Чтение онлайн

Моисей, Будда, Махавир, Иисус, Магомет и другие основатели великих религий указывали людям те пути к Высшему, которые были наиболее приемлемыми в их время. Некоторые из основателей этих Великих религий (например, Будда и Махавир) имели учеников, способных стать носителями Высшего Знания. Эти ученики и их не менее достойные последователи на протяжении тысячелетий могли поддерживать контакт с основателем их религии и благодаря этому обучать людей наиболее эффективным путям к Богу, оставаясь в русле перестраивающейся в соответствии с требованиями времени их религии. Но подобных людей — носителей эзотерического знания — очень мало, и они всегда подвергались гонениям и рассматривались как еретики сторонниками их же религии, но «законсервированной» в своей исходной форме, составляющими подавляющее большинство верующих и не обладающими эзотерическими знаниями. Вся двухтысячелетняя история христианства — это история борьбы «импотентных» церковнослужителей с теми, у кого были хотя бы проблески эзотерических знаний, у кого поднималась Кундалини и кто был ближе всех к Высшему.

Руководители ортодоксальных религий, вместо того чтобы направлять верующих к немногим имеющимся на Земле Освобожденным, больше заботятся об обратном, рассматривая Освобожденных как конкурентов, способных отобрать у них паству, а вместе с нею — и доходы. Так что ортодоксальные религии в некоторой степени стали не столько центрами Духовного управления человечеством, сколько политическими и финансовыми системами, конкурирующими как друг с другом, так и с политическими и экономическими институтами государств.

На Земле очень мало тех, кто имеет право быть Духовным Учителем. Многие Гуру могут сразу поднять Кундалини у ученика, вывести его Сознание (Душу) из тела и предоставить ему возможность некоторое время наблюдать другие Миры (что широко практикуется, например, на сеансах Шактипат). Однако в отсутствие достаточных эзотерических знаний и духовной чистоты выход из тела, самостоятельный или с помощью недостаточно компетентного Учителя, может окончиться плачевно. Вернуть всю свою энергию в тело может оказаться невозможным, или окажется сложным «закрыть» полностью «дверь» в другие Пространства, или произойдет «зацикливание» на контактах с умершими близкими людьми, и т. д. Во всех случаях такой человек будет выглядеть лишенным разума и его отправят в сумасшедший дом. Только настоящий Духовный Учитель в состоянии предохранить ученика от сумасшествия. К сожалению, имеется немало Гуру, способных открыть перед любым человеком двери в другие Пространства, но неспособных обратно закрыть их или обеспечить ученику нормальное спиритуальное развитие без опасности даже кратковременной потери рассудка. Есть даже такие «Гуру», которые не столько открывают людям глаза на истинную структуру Мира и место в ней человека, сколько, наоборот, ограничивают возможности познания ими Истины, открывая перед ними только те двери, через которые происходит односторонняя зависимость людей от них, превращающаяся в настоящее "психологическое рабство".

Недобросовестный Гуру может манипулировать психикой своего ученика по своему усмотрению, вплоть до того, что имеет возможность заставить его совершать в загипнотизированном состоянии безнравственные или даже преступные действия. Имеются секты и группы, рядовые участники которых оказываются марионетками в руках духовно нечистого, обладающего некоторыми эзотерическими знаниями руководителя. Даже Главы Великих ортодоксальных религий в некотором смысле манипулируют сознанием непосвященных верующих, поскольку, призывая их на путь к Богу, не предоставляют необходимых на этом пути знаний. С Одной стороны, их можно понять, поскольку предоставить Высшие Знания тем, кто до них не дозрел духовно, равносильно тому, чтобы дать маньяку-убийце оружие большой разрушительной силы.

Однако, с другой стороны, едва ли можно признать высоконравственным привлечение всех, без разбора, на спиритуальный путь без предоставления им достаточного числа Духовных Учителей. Лишь небольшое число священников годится на роль Учителей — только те, которые самостоятельно достигают Самадхи хотя бы на непродолжительное время. Тому, кто имеет хорошую Карму, духовно чист и лишен каких бы то ни было желаний (удовлетворяет лишь насущные потребности тела), можно не заботиться о поиске Духовного Учителя. Его спиритуальные успехи начнут проявляться самопроизвольно, без усилий с его стороны. Но подобные люди исключительны, а для подавляющего большинства не только полезен, но и необходим Учитель, который может во много раз ускорить спиритуальный прогресс ученика: в отдельных случаях миллионы лет «сжать» в несколько часов, предоставив ученику возможность пережить всю его Карму в состоянии экстаза. Если Учитель берет на себя Карму своих учеников, то ему приходится переживать ее в той же мере, в какой это суждено было им. Он терпит за них жестокие страдания и, случается, умирает мучительной смертью, а ученикам даже в голову не приходит, что он принимает муки и смерть из-за них. Для каждого ученика Учитель подбирает наиболее эффективный путь к Освобождению. Одних он вынуждает пережить их Карму за короткое время, что превращает их жизнь на этом интервале времени в непрерывную цепь страданий, другим, наоборот, растягивает кармически предначертанные им страдания на длительный период, чтобы они смогли их легче перенести. Часть Кармы от одних учеников он может передать другим с целью ускорения процесса духовного созревания последних, наиболее эффективно идущего при испытании страданий и несчастий.

Как лестницу от человека к Богу условно считают состоящей из какого-то конечного числа ступеней (в Хатха-йоге, это число восемь), точно так же и «глубина» нашего сознания может быть разделена на некоторое число уровней. Чаще всего в философской литературе XX века сознание разделяют на четыре уровня: первый уровень — собственно сознание (включающее все, связанное с активной памятью и мышлением); второй уровень — подсознание (включающее глубинные хранилища памяти, в которые сам человек может заглянуть лишь через сон, гипноз или медитацию); третий — уровень неосознанного (включающий память и деяния всех прошлых жизней) и четвертый — уровень сверхсознания (ведущий к "механизмам управления" Души).

То, что может дать Учитель ученику и что этот последний может действительно получить, зависит от того, на каком уровне сознание ученика открыто Учителю. Связь через первые два уровня очень поверхностная и в любое время может быть прервана учеником полностью. Соответственно и то, чему ученик может научиться от Учителя через первые два уровня, не выходит за пределы обычных, «модельных» знаний, доступных и через книги. Связь через третий уровень (достигаемая, например, в сеансах Шактипат) открывает ученику неограниченные возможности, о которых он даже не подозревал.

Однако связь и через этот уровень сознания все еще может быть, в принципе, оборвана учеником (хотя обычно этого и не происходит). С достаточно созревшим в духовном плане учеником Учитель может вступить в контакт на четвертом уровне — сверхсознания ученика. Легче всего найти вход в четвертый уровень Учителю удается во время сна ученика, и этот момент становится для последнего Великой Инициацией, дверью к бесконечному блаженству. В этом случае ученик уже никогда не сможет оборвать свою связь с Учителем: нн при жизни, ни после смерти обоих. Перед смертью Учитель подобным образом передает ученику всю свою силу и возможности. Например, как сделал Будда и так же делали девать его учеников на протяжении 2500 лет.

Следует иметь в виду, что если кто-то искренне доверяет кому-то (или чему-то), отдается ему целиком, до конца, то такому человеку не может причинить зла даже недобросовестный Учитель. Так что тем, кто способен полностью отдаться во власть кого-то или чего-то, нет необходимости подбирать себе Учителя (Учителем для них может стать даже неодушевленный предмет). Обычно же отдаться полностью почти никто не может, всегда где-то в глубине Души теплится недоверие. Эти капли недоверия и делают возможными произвольные манипуляции недобросовестного учителя над учеником.

Начальные этапы спиритуального развития, вплоть до первых выходов из тела, каждый может пройти самостоятельно, без помощи Учителя. У достойного йоги, столкнувшегося с какими-либо трудностями на спиритуальном пути, Духовный Учитель, земной или внеземной, непременно объявится.

Духовно нечистые люди, с плохой Кармой, увязшие в собственном эгоизме, обычно не имеют успехов в медитации. Затратив бесплодно какое-то время на те или иные спиритуальные процедуры, они лишь еще более утверждаются в своем невежестве, считая йогу и религии обманом легковерных людей. Что ж, для них еще не пришло время, они должны пройти через множество страданий, испытать все, прежде чем почувствуют потребность вырваться из вихря рождений и смертей, в котором повторяется всегда одно и то же.

Искренняя, глубокая привязанность к какой-либо религии или эзотерической школе предоставляет человеку определенные преимущества, явно и постоянно ощущать которые сможет тот, у кого Кундалини поднимается до чакр головы. Такой человек (например, член христианского эгрегора), даже не обладая духовной чистотой, не будет испытывать множества тех ментальных неприятностей, с которыми неизбежно столкнулся бы и которые довели бы его до сумасшествия, не будь он искренним сторонником своего эгрегора. Эгрегор полностью берет на себя защиту его от нападений духовно нечистых магов и неприятных Сущностей из других Пространств.