Чтение онлайн

Именно поэтому в современной "науке" преобладает мировоззрение "материализм" и дуалистический взгляд на окружающий нас мир. И это действительно так.

Дуализм– провозглашение абсолютного приоритета части над единым целым (праязык).

Часть– результат разрушения внутренней целостности всего сущего и чему противодействует, сопротивляется естественная, подлинная, истинная сущность всего сущего, т.е. сущность Единого Целого (праязык).

"Принцип рассмотрения от целого к частям или поведения частей с позиции целого, необычен для классической науки. Последняя (наука) движется в ходе анализа главным образом от феноменологического целого к расчленению его на отдельные части и изучению этих частей, причем этот редукционный путь анализа не дополняется обратным движением от частей к целому, не завершается построением интегральной картины.

Классический линейный принцип суперпозиции теряет свою силу в комплексном и нелинейном мире, в котором мы живем: сумма частных решений не является здесь решением уравнения. Целое не равно сумме частей. Вообще говоря, оно ни больше, ни меньше суммы частей. Оно качественно иное по сравнению с частями, которые в него интегрированы. И, кроме того, формирующееся целое видоизменяет части" [Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов].

Здесь имеет смысл привести по данному вопросу слова И.Р. Пригожина, лауреата Нобелевской премии по химии: "Для китайской древней цивилизации Вселенная представляла собой когерентное образование, где все события взаимосвязаны. Надо думать, что наука будущего будет заботиться и о глобальном, целостном взгляде на мир. Тем самым перед ней (наукой) откроются перспективы выхода за пределы, поставленные классической культурой Запада".

И еще: "Множество есть многое, мыслимое как единое" [Г. Кантор].

Несмотря на все вышесказанное, современная официальная "наука", в массе своей, в процессе исследования природных объектов использует именно редукционный путь, т.е. расчленение исследуемого объекта на отдельные части и изучение именно этих частей, но не в целом всего объекта. Поэтому данная "наука" и занимается, в принципе, именно измерениями и исчислениями, не понимая, на самом деле, что это такое.

Но в том то и дело, что расчленение современными "учеными" природного объекта на части (элементы) не может привести к познанию сущности, тем более смысла самого объекта потому, что происходит подмена комплексной открытой системы (природного объекта) простой системой. Это в особенности важно в отношении изучения живых комплексных систем, например, человека. Таким образом, редукционный подход в исследовании природных объектов, вместо холизма (объект есть единое целое), в принципе не верен.

Этот вывод со всей очевидностью подтверждает арифметическое действие "деление". Оно наглядно показывает, что методы исследования природных объектов современными "учеными" не только не верны, но и порочны, так как иллюзии этих "ученых" выдаются ими за сущность и смысл естественных природных объектов. И это действительно так.

Деление– средство, источник отторжения человека от естественного, подлинного, истинного пути познания им самого себя, всего сущего и законов природы, причины и следствий, подлинного и собственного значения слова - слова в его собственном, своем смысле и, вследствие этого, своего внутреннего качественного изменения и умения объединять все сущее в Единое Целое, что и определяет неразумность и бессмысленность поступков и действий человека, а также невозможность превращения человека действительно в земледельца и воздвижения им (человеком) богатого, изобильного, с плодородными и многоводными землями Отечества (Родины) истины и справедливости (Веры), счастья, чтобы жить в радости, пахать и сеять всегда в гармонии с Землей и Природой (праязык).

Именно об этом и предупреждали нас древние даосы. Они говорили: "То, что конечно, есть иллюзия; то, что бесконечно и вечно, есть реальность".

Несмотря на это предупреждение наших прапредков, современная "наука", в массе своей, занимается именно измерениями и исчислениями, т.е. исследует "конечные" объекты. Именно "измерения" в процессе многочисленных "научных" экспериментов, опытов и "исчисления" по результатам этих "измерений" и привели к созданию во всех странах мира центров метрологии . Создание национальных центров метрологии поддержали все "ученые", в том числе и выдающиеся ученые.

Метрология– начало установлению пределов и границ на пути познания человеком самого себя, всего сущего, законов природы и подлинного, собственного значения слова - слова в его собственном, своем смысле (праязык).

Таким образом, создание национальных центров метрологии привело, на самом деле, к "закрытию" истинного пути познания человеком всего сущего, в том числе и самого себя.

Именно "измерение", как основной способ исследования природных объектов, создание систем единиц "измерения" и центров метрологии положили начало подмене "учеными" абсолютного, реального мира придуманным ими относительным миром, вершиной которого являются "теория" относительности и квантовая механика.

Именно поэтому, современная "наука" рассматривает само "число" и процесс "исчисления" как абстрактные "сущности". И это действительно так.

Число– абстрактная сущность, используемая для описания количества предметов.

Число– это не структурированный (абстрактный), не колеблющийся (аритмос), законченный математический объект, посредством которого ведутся измерения свойств сущего. Согласно определению, числа - это предельно простые (косные) объекты (системы).

Таким образом, современная "наука", согласно древним даосам, понимает "число" именно как некую иллюзию, не имеющую никакого отношения к сущности реальной природы.

Именно поэтому, современная официальная "математика" занимается, в принципе, исчислением именно еще одного абстрактного числа и главным для нее является сам метод исчисления, но не сам физический объект (его сущность), относительно которого и производится само исчисление, а также измерение.

Но в том то и дело, что всякий вычислительный и измерительный процесс, каким бы трудным в операционном отношении он не был, должен производиться для того, чтобы обеспечить именно понимание сущности исследуемого физического объекта, а не только получение еще одного отвлеченного (абстрактного) числа. Таким образом, цель исчисления (расчета), на самом деле, - не сами числа, а понимание сущности - смысла.

В отличие от современных "ученых" наши прапредки придавали каждому "числу" и "исчислению" вполне реальный смысл, а также давали каждому "числу" его собственное имя, т.е. наделяли "число" собственным смыслом. И это действительно так.

Число– подлинный посредник между умом земледельца и Сущностью - Смыслом всего сущего (праязык).

Исчисление– в высшей степени совершенный пастирь (навигатор), который направляет и ведет земледельца по единственному, естественному пути подлинной истины и познания земледельцем самого себя, подлинного и собственного значения слова - слова в его собственном, своем смысле и этот путь есть подлинный посредник между умом земледельца и Сущностью - Смыслом всего сущего и законов природы и, вследствие этого, он (путь) рождает в земледельце божественный дар умения предсказывать, предвидеть, пророчествовать (праязык).

В отличие от наших прапредков современная "математика" отошла от традиционного пути познания человеком всего сущего, сформулировав свои собственные "правила" познания. Со временем данные "правила" настолько отошли от сущности и смысла понятия "правило", что современные "математики", в массе своей, занимаются решением абстрактных задач, которые сами же сформулировали и поставили перед собой. Сегодня "математика" скорее уводит нас от решения реальных задач нашего времени (нашей жизни) и пути познания нами всего сущего. Ей ("математике") уже стал недоступен этот путь.

А начиналось все с малого - выдумывания (придумывания) своих абстрактных задач и своих искусственных (надуманных), абстрактных "правил", которые ("правила"), на самом деле, не имели и не имеют отношения к сущности и смыслу самого понятия "правило" и, вследствие этого, противоречили сущности законов природы. Больше того, современная "математика", являясь сегодня авангардом современной "науки", даже не удосужилась понять, что понятие (слово) "правило" имеет только единственное число и во множественном числе употребляться не может.