Чтение онлайн

Закон Расширения.

Закон Монадического Возвращения.

Закон Солнечной Эволюции.

Закон Излучения.

Отсюда очевидно, что рассматривая указанные законы, мы имеем дело с вопросами, касающимися:

Процесса посвящения.

Жизни божественных пилигримов на восходящей дуге.

Импульса, порождающего Сына и побуждающего Его обретать опыт через посредство Солнечной системы.

Магнетизма, или Божественной Алхимии.

3. Вращение колеса:

а) Солнечного колеса;

б) Планетарного колеса;

в) Человеческого колеса.

Изучение данного вопроса потребует рассмотрения орбитальных путей этих различных сфер, их центров, взаимодействия и взаимного сообщения, передачи силы, а также той идеи, что любая спирально-циклическая активность – результат не вращательного движения самой материи, но импульса, приходящего к тому или иному атому извне и, следовательно, являющегося для него внешним.

4. Движение, или формостроительный импульс, присущий:

а) Самой ментальной оболочке и в космическом, и в человеческом масштабе;

б) Каузальному телу макрокосма и микрокосма;

в) Центрам, божественным и человеческим.

5. Следствия, производимые объединённой активностью оболочки, центров и каузального тела:

а) Периодическое проявление.

б) Соединение треугольников.

в) Связь между горловым центром, центром альта и ментальным центром в макрокосмическом и микрокосмическом смысле.

Как нам хорошо известно, природа движения на плане материи – вращательная. Каждый атом материи вращается вокруг собственной оси, и всякий больший атом, с чисто физической точки зрения, делает то же самое; можно видеть как космический атом, солнечная система, планетарный атом, и человеческий атом, человек, также вращаются с различной скоростью вокруг собственной оси или своего собственного полюса. Когда мы достигаем плана ума и пытаемся осмыслить активность второго аспекта божественности, того, что выстраивает формы, удерживает их в связном виде и является основой того явления, которое мы называем временем (буквально осведомленностью формы), обнаруживается и другой тип силы или движения. Этот тип энергии никоим образом не отрицает и не делает бесполезным вращательное движение атомов, но включает его и в то же время воздействует на атомы всех степеней своей собственной активностью, так что в любой проявленной форме представлены оба этих типа движения. Я бы здесь напомнил, что мы, в первую очередь, рассматриваем силу второго аспекта применительно к человеческому и сверхчеловеческому царствам, или к различным группам Манасапутр. На инволюционной дуге сила Вишну также ощущается, но до тех пор, пока не будет лучше понята природа групповой души и не будет с большей точностью познано качество Жизни, насыщающей каждое из дочеловеческих царств природы, нам полезнее заняться воздействием этой силы на человеческое существо, на планету, где оно может находиться, и на систему, в которой эта планета играет свою роль.

Активность второго аспекта была названа спирально-циклической, что само по себе подразумевает идею двойственности. Эта активность – причина всякой циклической эволюции и в оккультной фразеологии называется «активностью года Брахмы». Именно она вызывает периодическое появление и исчезновение всех видов существований, больших и малых. Она тесно связана с волевым аспектом Божественности и с Владыками Липиками наивысшей степени, поэтому её происхождение нам понять трудно. Пожалуй, всё, что можно о ней сказать, это то, что она основана главным образом на ряде импульсов, приходящих (по отношению к нашей Солнечной системе) от солнца Сириус. Аналогом этих импульсов являются влияния, циклически эманирующие из человеческого каузального тела и вызывающие временное появление человека на плане майи. Здесь серьёзному учащемуся можно дать намек: в троичном Эго (то есть в жизнях, образующих центральный бутон, жизнях лепестков и троичной группе жизней, образующих три постоянных атома) можно видеть соответствие трем группам Владык Липиков, являющихся кармической причиной солнечного проявления и управляющих его периодичностью. Эти три группы связаны с направляющими Их Интеллектами на Сириусе.

Закон Периодичности есть следствие соединения этих двух типов силы с третьим. Два типа силы, или энергии, – это активность первого аспекта, логоической воли, или цели, и энергия второго аспекта. Цель эта скрыта в предвидении Логоса и совершенно неведома даже адепту Пятого посвящения. Адепт достиг понимания цели Сына, но цель Отца ему ещё предстоит распознать. Один тип силы – это импульс, отвечающий за поступательное движение любой жизни, другой – это импульс, отвечающий за её циклическую активность, и это называется спирально-циклическим движением. Когда эта соединённая двойственная сила приводится в соприкосновение с вращательным движением самой материи, получаем тройственную активность Эго, то есть вращательно-спирально-циклическое движение, вызывающее стимуляцию самодостаточного атома, периодическое возникновение формы и неуклонный, хотя и медленный, прогресс в направлении цели. Для ясности можно классифицировать эти эффекты следующим образом:

1. Вращательная активность -

1.1. Внутренняя активность каждого атома, рассматриваемого как единица, активность Брахмы, или Святого Духа, которая совершенствовалась в первой Солнечной системе. 

1.2.Это объединённое индивидуальное сознание – «Я есть»

2. Циклическая активность -

2.1. Активность всех форм, рассматриваемая в аспекте сознания и времени. 

2.2. Это единое групповое сознание – «Я есть То», активность Вишну в процессе совершенствования в нашей, второй Солнечной системе.

3. Спиральная активность -

3.1. Влияние, налагающее отпечаток на все формы и исходящее от их большего общего центра; оно пока в незначительной, очень незначительной степени примешивается к двум другим типам движения, практически теряясь на фоне их более сильной вибрации. 

3.2. Это активность, которая будет совершенствоваться в третьей Солнечной системе; это – образ движения Шивы и соединенное сознание всех групп. Это сознание, которое провозглашает: «Я есть То, что Я есть».

При исследовании природы спирально-циклической активности изучающим оккультизм в первую очередь нужно помнить о том, что она проявляется двояко.

Во-первых, как притягательная сила, собирающая вращающиеся атомы материи в определённые типы и формы и удерживающая их там, сколько необходимо.

Во-вторых, она сама постепенно подчиняется влиянию другой, более сильной вибрации, и благодаря своему спиральному продвижению через материю методически приближает формы к другой, более мощной точке энергии.

Эти особенности отчетливо демонстрируются в человеческой эволюции, когда человек неизменно, циклами, приближается к центру спирально-циклической энергии и далее, к еще более впечатляющей точке – своему «Отцу Небесному». Ангел сначала притягивает животного человека: циклически Он пробуждает материальные оболочки, давая им связность, и вовлекает их во всё более тесную связь с собою. Позднее, когда движущая сила увеличивается, человек всё более определённо устанавливает связь уже с монадическим аспектом, пока этот более высокий ритм не завладеет им полностью. Это в равной мере верно и для Планетарного, и для Солнечного Логоса.

Спирально-циклическая сила демонстрируется, как и следовало ожидать, семью способами; из них три главных способа символизируются Жезлом Посвящения Саната Кумары. Жезл, чаще всего распознаваемый людьми – это Жезл Иерофанта, Бодхисаттвы; он состоит из вытянувшейся центральной змеи, вокруг которой обвиты две другие, что среди прочего, изображает:

а) Три излияния;

б) Три мира;

в) Позвоночный столб и его каналы,

или те основные факторы, с которыми имеет дело посвященный. То есть ему необходимо в достаточной степени понимать природу материи и то, что оккультно подразумевается под этим словом, знать своё собственное тройственное строение, три мира, в которых ему приходится играть свою роль, и инструмент, который он должен использовать. Жезл Бодхисаттвы венчается алмазом, который не так велик, как «Пылающий Алмаз» Первого Кумары, но необычайно красив. Во время посвящения, когда задействуются электрические силы, этот алмаз вращается вокруг своей оси, изображая вращение атомной материи.