Чтение онлайн

Будучи твёрдо убеждён, что погоня за силой - единственно стоящее дело, ученик не понимает, что сила является лишь инструментом, с помощью которого возможно исполнить истинный замысел жизни и таким образом наполнить жизнь тем смыслом, который на самом деле несут в себе слова «быть живым». Иначе говоря, такой ученик не может понять, что именно жизнь имеет первостепенную важность, а не сила или форма. Кроме того, он также не понимает, что правостороннее учение является не более чем инструментом для постижения загадки бытия, которая раскрывается через левую сторону Так называемое левостороннее учение не имеет ничего общего с тем, что может быть осмыслено рациональным разумом. Не для успокоения разума оно предназначено, а скорее для того, чтобы помочь ученику разрушить сложившуюся систему убеждений в отношении себя и окружающего мира, и освободиться тем самым от собственного понимания замысла и смысла жизни, которое закрепощает и ослабляет его. Левостороннее учение не поддаётся интеллектуальному пониманию, как и жизнь, частью которой оно является, не поддаётся рациональным толкованиям.

ЖИЗНЬ - ЗАГАДКА, И ПОТОМУ МЫ НИКОГДА НЕ СМОЖЕМ ВЫРАЗИТЬ ЕЁ СЛОВАМИ В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ, ГОВОРЯ О ЖИЗНИ, МЫ МОЖЕМ ОБРЕСТИ ОЩУЩЕНИЕ ЭТОЙ САМОЙ НЕПОСТИЖИМОЙ ИЗ ЗАГАДОК

Жизнь не является тем, чем её привыкли считать люди. Точно так же и Путь Воина - это вовсе не то, во что начинает верить ученик, следуя своему восприятию правостороннего учения. Толтеки говорят, что жизнь - это чувствование, подразумевая, что в самом лучшем случае мы можем только лишь обрести ощущение этой внушающей трепет загадки. Ведь как иначе возможно пережить на собственном опыте выражение намерения Невыразимого? И можем ли мы позволить себе строить какие-то предположения по поводу сокрытого за этим выражением замысла? Вот почему Воины Свободы говорят о Пути Воина как о Пути с Сердцем. Так называют его вовсе не потому, что этот путь отвечает чьим-то ожиданиям по поводу того, какой должна быть жизнь, и не потому, что он позволяет диктовать жизни свои условия, а потому, что жизнь - это чувствование, а со-чувствование [2] жизни и чувствование в жизни исходит из сердца.

При этом необходимо понимать, что нам ничто не запрещает делать предположения и допущения. Но если мы делаем их, то нам следует быть достаточно честными хотя бы перед собой, чтобы признавать: всякий раз, когда мы полагаем, что достигли понимания себя или мира в целом, рост нашего знания прекращается, поскольку мы попадаем в ловушку своего ограниченного восприятия. Помните всегда, что любое восприятие неизбежно ограничено положением точки сборки, но если это положение жёстко обусловлено какой-то одной картиной мира, то наше восприятие по определению является избирательным. Лишь с обретением способности входить в любую настройку восприятия по своему выбору и свободно выходить из неё, мы избавимся от ограничений восприятия в одном конкретном положении. Принимая эти ограничения именно такими, какими они являются в действительности, мы не будем больше ощущать потребность держаться за какую-либо определённую картину мира. Но до тех пор, пока мы не обладаем этой свободой, положение точки сборки восприятия фиксируется нашей картиной мира. Из-за такой фиксации восприятие оказывается не только ограниченным и избирательным, но и по причине своей избирательности искажённым. Такая фиксированная картина мира содержит в себе всё, что, по нашему разумению, мы знаем; всё, в истинность чего мы верим; и всё, что мы считаем правильным. Это верно даже в случае, если мы живём правосторонним учением и наше восприятие полностью основано на полученном таким образом опыте. Следовательно, независимо от того, насколько безупречны мы по отношению к правой стороне, до тех пор, пока мы не сможем с одинаковым уважением охватывать всю жизнь, что означает верить, не веря, и принимать, не принимая, наше восприятие будет оставаться по определению избирательным и потому ограниченным. Итак, когда мы пойманы в ловушку собственного восприятия, это подразумевает, что мы запутались во Всём тона-ля, вместо того, чтобы свободно парить в сфере Ничто нагваля. Всех следствий, которые вытекают из этого факта, не перечислить, а следствия этих следствий ещё более обширны. Но я всё же попытаюсь передать ощущение наиболее осязаемых последствий, имеющих первостепенную важность с точки зрения текущих потребностей человечества.

Из вышесказанного следует, что, отождествляя себя с тоналем, мы теряем контакт со своей истинной сущностью, пребывающей жизнью, нагвалем. А раз у нас нет контакта со своей истинной сущностью, значит, мы уже не знаем себя, потерявшись и застряв в ловушке безграничности Всего, тоналя. А потеряв себя в ловушке непознанного, мы утрачиваем и свою свободу. Но ещё более глубокое следствие заключается в том, что затерявшиеся в сфере женского непознанного и отождествляющие себя с ним особи мужского пола не осознают, что означает быть мужчиной. В результате мир сейчас заселён не мужчинами и женщинами, а особями мужского и женского пола, которые, хотя и обладают явно выраженными половыми признаками, не знают ни замысла, ни смысла, присущего своему полу. Находясь в замешательстве из-за отсутствия контакта с нагвалем и будучи пойманными в ловушку тоналя, люди делают то, что только и могут в этой ситуации, - начинают отождествлять себя со Всем, чем, как они верят, они и мир являются на самом деле. Тонкостей и скрытых следствий здесь столько, что человеческий разум уже не в силах охватить всё это и становится избирательным в своих попытках найти хоть какую-то ясность среди неодолимой бесконечности Всего. Но чем более избирательными мы становимся, тем меньше смысла несёт в себе Всё. И так до тех пор, пока в конце концов мы не свыкнемся с состоянием замешательства или не покоримся предрассудкам и предубеждениям.

Результат - мир человеческих существ, мир сновидения, которое обладает всеми характеристиками ночного кошмара, кошмара, в котором люди не в состоянии увидеть безумие собственной глупости. С одной стороны, они верят, что понимают Всё в себе и в своём мире, а с другой - чувствуют свою потерянность и бестолковость, ибо Ничто, похоже, не вмещается в их картину сформированной стороны жизни. И люди мечутся из стороны в сторону в погоне за силой, которая якобы освободит их от оков собственной глупости. В этой безумной гонке они делают попытку за попыткой найти способ убежать от реальности, в то же время влача более жалкое существование, чем животные. В своём неистовом безумии людям не до того, чтобы остановиться хоть на мгновение и спросить себя: «Что это за сила? И куда я хочу убежать?»

Что привлекательного видят люди в учении Толтеков, случайно повстречавшись с ним? Ответ прост. Они видят силу, а точнее говоря, они видят очарование силы. Но чтобы уловить, что скрывается за всем этим, давайте посмотрим на силу с иного, необычного, ракурса.

БЕЗ ТЕКУЧЕСТИ ВОСПРИЯТИЯ ВЫ МОЖЕТЕ ОБРЕСТИ ЛИШЬ ТОТ МИЗЕРНЫЙ ОБЪЁМ ЛИЧНОЙ СИЛЫ, КОТОРЫЙ ЖЁСТКО ОГРАНИЧЕН РАМКАМИ ВАШЕЙ КАРТИНЫ МИРА. НО ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ ТЕКУЧЕСТИ ВОСПРИЯТИЯ, ВЫ ДОЛЖНЫ СНАЧАЛА ЗАЯВИТЬ СВОИ ПРАВА НА ТУ СИЛУ, КОТОРАЯ НАХОДИТСЯ В ПРЕДЕЛАХ ВАШЕЙ ДОСЯГАЕМОСТИ. БЕЗ СИЛЫ ВЫ НЕ В СОСТОЯНИИ ОХОТИТЬСЯ ЗА СИЛОЙ.

Причина, по которой люди постоянно бегут куда-то в поисках силы, заключается в их вере в то, что сила находится вне их самих. Они просто не могут понять, что сила– это продукт восприятия. А восприятие зависит от положения нашей точки сборки, и, следовательно, мы несём его в себе. Так куда же надо идти, чтобы найти восприятие? И кто вообще может дать кому-либо восприятие? Но в то же время даже подумать страшно, как много в этом мире людей пытаются увлечь доверчивые души дикими заявлениями и самыми невероятными обещаниями. Хотя эти обещания принимают разнообразные формы, все они одного и того же рода: «Посетите мой семинар, и вы станете просветлённым», «Купите один из моих кристаллов и исцелите себя», «Я приведу в порядок ваши чакры, я проведу вас в иные миры, я дам вам ключи к радости и удовлетворению, я открою вам секреты великого успеха, я обучу вас забытым ритуалам могущественных шаманов, я научу вас справляться с силой, я покажу вам путь, я сделаю за вас то, я сделаю за вас это!» Рассматривая подобные обещания, крайне важно понимать, что все они несут в себе скрытый мотив: «Только вручите мне свою силу, и я доставлю вас туда, куда надо, так как вы не способны сделать это самостоятельно!» Столь высокомерное проявление явного манипулирования уму непостижимо, и всё же приходится признавать, что такое манипулирование возможно лишь благодаря крайней подверженности человечества социальной обусловленности. В итоге люди очень редко останавливаются, чтобы задать себе вопрос: «Где это туда? И что вообще я ищу? Где я это найду? Может ли кто-то дать мне это?»

Нет. Единственная реально существующая сила является продуктом восприятия, а воспринимать может только сам человек - это касается и тебя, читатель. Значит, только ты в состоянии изменять своё восприятие, и только ты способен расширять его или сужать, очищать или искажать. Иначе говоря, вся сила, которая нужна для осуществления в твоей жизни всего, чего ты только пожелаешь, находится в твоих руках. Единственное, что необходимо сделать - так это заявить свои права на свою же силу. Если однажды ты примешь во владение то, чем на самом деле уже обладаешь, то дальше сила будет генерироваться всё в больших количествах сама по себе.

Говоря языком Толтеков, для того, чтобы начать обретать еялу, надо обладать силой. Не имеет значения, насколько мала наша сила,– это всё, что мы имеем для начала охоты. И по правде говоря, у каждого человека всегда более чем достаточно силы, чтобы начать охотиться за силой. Проблема лишь в упрямой вере людей в то, что у них нет силы, что они недостойны её, а значит, ничего из себя не представляют. С подобным подходом им никогда не заявить свои права на силу и не принять во владение силу, которой они уже обладают. Поэтому люди мечутся, бегают туда-сюда, бросаясь от одного к другому, в вечной надежде, что кто-нибудь, где-нибудь, когда-нибудь даст им то, что они ищут. В отличие от них, воин знает, что ему некуда бежать - просто потому, что сила, которую он ищет, заключена в его восприятии себя и окружающего мира. Воин также знает, что если он собирается преуспеть в своём поиске, прежде всего ему следует принять во владение то, что он уже имеет.

Итак, что же у вас есть, что пригодилось бы в поиске силы? Деньги позволяют посещать семинары и покупать книги, но не силу. Деньги дают силу финансовую, экономическую и даже политическую, но не силу восприятия. Ваше образование позволяет вам читать о силе, позволяет зарабатывать больше денег, благодаря которым вы можете покупать дома и машины, еду и одежду, больше книг и посещать новые семинары - вот и всё, чему равняется ваше образование. Точно так же ваш жизненный статус - это только ваш статус, не больше и не меньше. Конечно же, он может стать выше или ниже, но статус не принесёт вам силу, к которой вы стремитесь. Так что же есть у вас, что поможет вам найти подлинную силу?

ПОДЛИННАЯ СИЛА - ЭТО ЗНАНИЕ СЕБЯ КАК ЧАСТИ ЕДИНОЙ ЖИЗНИ НЕТ СИЛЫ МОГУЩЕСТВЕННЕЙ, ЧЕМ ЗНАНИЕ ПРЕБЫВАЮЩЕЙ ЖИЗНИ - НАГВАЛЯ.

Единственной истинной ценностью, которой обладает каждый из нас, является восприятие себя и мира. Восприятие - вот единственная сила, которая есть у нас. И это единственная сила, которая нам необходима. Поэтому, независимо от того, нравится вам собственное восприятие или нет, имеет ли оно, по вашему мнению, ценность или нет, примите его, владейте им - ибо это всё, что у вас есть сейчас. Считаете ли вы себя хорошим человеком или плохим, умным или глупым, благородной душой или злобным монстром, примите во владение это восприятие, ибо, кроме этого мизерного объёма силы, у вас нет ничего, с чем можно отправиться на поиски силы.