнем и металлом шумеры отправлялись далеко на север — «за семь хребтов», т. е. до Южного Урала, где они обменивали зерно и ткани на необходимые им товары. Между общинами завязывалась торговля.