Чтение онлайн

а) образы, характеры, ситуации выражают идею;

б) композиция и сюжет также подчинены раскрытию идеи. Иначе говоря, положение о «содержательности» формы иллюстрируется на всех элементах «внутренней» формы достаточно адекватно.

Что касается «внешней» формы («формы формы»), т. е. языка, то она связана с идейным содержанием через «непосредственное» содержание (в речевых формах мы воспринимаем и композицию, и сюжет, и характеры).

Но кто объяснит, в чем сентиментальный роман Руссо «Новая Элоиза» и реалистический роман Достоевского «Бедные люди» сходны за пределами содержания и речи? Что общего в «Евгении Онегине», романе в стихах, и в «Дворянском гнезде», романе в прозе?

Как связаны идейное задание, замысел художника с выбором родовых, самых общих форм – эпических, драматических, лирических?

Наконец, важен вопрос о том, как возникли жанры.

Жанр – понятие историческое; жанры существовали не всегда; в искусстве древних в нерасчлененном виде обнаруживаются все три родовые формы: в трудовом действии обнаруживаются элементы драмы (подражание трудовым процессам), эпоса (рассказ, передача впечатлений), лирики (песня-переживание).

Жанр как литературный род выделяется в древнегреческом искусстве:

а) эпос (Гомер, Гесиод);

б) драма (Софокл, Аристофан и др.);

в) лирика (Сапфо, Алкей и т. д.).

Кристаллизация жанров связана, по-видимому, с увеличением удельного веса личности в обществе, дифференциации общества.

В искусстве общинного и родового строя человек не выделялся из общей массы (синкретизм), в искусстве рабовладельческого общества человек становится индивидуумом: родовые (жанровые) формы искусства в конечном счете определялись социальной дифференциацией древнегреческого общества (жанр возникает там и тогда, где человек чувствует себя единицей самостоятельной). Жанр представляет собой родовидовую специфику искусства вообще.

Также литературный жанр – показатель отношения человека к окружающей его действительности. Человек становится основным предметом изображения. В жанре мы видим, как ставший главным предметом искусства человек относится к явлениям природы и общества. Рассмотрим эти отношения:

а) в эпосе – объективный по отношению к художнику мир, где человек показан в сложных отношениях с другими людьми. Главной движущей силой содержания здесь является событие;

б) в лирике – субъективный мир художника; главная движущая сила содержания – переживание;

в) в драме – объективный по отношению к автору мир (сходство с эпосом), но, в отличие от эпоса, действие здесь дано в его непосредственной наглядности, на сцене.

Термин «жанр» чаще всего обозначает род (эпос, лирика, драма).

Иногда «жанром» называют видовые варианты художественных произведений. Так, в эпическом роде есть виды романа, повести и т. д.; например, роман подразделяется на жанры: авантюрный, исторический, социально-психологический и т. д.

Часто говорится о «жанровых формах», – сочетании неадекватном, ибо жанр и есть форма; наиболее точное употребление термина «жанр» – применительно к роду, а не к виду или подвиду; в любом случае речь идет о «жанровой специфике» литературного произведения, т. е. о некой всеобщей категории искусства.

Жанр, как и всякая форма, содержателен. Но не связан с содержанием непосредственно. Не связана непосредственно с содержанием и речевая форма.

Однако жанровая и речевая формы различны по функциям. В чем различие этих форм? В жанре наблюдается определенное постоянство способов выражения содержания (эпический, драматический и т. д.), чего нельзя сказать о речевых формах, весьма многообразных.

Содержанием в жанре будут не элементы отдельного произведения или творчества писателя (для которых есть свои конкретные формы), а литературный процесс в целом. Поэтому жанры не располагаются в литературном процессе по прямой – как отрезки этого процесса. Лиро-эпика, эпос, лирика, драма охватывают литературный процесс, являясь его рамками.

Теоретики литературы ИМЛИ представили жанровую конструкцию художественной литературы в виде константного прямоугольника (см. рис.)

Жанр – самый «консервативный» элемент формы, сохраняющийся в веках. Недаром его называют «памятью искусства».

В то же время жанр является элементом «внутренней» формы в каждом данном произведении и обусловлен идейным содержанием и замыслом автора (например, признаки романа в «Войне и мире» Л. Толстого: общие, «романные», и толстовские, «эпопейные»).

Таким образом, жанр, с одной стороны, – неповторимое конкретно историческое явление, а с другой – величина постоянная в процессе развития литературы.

Жанр не движение содержания в рамках литературы, а сами эти рамки (структура).

Жанр есть результат затвердевания одного из элементов содержания: а) скажем, в «Евгении Онегине» эпистолярные элементы не являются «жанровой формой», письма Татьяны к Онегину и Онегина к Татьяне раскрывают лишь часть содержания; б) в каком-то конкретном случае эпистолярный элемент охватывает все содержание (роман в письмах «Юлия, или Новая Элоиза» Руссо, «Бедные люди» Ф. Достоевского). Но и это не жанровая, а непосредственно содержательная форма.

А уже повторяясь в других произведениях, «застывая», эпистолярная форма становится жанром («застывшее», «отвердевшее» содержание). Как «память искусства», жанр есть свидетельство о содержании литературы прошлых веков.

В литературоведении существуют различные точки зрения на природу и специфику жанра. Кроме обозначенной выше точки зрения, наиболее распространенным в литературоведении является толкование жанра как совокупности стабильных элементов содержания и формы литературного произведения: тематики, композиции.

Иногда в жанре видят лишь тип композиционной организации. Это узкое определение: здесь функция жанра как самостоятельной категории не обозначена.

Жанры рассматриваются и как задачи творчества вообще, что слишком широко. Категория рода определяется как закон содержательной формы. Но так же определяется и стиль. Однако род характеризует общее, устойчивое, постоянное, повторяющееся в структуре произведений; стиль характеризует индивидуальное, неповторимое. Произведения разных родовых категорий могут представлять один стиль (у Пушкина, Гоголя и т. д.).