Чтение онлайн

Романтики консервативного лагеря нередко сближались с "феодальным социализмом" (см. К, Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 4, с. 448). Демократич. Р., устремлённый в будущее, исполненный сочувствия народу, мечты о справедливом обществ, строе, в своей положительной программе связан с утопич. социализмом. Он возник в период, когда политич. борьба пролетариата против буржуазии еще не получила развития, когда перспективы революц. движения были неясными, романтич. представления о мире человечности, свободы и добра были утопичными, а методы достижения этой цели иллюзорными. Действительности, враждебной человеку, романтики противопоставляли личность, поэтически приподнятую над миром обыденности, способную к бурным, пламенным чувствам. Этот субъективизм приводил нек-рых романтиков к замкнутости, индивидуализму. Но в нём находили выражение и героич. протест, бунтарство, непреодолимое "томление" по идеалу. В культе исключительной личности, способной своим подвигом перестроить мир, получила отражение характерная для эпохи оторванность революционеров (карбонарии, декабристы, члены тайных республиканских обществ) от народа. Герои романтич. драм Байрона, Шелли, Гюго, Лермонтова трагически одиноки, погружены в скорбные раздумья. Но мысли их мятежны, устремлены к борьбе за свободу, к высоким гуманистич. целям.

Романтич. драма строится чаще всего на историч. материале. Драматурги-романтики находят в истории примеры патриотизма (хайдуцкая, юнацкая драма славянских народов, пьесы И. К. Тыла, И. Катоны, С. Пеллико, А. Мандзони, Дж. Б. Никколини, Ф. Мар-тинеса де ла Росы, Ш. Петёфи), романтич. бунтарства (М. X. Ларра, А. Сааведра, X. Э. Артсенбуч, А. Гуть-еррес Гарсиа, X. Соррилья), вечной борьбы социального зла с добром (Гюго), через революц. опыт прошлого пытаются понять развитие историч. процесса (Байрон, А. Мицкевич, Ю. Словацкий, Тыл). Романтики отказываются от метафизич. представлений 17-18 вв., постигают изменяемость мира, ищут в истории ответа на сложные проблемы своей эпохи. Но к вопросам обществ, жизни романтики подходили с идеалистич. позиций, им не удавалось подняться до осознания движущих сил истории. Для мн. романтиков история, расцвеченная поэтич. фантазией, становилась средством ухода от прозаизма совр. бурж. жизни. Однако в развитии романтич. драматургии и т-ра принцип историзма имел большое значение, пьесы драматургов-романтиков выражали историч. и нац. своеобразие эпохи, культуры, народа. Тем самым романтич. т-р преодолевал абстрактность классицистско-го спектакля, прокладывая дорогу реалистич. т-ру.

Драматурги и теоретики романтич. драмы, борясь против канонов классицизма, мешающих показать жизнь в ее движении, отказались от поэтики жанров, от понятий "высокого" и "низкого", расширили тематику драмы, противопоставили рационалистич. догме классицизма культ фантазии, воображения, страстный лиризм, динамику действия, требовали безграничной свободы художника. Стремясь к обогащению образных средств, создатели романтич. драмы обращались к нар. творчеству, но они неодинаково понимали народность. Консервативные художники идеализировали черты патриархальной покорности, религиозности народа. Романтики демократич. лагеря видели энергию, волю народа. Те и другие восхищались бессмертной красотой нар. творчества. В поисках новых форм драматурги опирались на народно-обрядовую стихию (А. Мицкевич), нар. легенды и сказки (Л. Тик, И. Ф. Раймунд, И. H Нестрой, Тыл, Словацкий, М. Вёрёшмарти, А. Эленшлегер), на жанры демократич. т-ра, гл. обр. мелодраму (Гюго, Дюма-отец). Плодотворным было и увлечение Шекспиром, в к-ром романтики видели вольного гения, свергающего всякие "правила". Несмотря на односторонность этого восприятия, обращение к Шекспиру способствовало рождению новых форм драматургии, обогатило актёрское иск-во.

Р. получил яркое выражение и в сценич. иск-ве. Формируясь в обстановке революц. брожения и достигнув своего развития под воздействием освободительного движения 1810-40-х гг., Р. в театр. иск-ве выражал преим. протестующие и освободит, устремления демократич. деятельности художников. При всём различии национально-историч. содержания творчества крупнейших актёров романтич. т-ра - Э. Кина в Англии, Л. Девриента в Германии, Г. Модены и А. Ристори в Италии, П. Бокажа, М. Дорваль, Фредерика-Леметра во Франции, П. С. Мочалова в России, Э. Форреста, Ш. Кашмен в США, Г. Эгрешши в Венгрии и др.
– их сближал глубокий гуманизм, страстная ненависть к филистерству, к миру собственничества, к клерикальной и феодальной реакции. Творчество этих актёров, проникнутое революционно-демократич., национально-освободительными идеями, утверждало новый тип героя бунтаря, восстающего против царящей в мире бесчеловечности. Обществ, пафос, страстность обличения определяли бурную эмоциональность, яркую драматич. экспрессию иск-ва романтич. актёров. Но ощущение одиночества приводило их к трагедийному обострению сценич. образа. Отсюда - метание, гиперболизация чувств, черты "мировой скорби" в характере сценич. героев, меланхолия, горькая ирония по отношению к своим мечтам и порывам. Особенности мироощущения актёров-романтиков обусловили их разрыв с рационалистич. театр. эстетикой классицизма. Основой театр. эстетики Р. стало воображение и чувство. Выступив против классицистского принципа "облагороженной природы", актёры романтич. направления сосредоточивали своё внимание на изображении противоречивых, контрастных сторон действительности. Стремясь достигнуть историч. точности в характеристике сценич. персонажа, многокра-сочности, они вносили в своё исполнение жизненные, бытовые черты. Сочувствие простому человеку порождало стремление правдиво показать его на сцене, конкретизируя внутренний и внешний облик. Напевная, стилизованная декламация, характерная для сценич. речи предыдущего этапа театр. иск-ва, сменилась в игре актёров разговорной речью. Благодаря своему интонационному разнообразию, богатству контрастных оттенков эта речь передавала напряжённость душевной жизни героев, быструю смену психо-логич. состояний. В романтич. т-ре получил распространение стремительный эмоциональный жест, лишённый нарочитой балетной округлости и "благородного величия", характерных для классицизма.

Консервативные тенденции Р. выразились в стремлении ряда актёров и режиссёров идеализированно воспроизвести на сцене "романтику" феодального средневековья, пробудить в зрителях монархич. и нацио-налистич. настроения, окутать события атмосферой тайны и рока. Эти черты были присущи трагедиям Л. Ж. Лемерсье и Ф. Ренуара во Франции периода империи Наполеона I, "трагедиям рока" в Германии нач. 19 в., псевдопатриотич. пьесам Н. В. Кукольника и др. в рус. т-ре 30-40-х гг. 19 в. Актёры консервативного Р. часто подменяли подлинную эмоциональность игры риторич. эффектами, мелодраматизмом, спектакли отличались пышностью декорационного оформления, в то время как деятели демократич. Р. главным в сценич. иск-ве считали человека, его душевный мир.

Романтич. т-р впервые утвердил сценич. переживание в качестве основы актёрского творчества. Непосредственность, искренность игры крупнейших актёров-романтиков определяли огромную силу воздействия их иск-ва на зрителей. Мироощущение романтиков несло в себе опасность творч. субъективизма, что приводило нек-рых актёров к нарочитому акцентированию в сценич. образе неповторимо-индивидуальных, исключительных, причудливых черт. Драм. конфликт переключался из области социальных проблем в область психологических.

Наиболее прогрессивные и ценные тенденции театр. Р. способствовали глубокому раскрытию обществ, конфликта, созданию социально-типич. образов. Т.о., намечалось сближение прогрессивного Р. с критич. реализмом. Мотивы острого социального протеста несло в себе иск-во Кина. Способность достигать больших типических обобщений в критике существующего порядка определила эволюцию творчества Фредерика-Леметра, ставшего основоположником критич. реализма во франц. т-ре. Представителем революц. Р. был великий рус. актёр Мочалов. Его иск-во, исполненное пафоса антикрепостнич. протеста, призывало к защите достоинства и прав человека.

Р. обогатил выразит, средства т-ра. Большое значение имело требование воссоздания "местного колорита", историч. верности декораций и костюмов, жанровой правдивости массовых сцен и постановочных деталей. Иск-во художника, композитора, машиниста сцены было подчинено задаче эмоционального воздействия на зрителя, выявления динамики действия, неповторимой оригинальности пьесы. Принципы романтич. спектакля получили яркое выражение в режиссуре Л. Тика (Германия), в деятельности театр. художников П. Сисери, Ш. Сешана, Ж. П. М. Дитерля, П. Делароша, Л. и К. Буланже, А. Девериа и др. (Франция), А. Каноппи (Россия) и др.

Р. как направление перестал существовать во 2-й пол. 19 в., но мн. его художеств. достижения - обновление жанров, обогащение выразит, средств, демократизация героев, лит. языка, историзм и др., подготовили и во многом определили расцвет реалистич. т-ра. Под термином "романтический" (актёр, школа и т. п.) подразумевают иск-во высоких чувств, эмоциональную приподнятость, героич. пафос.

Прогрессивные тенденции романтич. т-ра органически вошли в театр. иск-во разл. стран, внесли важный вклад в развитие демократич. направления в т-ре 19 в. С традициями высокого, героич. Р, связано в России иск-во великой актрисы М. Н. Ермоловой, выдающихся актёров Ф. П. Горева, А. И. Южина, П. Адамяна, В. С. Алекси-Месхишвплп, М. К. Заньковец-кой, Г. Араблинского, позднее - Ю. М. Юрьева, А. А. Остужева, В. К. Папазяна, М. Касымова, Ш. Бурханова, А. Хоравы, У. Чхеидзе, А. Хидоятова, А. Алекперова, В. В. Тхапсаева, Н. Д. Мордвинова и др. Черты революц. Р. отличают драматургию Р.Рол-лана, В. В. Вишневского, Ш. 0'Кейсиидр. Традиции романтич. иск-ва проявились в творчестве Ж. Филипа, М. Казарес и др.

В 80-90-х гг. 19 в. в борьбе гл. обр. против натурализма в драматургии и театр. иск-ве сформировалось течение неоромантизма. Драматурги Э.Ростан (Франция), С. Бенелли (Италия), А. Шницлер, Г. Гоф-мансталь (Австрия) стремились возродить традиции высокой романтич. драмы. Они унаследовали от романтиков поэтику контрастов и антитез, прославление сильной личности, возвышенных чувств, яркую романтич. форму. Но в творчестве неоромантиков сказалось влияние идеалистич. философии, иногда политич. консерватизм, желание уйти от жестокой правды и конфликтов действительности в мир поэтич. грёз и фантастики. Для драматургов неоромантизма характерно обращение к образам аристократизировавшепся комедии дель арте ("Два Пьеро, или Белый ужин" Ростана, 1891), наивной символике ("Безумец и смерть" Гофмансталя, 1893), легендам средневековья ("Принцесса Грёза" Ростана, 1895), проповеди религиозных взглядов ("Самаритянка" Ростана, 1897), утверждению иллюзорности мира ("Зелёный попугай" Шницлера, 1899), замене психологически правдивого раскрытия образа произволом воображения ("Любовь трёх королей" Бенелли, 1910). Ряд произв. неоромантиков отмечен романтич. неприятием бурж. действительности, пессимизмом, религиозным аскетизмом, ожиданием смерти, страхом перед непостижимостью рока ("Покрывало Беатриче" Шницлера, 1901, "Эдип и Сфинкс" Гофмансталя, 1905). Мистико-декадентские мотивы, тяготение к историч. символике сближают творчество нек-рых неоромантиков с эстетикой символизма и др. направлений, распространившихся во время кризиса бурж. т-ра конца 19 нач. 20 вв.

Неоромантизм подобно Р. был неоднороден. В лучших произв.- "Сирано де Бержерак" Ростана (1897), "Свадьба" Выспянского (1901), "Рваный плащ" Бенел-ли(1911) созданы героич., жизнеутверждающие образы, проникнутые "...призывом к возрождению, симптомом новых запросов духа, жаждой его в вере" (Горький М., Собр. соч., т. 23, 1953, с. 163). В основе этих произведений - гуманистические идеалы, стремление пробудить в современниках патриотизм, бескорыстие, преданность высоким моральным принципам. Меркантилизму, трезвой рассудительности буржуа драматурги противопоставили красоту духовной жизни, способность к самопожертвованию, беззаветной любви.