Чтение онлайн

Идея соединения и слияния лежит в основе всей схемы эволюции; Человек, Небесные Люди и Космический Человек (Сын Отца и Матери) должны:

а) Излучать оккультную теплоту за пределы своего собственного индивидуализированного «кольца-не-преступи».

б) Оккультно воссиять и демонстрировать свет, или огненную объективность.

в) Расшириться настолько, чтобы включить в себя то, что находится вне их собственных непосредственных сфер.

г) Слить и сплавить оба огня, чтобы создать совершенный центральный огонь, солнечный огонь.

д) Соединить Дух с материей, чтобы создать тело, адекватно выражающее Дух.

е) Слить сущность в форме, оккультно достигшей кондиции в ходе эволюции, с сущностью во всех формах – человеческой, планетарной, а также космической.

ж) Достичь человеческой, системной и космической зрелости.

з) Добиться господства на трех планах Солнечной системы, когда речь идет о человеке.

и) Добиться господства на пяти планах Солнечной системы, когда речь идет о Небесном Человеке.

к) Добиться господства на трех Космических планах, когда речь идет о Космическом Христе, Сыне, или Логосе, в объективном проявлении.

{91}

Если тщательно рассмотреть вышеперечисленные цели, можно увидеть, как каждая из них занимает свое место в плане, а также то, что эволюция – это лишь термин, который применяется для выражения постепенного развития во времени и пространстве врожденной способности человеческого существа, Небесного Человека и Великого Человека Небес. Следует помнить место и положение всех и каждого по отношению друг к другу, ибо никто не может развиваться в одиночку. Таким образом повторим еще раз:

а) Сын, Великий Человек Небес. Он проявляется через Солнце и семь священных планет, каждая из которых воплощает один из семи его принципов, так же, как и Он в своей совокупности воплощает один из принципов еще большей Космической Сущности.

б) Небесный Человек. Он проявляется через планету и воплощает один из принципов Сына, Логоса. Сам Он также развивается через семь принципов, являющихся источником его сущностного единства со всеми другими Небесными Людьми. Сын, если рассматривать его с космической точки зрения, развивает принцип большего Космического Существа, принцип, который мы называем Любовью-Мудростью. Это то основное качество, которое он должен развить в течение своего жизненного цикла. Таким образом, каждый Небесный Человек воплощает преимущественно один дополнительный принцип основного принципа. Подобным же образом и у него, как и у Сына, есть шесть дополнительных принципов.

в) Человеческое Существо, Человек. Он проявляется на физическом плане через форму и также имеет семь принципов; в каждом жизненном цикле он работает над их развитием. Он тоже характеризуется своим основным цветом, соответствующим тому основному принципу, который воплощает Небесный Человек, являющийся его изначальным источником. Итак, мы имеем следующее:

Подобные таблицы можно составить для того, чтобы показать сходство эволюционного процесса, и для Небесного Человека и для человеческого существа. Если мы спросим, почему речь идет о десяти схемах и, по существу, о десяти планетах (семи священных и трех скрытых), то ответ будет следующим: это происходит по той причине, что семь священных планет в конечном счете объединяются в три, а три – в одну. Это можно проследить по аналогии с семью Лучами. Семь Лучей, которые в проявлении различаются, в конце концов синтезируются. Меньшие четыре Луча соединяются, как нам сказано, в Третий Главный Луч, а три Главных Луча в конечном итоге сливаются в Единый Синтетический Луч – Луч Любви-Мудрости (Дракон Мудрости, змея, заглатывающая свой хвост).{92} На это указывала еще Е.П.Б. Следовательно, мы имеем три венчающих Луча, но во время эволюционного процесса их семь. Что же касается Небесных Людей, функционирующих через планеты, то есть три планеты, которые следует рассматривать как синтезирующие, и четыре, которые в конце цикла соединяются, после чего три абсорбируют в себя сущность четырех; в итоге одна абсорбирует сущность трех, и работа завершается. Это произойдет через много тысячелетий, во время неизбежного периода постепенной обскурации нашей Системы. Четыре Небесных Человека находят Свои магнетические противоположности, соединяются и сплавляются. Вначале это происходит между ними Самими, их отрицательные и положительные Лучи сливаются, образуя два из четырех. Затем эти два соединяются, образуя единое целое, которое соединяется с Третьим Главным Лучом, Аспектом Интеллекта, – Лучом, который в нашей Планетарной Иерархии представляет Махачохан. Таким образом, слияние продолжится до тех пор, пока в Системе не будет достигнуто полное единство, и Сын не станет совершенным. Когда Он станет совершенной Любовью-Мудростью, Его свет будет сиять во всем Космосе, а Его магнетическое влияние дойдет до периферии Его космической противоположности, и бракосочетание Сына свершится. Две Космические единицы сольются.

Если мы зададим естественный вопрос, какая космическая единица является нашей солнечной противоположностью, то получим ответ: это знание остается в наши дни скрытым, хотя намек имеется в «Тайной Доктрине» и других священных книгах. Намек скрывается во взаимоотношениях Плеяд с нашей Землей, однако знание того, в чем именно заключается эта связь, будет более полно раскрыто только после дальнейшей прецессии равноденствий.{93}

Третий вопрос связан с одной из наиболее трудных проблем метафизики и заключает в себе ставящую ум в тупик тайну – зачем вообще существует объективность?

Этот вопрос в различных формах задавался представителями всех школ мысли: людьми верующими – «Зачем Бог вообще творил?», «В чем причина существования, к которому принуждается все и вся?», учеными – в их поиске конечной истины, попытке найти причину всему видимому и осмыслить чувственную жизнь; философами – в их столь же упорном поиске той оживотворяющей сути, что выражает себя через все моральные и этические учения в каждой цивилизации и среди всех народов; биологами – в их настойчивых усилиях отыскать источник жизни и в неукротимых попытках объяснить жизненное начало, которое, похоже, постоянно ускользает от них в их исследованиях; математиками – которые, анализируя формальную сторону проявления в разных отделах математики, приходят к выводу, что Бог действует по законам геометрии, что Закон правит во Вселенной, что Единое существует посредством множества, но которые не в состоянии решить, что же может быть этой Подлинностью-Геометром. Таким образом, проблемы остаются, а все попытки найти решение заканчиваются тупиком гипотез и признанием: природа первичного настолько неуловима, что люди просто вынуждены предположить наличие источника энергии, жизни, интеллекта, называя его по-разному, в соответствии с предрасположенностью (религиозной, научной или философской) своих умов. Бог, Универсальный Ум, Энергия, Сила, Абсолют, Неведомое – эти и многие другие термины произносятся теми, кто в мире форм ищет Обитателя внутри формы и до сих пор не может Его найти. Неудача этих поисков обусловлена ограниченностью физического мозга и неразвитостью механизма, благодаря которому может быть познано духовное и, тем самым, осуществлено соприкосновение с Ним.

Проблема двойственности является проблемой самого существования и не может быть решена человеком, который отказывается признать наличие двух оккультных фактов:

1. Что вся Солнечная система воплощает сознание некой Сущности, рождающейся на планах, полностью находящихся за пределами Солнечного «кольца-не-преступи».

2. Что проявление периодично и что Закон Перерождения является методом, который используется для эволюции человека, Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. Этим объясняется то особое значение, которое в Прологе к «Тайной Доктрине» придается трем фундаментальным положениям:{94}

а) Безграничному Неизменному Принципу,

б) Периодичности Вселенной,

в) Тождественности всех Душ со Сверхдушой.

Когда ученые признают оба эти факта, их объяснения примут иное направление, и истина как она есть, начнет освещать их ум. Немногие люди готовы пока к просветлению, которое есть всего лишь свет интуиции, пробившийся через барьеры, воздвигаемые мыслительной способностью. В конце концов будет признано, что двойственность Солнечной системы зависит от следующих факторов:

а) Самого существования;

б) Времени и пространства;

в) Качества желания или настоятельной потребности;

г) Свойственной самой Жизни способности к приобретению. Благодаря этой способности она, посредством движения, собирает материал, при помощи которого исполняет свое желание, – создает форму и стремится выразить себя через нее, заточая себя в темницу оболочки, чтобы получить опыт.

Верно предположение о том, что данная теория включает как само собой разумеющееся наличие могучего Интеллекта, который работает по последовательному плану, сознательно принимая форму, воплощаясь, с тем чтобы осуществить свои собственные особые цели. Эта гипотеза является краеугольным камнем восточного учения и принята многими, хотя и по-разному выражается, и трактуется мыслителями всех школ во всем мире. Однако даже эта концепция лишь частично отражает истинную Идею; тем не менее, из-за ограниченности человека на нашей стадии эволюции, ее достаточно для рабочей основы, на которой он мог бы возвести свой храм истины.

Сущность, которую мы называем Солнечным Логосом, ни в каком из смыслов не есть то же самое, что личный Бог христиан, являющийся ничем иным, как самим человеком, возвеличенным до превращения его в существо ужасающего могущества, подверженное добродетелям и порокам обычного человека. Солнечный Логос больше, чем человек, так как он – совокупность всех эволюций во всей Солнечной системе, включая человеческую, которая является средней по отношению к остальным эволюциям. По одну сторону от нее – множество существ, которые больше чем люди. Эти существа в предыдущих кальпах достигли и прошли стадию, на которой сейчас находится человек. По другую сторону располагаются множество дочеловеческих эволюций, которые в будущих кальпах достигнут стадии человечества. Человек стоит посреди между ними, в точке равновесия; в этом его проблема. Он не задействован полностью материальной стороной эволюции, он не является целиком выражением Третьего Логоса, Брахмы, аспекта Бога, проявляющегося как чистая энергия, или интеллект, стимулирующий появление того тончайшего нечто, которое мы называем субстанцией. Он не является полностью Духом, выражением Первого Логоса, Махадэвы, аспекта Бога существующего как выражение чистой воли, или настоятельного желания, побуждающего к проявлению. Это сам фундаментальный побудительный импульс, или великая воля быть. Человек – это продукт соединения обоих аспектов; он – место встречи материи, или активной интеллектуальной субстанции, и Духа, или базовой воли. Он – дитя, рожденное от их брака, или соединения. Он приходит в объективность, чтобы выразить каждую из противоположностей, а также результат их слияния в себе.