Чтение онлайн

Масонство расцветало пышным цветом, но настали и для него черные дни. Новиков томился в Шлиссельбурге, его кружок был рассеян. Явная деятельность масонства почти прекратилась, но слишком глубоко ушли его корни в общественную жизнь, и пламя масонства теплилось едва заметным огоньком. Состоявший при Императоре Павле Петровиче секретарем по морскому ведомству моряк Плещеев, по словам Ростопчина, пользовался большим его доверием и, как масон, расположил было Цесаревича к масонству. Но, как известно, благоволение Императора Павла сказалось не на масонстве, а на мальтийском ордене.

Лишь при Императоре Александре I снова произошло явное возрождение масонства. На старых пепелищах воскрешались старые ложи, присоединяя к старым названиям новые имена. Так было и с ложей Нептуна, которая возобновилась официально 21 октября 1813 года под именем Нептуна в Надежде.

Но справедливо выразился поэт

Еще в 1812 году, работая втайне, члены старой ложи Нептуна, сбрасывая на празднике Иоаннова дня свои великолепные епанчи на руки служащих братьев и расправляя роскошные белые страусовые перья своих шляп, неминуемо задумывались о совершенной замене пурпурных мантий и страусовых перьев более дешевым нарядом, чтобы иметь возможность купить свободу рабам-братьям, свободу человечеству. Блестящий, нарядный, царедворческий век Екатерины и ее вельмож уплывал по реке времен. Наступал тяжелый, разоренный год Отечественной войны. Общество воспрянуло. Общественное самосознание капризной волной исторической судьбы поднялось выше прежнего уровня. Форма уступала духу. Внешность сменялась содержанием. Раздался призыв Эллизена, брата мастера дружественной ложи, о замене

бального наряда удобным затрапезным платьем, призыв к упрощению внешних форм масонства, и ложа Нептуна к Надежде без колебания отринула высшие степени и, вступив в союз Астреи, приняла систему Шредера, где нет очарования пышно романтическими обрядами. Будто из одной крайности ложа Нептуна бросилась в другую. Как раньше, отражая дух времени, она выбрала шведскую систему, так и теперь, следуя за новыми общественными веяниями, она предпочла экстаз аскетизма прискучившим наслаждениям. В числе четырех лож ложа Нептуна к Надежде подписала новую масонскую конституцию «Уложение Великой ложи Астреи», где ярко проводились идеи самоуправления, выборности властей, их ответственности и сменяемости, где, одним словом, были налицо все атрибуты конституционного начала, искусно, впрочем, замаскированные параграфами благонадежными.

Исключив из своих старинных песенников многие песни, пожалуй, большую их половину, масоны в Александровское время сохранили те песни, где ярко приводились идеи братства и равенства, где пелось на разные лады:

В екатерининское время масонская деятельность рельефнее всего проявилась в новиковском кружке, в Москве. Этот кружок много занимался над поднятием грамотности и образованности, над улучшением книжного и журнального дела; книги раздавались даром.

При Александре I масонская деятельность не ограничивалась одним каким-либо кружком. В просветительном движении приняло участие все масонство. Циркулярно предлагалось, например, всем ложам союза Астреи учредить масонские стипендии в Царскосельском лицее. Масонская благотворительность при Александре I составляет целую эпоху в истории русской филантропии. Она вылилась тогда во всевозможные формы. Существовали даже специальные благотворительные масонские организации крупных размеров в виде, например, братского вспомогательного капитала. Каждая ложа в отдельности спешила прийти на помощь бедным братьям, их семьям и всем нуждающимся и страждущим. Так, в протоколе ложи Елизаветы к добродетели, под 5 сентября 1812 г. значится запись о выдаче вспоможения вдове лейтенанта флота Леонтьевой — 60-ти рублей.

Приведу еще здесь небольшое извлечение из масонского катехизиса. «Всякий член Ордена, — читаем в катехизисе, — имеет право войти во все ложи мира; это — выгода, которая, за недостатком более специальной рекомендации, доставляет владеющему ей одно из самых легких средств ознакомиться со многими хорошими людьми и которая, в случае непредвиденного несчастия, как воровство, кораблекрушение и т. п., дает ему возможность найти помощь у братьев, пока он успеет придти в себя и извлечь из своих собственных дарований средства существования, или, если он — иностранец и имеет ресурсы в своем отечестве, пока он успеет получить оттуда, что нужно для исполнения своих планов, которые побудили его к путешествию». Этот пункт, бесспорно, имел знаменательное значение для масонов-моряков.

После известной «Семеновской истории», происшедшей 17 октября 1820 года, за ложей Нептуна к Надежде следили правительственные власти.

7—19 ноября 1820 года князь Петр Михайлович Волконский, бывший с Государем в Троппау, писал Иллариону Васильевичу Васильчи-кову: «С некоторого времени Государь заметил, что много офицеров разных полков ездят в Кронштадт, так как там существует масонская ложа, вновь устроенная, то весьма может быть, что, будучи под присмотром в Петербурге, не ездят ли они туда, чтобы участвовать в заседаниях без всякого стеснения».

В 1821 году июня 29-го [339] последовало запрещение печатать масонские песни, что, несомненно, являлось предвестником близкой грозы. Это было началом конца. Однако, будто не желая извериться в своей счастливой звезде, братья масоны в оде на 12 декабря того же года на День Тезоименитства Государя беспечно пели:

1 августа 1822 года все существовавшие в России масонские ложи были официально закрыты.

После этого запрещения кронштадтская ложа Нептуна к Надежде, вероятно, подавала еще признаки жизни, так как 12 сентября того же года князь Петр Михайлович Волконский писал графу Михаилу Андреевичу Милорадовичу, что Государь заметил из рапортов о приезжающих частые поездки в Кронштадт полковника Молостова и подполковника князя Долгорукова; Волконский просил «секретным образом» узнать, зачем ездят туда эти офицеры, «ибо Его Величеству известно, что в Кронштадте наперед сего состояло масонское общество, которое хотя по вновь данному повелению, вероятно, и закрыто, но не менее того нужно бы поразведать, не собираются ли туда тайным образом члены прежних лож, или нет ли каких свиданий с иностранцами, в порт сей на кораблях прибывающими или отъезжающими». 6 октября граф Милорадович отвечал, что «масонская ложа в Кронштадте закрыта 14 августа и подобных собраний в городе и в окружности оного не замечено». Эта переписка, почерпнутая мной из военно-ученого архива, доказывает, что правительство следило за деятельностью ложи Нептуна к Надежде, присматриваясь к внутренней жизни этой ложи, в которой иностранцы, по-видимому, принимали немалое участие, иностранцы, приведенные в Кронштадт интересами большей частью чисто коммерческими.

Я в общих чертах привела данные о морской ложе Нептуна в Кронштадте, остановившись на двух конечных пунктах ее существования: на 1780–1781 и 1820–1822 годах.

Помимо кронштадтской ложи моряки входили в состав и других масонских лож.

Еще при первом официальном исследовании масонства со стороны правительства, в 1747 году, при первом розыске полиции об ордене, мы встречаемся уже с именем моряка-масона. В этом году Александр Иванович Шувалов, от имени Императрицы Елизаветы, опрашивал графа Николая Головина, племянника известного адмирала Николая Федоровича Головина (f 1745 году) о вступлении его в «фра-масонский орден» без утайки и о том, кто еще русские члены и какие законы его и уставы; Головин признался, что в этом ордене был, между прочим, граф Иван Григорьевич Чернышев [340] . В то время, правда, Чернышев не был моряком, но в 1763 г. он был переведен во флот, будучи назначен членом адмиралтейств-коллегии и удостоившись при Императоре Павле звания генерал-фельдмаршала от флота.