Чтение онлайн

Поскольку люди имеют искажённое восприятие себя и окружающего мира, им не удаётся увидеть, что большинство эмоций, генерируемых в результате работы их восприятия, имеют мало общего с объективной реальностью. Генерируемые избирательным восприятием эмоции воистину необузданны и зачастую совершенно не к месту. Следовательно, пока мы не обретём основанную на объективном восприятии ясность, мы постоянно будем подвергаться атакам диких эмоций, которые никакого отношения к происходящему в действительности не имеют, и мешанина искажённого восприятия и необузданных эмоций будет захлёстывать нас. Подобная липкая и тягучая мешанина всякий раз, когда мы вступаем во взаимодействие с кем-то, вызывает истощающую напряжённость, быстро приводя к тому моменту, когда каждый полностью теряет ясность и начинает сражаться в бесплодной битве.

Лишь вырвавшись из ловушки избирательного восприятия, мы можем прекратить генерирование негативной напряжённости. Для этого необходимо стремление к ясности, которое выражается в бдительности и постоянной осознанности, необходимо стремление обрести полностью объективное восприятие. Как только мы устремляемся к обретению объективного восприятия, эмоции, генерируемые актом восприятия, также становятся объективными, и в результате исчезают проблемы со сдерживанием эмоций и умелым их использованием. Напряжённость, безусловно, будет продолжать генерироваться, но вместо того, чтобы быть взрывоопасной и изменчивой мешаниной, вызывающей потерю контроля, подобный здравый тип напряжённости будет использоваться воином в качестве стимулятора в битве. Следовательно, напряжённость может либо вызывать потерю контроля, либо превращаться в отточенное орудие, обеспечивающее нас необходимым напряжением для того, чтобы оставаться бдительными, исполненными страха, почтительными и полностью уверенными в себе. В конце концов, именно таков глубокий смысл стремления к простоте. Это и в прямом смысле подразумевает, что воин отбрасывает всё лишнее, всё ненужное. А что может быть не нужным более, нежели подобная разновидность «мышления» да вызванные избирательным восприятием необузданные эмоции, которые столь часто достигают такой напряжённости, что в любой момент грозят превратиться в дикую взрывоопасную смесь.

При освобождении от избирательного восприятия ученику труднее всего осознать обусловленность человечества верой в то, что мы должны каким-то образом убежать из рамок повседневной жизни. И хотя каждому ученику вновь и вновь напоминается, что сила находится в мгновении, что сила находится прямо здесь и прямо сейчас, не обладая достаточной личной силой, чтобы опознать подлинные вызовы, заключённые в повседневной жизни, он неминуемо, раз за разом, упускает одно мимолётное мгновение шанса за другим. И пока этот процесс продолжается, быстро продвигаться ученик не способен. Вновь и вновь он забывает о том, что сила не где-то в «прекрасном далёко», а битва не где-то вдалеке, а свобода не где-то за горами. И при этом ученик зачастую не способен разглядеть подлинную суть битвы и неминуемо забывает о том, что сила является продуктом восприятия, и, соответственно, пребывает прямо здесь и прямо сейчас.

Из всего рассмотренного к этому моменту должно быть ясно, что именно избирательное восприятие удерживает людей от постижения истинной природы силы. Не желая отпустить свою картину мира, они так цепляются за собственные предубеждения и предвзятые мнения, как будто их картина мира - единственно ценная вещь в мире. Но именно эта картина мира удерживает их застрявшими в том, что они якобы знают. В результате, люди живут в своей голове, позволяя рациональному разуму диктовать им каждое движение - физическое, эмоциональное или ментальное. Полностью пребывая в своей голове, такие люди не способны ввести ощущение в уравнение, и, следовательно, по большей части игнорируют своё сердце. Игнорируя сердце, а потому и ощущение, мы попадаем в ловушку нескончаемого внутреннего диалога, который вынуждает нас бродить кругами в голове, долго и нудно пережёвывая те же самые старые шаблоны, старые привычки, старые реакции и так день за днём. Медленно, но верно мы всё больше впадаем в уныние, будучи не в силах освободиться от шаблонной бесплодности и скуки.

И вновь мы возвращаемся к затронутому ранее вопросу, а именно к тому, что необходимо пройти в своей жизни через некий переломный момент. Лишь в такой момент мы способны на самом деле принять полную ответственность за себя и начать искать те вопросы, которые позволят нам постичь всё произошедшее в нашей жизни вплоть до текущего мгновения. Таков, конечно же, подлинный смысл перепросмотра, и абсолютно ясно, что пока не наступил этот переломный момент, люди не будут чувствовать действительной необходимости в перепросмотре, а также никогда не увидят его важности для обучения. Однако только путём перепросмотра всей жизни становится возможным освобождение от избирательного восприятия и разоблачение картины мира. До этого ученик всё же будет прогрессировать, и зачастую весьма неплохо, но на самом деле весь этот прогресс будет ограничен рамками его картины мира, а следовательно, будет подвержен влиянию избирательного восприятия.

После всего нами рассмотренного выше важность перепросмотра должна быть достаточно очевидна, и всё же каждый ученик находит его наиболее трудной техникой. Причина в том, что ученик или всё ещё не полностью понимает подлинную природу этой техники, или же не осознаёт насущную потребность в перепросмотре. Но в обоих случаях всё сводится к тому факту, что, пребывая в оковах избирательного восприятия, ученик питает собственные идеи относительно сути перепросмотра. Зачастую ученики поглощены неосознанным преследованием собственного восприятия в отношении всего происходящего. Не в силах приподнять завесу поверхностного значения своей жизни, они разочаровываются, ведь перепросмотр не приносит ничего, кроме того, что они и так уже понимают в отношении себя, благодаря остальным частям учения. Обычно ученик очень долго идёт к осознанию того, что без внутреннего стремления отпустить своё восприятие, подлинный перепросмотр невозможен. Поймите, что вся суть перепросмотра заключается в попытке увидеть, что же в действительности происходило в нашей жизни в каждый конкретный момент времени. Это не столь легко, как кажется, из-за избирательности нашего восприятия как во время самого перепросматриваемого события, так и сейчас. В итоге одно избирательное восприятие накладывается на другое. Поэтому перепросмотр в контексте текущего восприятия представляют собой игру для дураков, которая не способна привнести ничего нового. Если ученик настойчиво продолжит такую практику, он не выудит ничего кроме интеллектуальных воспоминаний о каких-то переживаниях, которые ныне имеют для него столь мало смысла, что он мог бы и не беспокоить себя подобным времяпровождением. Погоня за интеллектуальными воспоминаниями не является перепросмотром. Напротив, это скорее напрасная попытка заполнения устаревшего дневника!

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ВОСПРИЯТИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ПРОКЛЯТЬЕ ЧЕЛОВЕКА, ВЫНУЖДАЯ ЕГО ПРОЖИВАТЬ ЖИЗНЬ, ОСНОВАННУЮ НА ИЛЛЮЗИИ ЗНАНИЯ СЕБЯ. ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПЕРЕПРОСМОТР ВСЕЙ СВОЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ИЛЛЮЗИЙ, ПОРОЖДЁННЫХ СОБСТВЕННЫМ ИЗБИРАТЕЛЬНЫМ ВОСПРИЯТИЕМ.

Настоящий перепросмотр влечёт за собой обретение способности мыслить прямо. Такое мышление подразумевает осознание того, что, каким бы ни было наше восприятие и во что бы мы ни верили благодаря ему, именно мы ответственны за то, что находимся здесь и сейчас. Кроме того, при этом чрезвычайно важен рассмотренный ранее момент, ведь если вы счастливы в своей жизни и довольны тем, как она развивалась до настоящего времени, то с какой стати вам желать расширения своего осознания, так как очевидно, что у вас уже есть всё необходимое вам знание! Зачем же в этом случае тратить время на перепросмотр? Но если вы не находите счастья в своей жизни, и, следовательно, серьёзно настроены учиться тому, как расширять осознание, тогда само собой разумеется, что перепросмотр не будет означать для вас приятной прогулки по аллеям памяти, во время которой вы лишь нежно перебираете прошлые впечатления. Нет! Перепросмотр может иметь смысл, только если мы принимаем как неоспоримый факт то, что наше восприятие избирательно и останется таким до тех пор, пока мы не разоблачим свою картину мира и не освободимся от зависимости от любой из возможных картин мира, обретя способность вызывать любую настройку восприятия по своей воле. Несомненно, это подразумевает, что и в прошлом наше восприятие было в высшей степени избирательно, а потому, независимо от того, что происходило в то время, нравилось оно нам или нет, стеснялись мы его или же гордились им, вероятно, в действительности происходило вовсе не то, что мы тогда воспринимали.

Сейчас должно быть гораздо яснее, почему большинство учеников, пытаясь начать перепросмотр, испытывают огромные трудности. Все мы имеем и «хороший», и «плохой» жизненный опыт, и, таким образом, до тех пор, пока мы не освободимся от влияния фиксированного восприятия, все мы естественным образом предвзяты. Желая найти подтверждение того, что воспринимаемое нами как хорошее действительно является таковым, и в то же время желая избавиться от того, что мы воспринимаем как плохое, мы аккурат попадаем в ловушку. Она заключается в нашем неистовом цепляний за избирательное восприятие, а следовательно, и в яростной защите собственной картины мира! Однако для того, чтобы увидеть это, необходима безжалостная честность с самим собой, поскольку, когда мы делаем успехи в разоблачении картины мира, наше избирательное восприятие становится всё более трудноуловимым. Удивительно ли, что подлинный перепросмотр настолько труден?

Достигнув такого понимания, каждый ученик внезапно начинает задаваться одним вопросом: «Означает ли это, что всё в моей жизни не настоящее, а следовательно, плохое?» Ответ на него однозначен: «Нет! Подразумевается вовсе не это, но твоя реакция показывает, насколько всё ещё избирательно твоё восприятие!» Поймите, что постановка подобного вопроса свидетельствует о том, что ученик по-прежнему находит весьма трудным принятие того факта, что для освобождения от избирательного восприятия мы не можем позволить себе быть предубеждёнными за что-то или против чего-то. Это подразумевает, что мы должны стремиться рассматривать реальную возможность того, что всё, в знании чего мы так уверены, может оказаться ошибочным или в некоторой степени искажённым. До тех пор, пока мы не достигли такого момента, пути вперёд попросту не существует. Если мы собираемся приступить к перепросмотру с целью изменения своего восприятия, само собой разумеется, что мы должны стремиться изменить всё, что потребуется, и быть готовыми сделать это. Желание изменить только часть собственного восприятия свидетельствует о том, что мы всё ещё крайне избирательны. Тем не менее, это вовсе не означает, что всё в нашей жизни автоматически является плохим или всё, во что мы верим, обязательно ошибочно. Но смысл в том, что мы никогда не узнаем этого, пока не будем стремиться перепросмотреть всё в своей жизни, что также подразумевает необходимость в пересмотре всего, в чём мы уверены, и даже потребность в переоценке нашего знания.

ЛИШЬ ЖИВУЩИЙ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕМ ГЛУПЕЦ УБЕЖДЁН В НЕИЗМЕННОСТИ СВОЕГО ЗНАНИЯ. ЗНАНИЕ, ПОДОБНО ВСЕМУ ВО ВСЕЛЕННОЙ, ПОСТОЯННО РАЗВИВАЕТСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ НАМЕРЕНИЯ. НИ ВСЕЛЕННАЯ, НИ ЗНАНИЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ АБСОЛЮТНЫМИ, А ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ ВЫРАЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ, ДВИЖИМОЙ НАМЕРЕНИЕМ, КОТОРОЕ МЫ МОЖЕМ ОЩУТИТЬ, НО НЕ ПОНЯТЬ.

Каждый ученик долго идёт к пониманию того, что поскольку наше осознание непрерывно расширяется, существует необходимость в переоценке собственного знания. Наш ограниченный разум склонен к абсолютизму, и в результате, при подходе с позиции разума, возникает тенденция верить, что всё знание должно являться абсолютной истиной. Но это не так, по той простой причине, что вселенная не является абсолютной, как не является таковой и жизнь. Всё пребывает в состоянии непрерывного развития и, следовательно, в состоянии постоянного движения. Поэтому то, что является истинным сегодня, вовсе не обязательно будет таковым завтра. Из всего собранного Толтеками знания лишь закреплённые намерением Невыразимого элементы, относящиеся к жизни и вселенной, рассматриваются как относительные постоянные. Поэтому они по праву носят название космических законов, к которым относятся Закон Перерождения, Закон Электромагнетизма, Закон Гармонии через Конфликт и многие другие. Но, даже работая с этими законами, Толтеки никогда не полагают, что их знание является гарантией того, что приложения законов в каждый конкретный момент времени неизменно будут давать одинаковые результаты, поскольку в условиях непрерывной эволюции это просто невозможно. И хотя космические законы остаются постоянными, знание, полученное посредством применения этих законов, всегда развивается - так и должно быть! Абсолютное знание - статическое знание, а статическое знание является бесполезным знанием, ведь если знание не может быть адаптировано для нужд текущего мгновения, какая от него польза? Об этом важнейшем принципе следует помнить при чтении всей книги, поскольку многое из того знания, которое мне необходимо изложить, весьма сильно противоречит убеждениям человека, и потому оно неизменно будет казаться опасным для текущего понимания человеком себя и окружающего мира.

Прежде чем завершить рассмотрение этого раздела правила, необходимо заметить, что при написании этой книги я придерживался средней степени глубины и детальности изложения. Для большинства серьёзно настроенных читателей при условии определённых усилий и достаточного усердия такой уровень должен быть доступен. Те же читатели, которые способны достичь большей глубины понимания учения, смогут исследовать следствия предложенных концепций самостоятельно. Например, если более тщательно исследовать изложенное здесь в отношении перепросмотра, то станет очевидным характер связи этой техники с девятью истинами осознания. Более того, что такое перепросмотр, как не процесс превращения, ведущий воина к состоянию ещё большей всеохватности? В приведённых выше примерах я также демонстрирую и тот факт, что при работе с левой стороной обилие слов может убить ощущение.