Чтение онлайн

Уже в этом примере мы видим процесс исцеления работающим на двух уровнях. Во-первых, некое естественное физиологическое самоизлечение внутри тела. Во-вторых, этот процесс поддержан человеческой изобретательностью, выраженной в искусстве медицины. По своей природе это один и тот же процесс: различны только шкалы и среда их действия. В первом случае мы видим процесс, действующий в клеточном мире, во втором - в мире человека. В первом он представляется нам как заживление в собственном смысле слова, во втором как изобретение, умение, или применение науки, то есть намеренное использование естественных законов.

В своей основе, исцеление - это то, что восстанавливает в здоровое состояние явления, тронутые процессами порчи и преступления. Мы видим, как этот последний процесс делает кислым молоко, делает из вина уксус и заражает кровь сепсисом. В случае испорченных таким образом свободных продуктов человек может либо отказаться от них, как от протухшей пищи, либо использовать их для других, более низких надобностей. Когда же порча начинает вырождать материи его собственного тела, он не может оставаться таким равнодушным, а должен стараться остановить гниение и вернуть их в здоровое состояние. Уксус можно использовать по самой его "кислоте", но заражение крови должно быть излечено, иначе сам человек погибнет. Из этого родилась медицина.

В средние века очень интересная система медицины была развита и детально разработана на основе классификации органов и организмов в соответстви с четырьмя "соками" - горячим, холодным, влажным и сухим, - когда после установления диагноза патологического увеличения в организме одного или недостатка другого старались восстановить равновесие при помощи противоположного "сока", с применением средств и медикаментов, классифицированных таким же образом. Этот метод лечения уравновешиванием четырех соков используется до сих пор, например, в прикладывании 1холодных0 компрессов при сильном 1жаре0, или прописывании сухого климата при таких "влажных" заболеваниях, как туберкулез. И если эта система как целое ныне дискредитирована, то это не потому, что она была ошибочной или суеверной в самой себе, но лишь потому, что лежащий в ее основе принцип был со временем утерян, и была построена совершенно другая система медицины на другой основе.

Старая медицина почти полностью была основана на лечении тела как целого, либо на лечении отдельных органов. Наряду с изучением органов с точки зрения соков, была создана классификация этих органов на основе их родства с планетами, а лекарственные травы - классифицированные таким же образом - использовались для стимулирования реакции на то или другое планетное влияние. Использовавшийся в лечении принцип состоял в восстановлении гармонии - в мире органов.

Изучение в 1830-х годах клеточной структуры растений и животных, открытие Броуном примерно в то же время движения "активных молекул", и начавшийся вслед за этим синтез органических соединений, - все это на самом деле вело к ниспровержению средневековой медицины, поскольку с этим знанием пришла возможность создания лекарства, способного восстанавливать гармонию не только в мире органов, но в мире клеток и даже молекул. Такое лечение применялось непосредственно к нижним космосам, и используя время этих космосов, могло, конечно, давать намного более скорые результаты, чем старомодное лечение органов. Его скорость и точность казались в буквальном смысле волшебными в сравнении с старой медициной - как всегда выглядит волшебным вхождение законов другого космоса в наш собственный.

Изучение жизни клеток пролило свет на роль бактерий, сообщников порчи на клеточном уровне. И большая доля того огромного прогресса, которого добилась медицина во второй половине девятнадцатого века благодаря открытиям Пастера и Листера, была основана на асепсисе или антисепсисе, то есть устранении или разрушении этих факторов болезни в клеточном мире.

Позже, с работой Эрлиха, соединившего гермициды с красками, о которых было известно, что они окрашивают только отдельные органы, химики начали работать в еще меньшем и быстром мире. Эрлих образовал около тысячи различных молекулярных соединений, стремясь создать химических посыльных, которые, попадая в тело, исполняли бы какое-то одно частное задание в молекулярном мире.

Этот метод вел к открытию различных "сульфа-" препаратов, с их удивительной проникающей способностью и скоростью действия. Воздействуя таким образом непосредственно на восстановление баланса в мире молекул, современные доктора в некоторых случаях могут за несколько часов достигать такого лечебного эффекта, для достижения которого старомодным лекарствам, оперировавшим в мире органов, потребовались бы недели и даже месяцы. С точки зрения скорости и точности это является огромным шагом вперед.

Что еще не бралось в расчет, однако, - это тот факт, что оперируя непосредственно в мире молекул, современная медицина часто проходит мимо и разрушает разум органов. Основополагающим принципом старой медицины было знание о том, что каждый орган имеет свой собственный разум, способный - с соответствующей помощью - диагностировать свою собственную болезнь и вырабатывать свое собственное противоядие. Эти разумы различных органов в действительности связаны воедино в один общий для всей инстинктивной функции разум, который, если ему поверить и не перечить, может спасти человеческий организм почти от любой болезни, которая может его постигнуть.

Современная медицина, работающая на молекулярном уровне, большей частью совершенно игнорирует этот инстинктивный разум, и действуя, так сказать, через его голову, часто подрывает его авторитет и власть в организме. Это как если бы пациент вместо того, чтобы положиться на ответственность большой больницы, с ее мудрым главврачом и многими подчиненными специалистами и отделениями, пошел бы прямо в исследовательскую лабораторию и стал бы там уговаривать ассистента прописать ему самый последний препарат. Хотя такое случайное лекарство могло бы дать некоторое возбуждение, эта практика скоро сделала бы лечебную работу больницы как целого совершенно невозможной. Таким же образом, чрезмерное увлечение молекулярными лекарствами, действующими с возбуждающей силой и скоростью, может подорвать способность организма к самоизлечению и выздоровлению в дальнейшем.

В то же время совершенно ясно, что медицина не может отвернуться от своих собственных открытий, не может отступиться от мира молекул, в который теперь проникает ее лечебная деятельность. Поэтому здесь, фактически, есть только один выход. Чтобы исцеление было совершенным, то есть чтобы оно приносило реальную пользу всему человеку в целом, а не уничтожение какого-то отдельного микроба или стимулирование отдельного гормона, пациент сам должен познакомиться с разумом его инстинктивной функции. Он должен прежде всего выслушивать внутри себя его голос, он должен верить его желаниям и подчиняться его приказам. Если он это делает, процесс исцеления начнется в нем в таком масштабе, который может со временем сделать вмешательство внешней медицины совершенно ненужным.

На самом деле существует возможность приобретения человеком способности непосредственно воздействовать умом на инстинктивный разум; то есть он может поместить в клеточный орган точный электронный образ здоровья, которому тот должен будет неизбежно соответствовать. Эта возможность лежит в основе истинного врачевания верой - методов Христианской Науки, и так далее. Проблема в том, это требует очень большого умственного контроля, полностью позитивного отношения, и умения общаться с органами на их языке. Кроме того, часто это симулируется неким видом самогипноза, когда процесс болезни протекает по-прежнему, но пациент убеждает себя, что не чувствует симптомов. Это как раз и означает погружение инстинктивного разума в сон.

На самом деле именно инстинктивный разум является связующим звеном между физиологическим лечением и интеллектуальным изобретением - двумя главными аспектами изучаемого нами процесса. Поскольку выше уровня клеток или органов изобретения человеческого ума и изобретения других его функций, работающих через инстинктивный разум, все более смешиваются друг с другом. Мы можем даже предположить, что все изобретения человеческого ума являются результатом некого искусного воплощения природных принципов, законов или устройств, которые непрерывно действуют в механике движений его собственного скелета, химии его пищеварения, электрических явлениях его нервной системы, и так далее.