Чтение онлайн

У нас, русских, такой опасности почти не было. Мы смешивались — и очень охотно — с многочисленными народами России, но меньше всего с евреями: славянская кровь инстинктивно, биологически противилась таким бракам. Но совместная жизнь и совместное обучение нигде не встречало возражений (кроме законов).

Я помню свои гимназические годы в Вильне (Вильнюсе) до войны (Это говорит один из братовьёв Солоневичей. Они оба «вильнюсцы» Прим. Стол.) . Частные учебные заведения были полны еврейской молодежью (евреев в Вильне (Вильнюсе) было больше 70% !), но в казенных гимназиях им был поставлен процент — 10. В отношении к этим процентам ни у кого не было никакого отталкивания — сидели на одной парте, жили, учились, дрались, играли в футбол, дразнили друг друга, но расовой вражды не замечалось. Никому в голову не приходило, что евреи, скажем, не могут ездить в конках с русскими. Никому не приходило в голову, что евреи какая-то «низшая раса». От еврейского засилья нас защищал закон. В те времена для поступления в гимназию требовался небольшой конкурсный экзамен. И если бы не «процентная норма», то почти все места в гимназиях были бы заняты евреями. И потому, что это — очень способный народ, и потому, что у них были деньги на репетиторов. Русские дети крестьян, рабочих, служащих — были бы отодвинуты от образования, и государство поэтому защищало права русского большинства. Совершенно естественно, что такие законы были и неприятны и унизительны для евреев, но с государственной точки зрения они, эти законы, были оправданы.

То же и с «чертой еврейской оседлости», которая была введена после раздела Польши, и к России отошли части территории с преобладающим еврейским населением. Не лишне напомнить, что евреи ремесленники, купцы гильдии, лица с высшим образованием имели право жить по всей России.

«Знамя России» в № 163 поместило очень важную статью «Израиль и Россия», основанную на высказываниях крупного еврейского публициста Бромберга. Последний дает любопытные данные о постоянном отмирании «черты еврейской оседлости». Уже Столыпин не раз пытался ввести закон об ее отмене.

С началом войны еврейские ограничения практически были отменены. Так, в Одесском (Новороссийском) университете на первый курс медицинского факультета в 1916 г. было принято 586 студентов — в их числе 390 евреев. Иначе говоря, процентная норма была упразднена. Беженцы могли оседать, где им было удобно. На полмиллиона мобилизованных евреев было 20.000 георгиевских кавалеров. Словом, трудный еврейский вопрос решался самой жизнью в пользу евреев.

Совершенно неверно утверждение, что старая Россия и её правительство были антисемитскими. Разукрашенные иностранной прессой «еврейские погромы» были, по существу, стихийными народными вспышками против революционеров с их экспро-приациями, бомбами, забастовками и подрывом нормальной жизни.

«Лозунг» погромов был: «бей жидов и скубентов»! Никак не вина русского народа, что среди революционеров он видел такое количество евреев, что невольно ставил между ними знак равенства.

К евреям не революционерам русский народ никогда не испытывал ненависти. Уже при Петре I одним из его министров был еврей Шафиров. Евреи Антокольский (скульптор, лепивший на библейские сюжеты), великолепный Левитан и многие другие были гордостью русского искусства (и чувствовали себя русскими). Герой Трумпельдор был первым офицером императорской армии, а организатор и промышленник Гинзбург получил от государя титул барона за неоценимую помощь во время русско-японской войны. Мы не забываем также имен Каплан и Кенегиссера, равно как и офицеров-евреев, сражавшихся в Белой армии…

Но, — увы, — никто не может отрицать печального факта, что евреи принимали очень активное — порой преимущественное — участие в разрушении Российского государства и в свержении монархии. Такое участие было заметно в течение долгих лет, но особенно ярко оно проявилось во время первой русской революции 1905 г. и, конечно, в период «лучезарного февраля» и «великого октября».

Именно, может быть, поэтому в истории России не было таких кровавых еврейских погромов, которые делались и белой и красной армиями и особенно братьями-атаманами всех сортов и красок: Петлюрой, Махно, Ангелом и пр. и пр.

Активное участие еврейства в советской власти — не требует доказательств. В частности, об этом пишет — ясно и с осуждением — тот же Бромберг. Но даже если бы он этого не писал — вряд ли кто-либо в России или эмиграции этого не знает.

Можно, конечно, понять, что еврейство Царской России, будучи прижато законами, шло в революцию, надеясь на улучшение своего положения после падения «царского прижима». Еврейство не хотело ждать эволюции своего положения и шло на борьбу. Эта борьба закончилась победой революции и поддерживавшего ее еврейства.

Но … оправдались ли надежды еврейства???

Если сказать твердо, что от революции не выиграл никто, то менее всего от нее выиграло само еврейство, так горячо ее поддержавшее.

Период 1917—1919 гг. был некий «медовый месяц», но он таким казался только революционной верхушке еврейства. Социализм сразу же тяжело ударил по низовому еврейству — мелким ремесленникам и торговцам — индивидуалистам. Потом капкан НЭП'а ударил еще тяжелее и опять именно по еврейству. Синагоги и раввины не избегли общей участи религий. Никак нельзя сказать, что карьера оказалась «завидной» у еврейских революционных вождей — Бронштейна (Троцкого), Апфельбаума (Зиновьева), Собельсона (Радека), Урицкого, Войкова, Воровского, Ягоды и далее теперь — Кагановича. Революция — как и чорт — всегда платит черепками, а часто и черепами.

Гитлер был естественным следствием русской революции, и если верить еврейской статистике — 6 091 000 евреев было уничтожено. Верна фраза: «в политике нет возмездия, но есть последствия» . . .

Теперь еврейство не имеет права закрывать глаза на для него подлинно страшное явление — рост антисемитизма во всем мире.

Неужели американцы не замечают процента еврейских имен в числе коммунистов и шпионов? Уж если меньше десяти лет тому назад в Лондоне громили еврейские синагоги, то что же говорить о массах народа за железным занавесом? Об этом ясно и со страхом пишет и сам Бромберг.

Еврейская республика Биробиджан отцвела, не успев расцвести. Но нельзя сказать, что Израиль очень уж «цветет». Он не только не стал «родиной» еврейства, но — только искусственным образованием, давно уже лишенным наплыва энтузиастов. Израиль теперь — клочок земли, окруженный ненавистью миллионов арабов, (Чётко определённое сионистское предпочтение «русского патриота» Солоневича. Проф. Стол.) — «яблоко раздора» на Ближнем Востоке.

Не будет преувеличением считать, что антисемитизм клокочет под поверхностью Польши и Венгрии. Русский народ и советская армия теперь неизмеримо «антисемитичнее», чем это было в старину.

(Солоневич, имея виду нападение Израиля на нассеровский Египет в 1956 году и ответ Хрущёва, прямо говорит, что советская армия и народ – в ближневосточном конфликте – антисемиты. И это остаётся первоочередной задачей всех российских евреев и сегодня, что осуществляется в основном Кавказской войной и внутрироссийскими терактами, осуществляемыми израильскими спецслужбами – обеспечить вовлечение России в ближневосточный конфликт и «столкновение цивилизаций» именно на иудео-христианской стороне Израиля; или, задача минимум – обеспечить нейтрализацию России. Проф. Столешников.)

Еще недавно были сведения, что Сталин имел намерение «переадресовать» затаенную народную ярость против советского режима на евреев, как на «козлов отпущения». Почему в очередной трудный период этого не может сделать Хрущев или его заместители?

А, ведь, кроме того, мы неотвратимо приближаемся к третьей мировой, когда контроль над чувствами и действиями масс будет потерян. Каково тогда будет положение масс еврейства за железным занавесом и на Ближнем Востоке? Не придется ли тогда низовому еврейству опять платить — и платить еще более кроваво — за ошибки своих верхов?