Чтение онлайн

Мошенничество, то есть хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путем обмана или злоупотребления доверием, наказывается штрафом в размере до ста двадцати тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо ограничением свободы на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо арестом на срок до четырех месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет.

Интересно получается: вокруг столько всевозможных религий, духовных учителей, религиозных деятелей, которые говорят о свободе, добре и любви, философы, как древние, так и современные, придумывают разные запутанные теории мироздания, позволяющие прийти к миру и согласию, договориться с самим собой и т. д. Однако что толку от этих теорий, ведь сами люди лучше не становятся! Постоянно происходят убийства, изнасилования, войны, каждый день умирают десятки людей. Мир лучше не стал! Мне кажется, вся эта показательная «духовность» – один большой обман, люди хотят обманываться и это их психологическая особенность.

Для иллюстрации всего сказанного приведу один пример.

23 июля{ Информация взята с сайта:} папа римский Бенедикт XVI лишил сана 71-летнего немецкого священника из католического ордена миссионеров Святого семейства. Против него не возбуждали уголовное дело, поскольку совершенные преступления относятся к 1972–1976 годам и срок давности уже истек. По данным следствия, за этот период он изнасиловал или попытался изнасиловать 16 мальчиков.

О преступлениях стало известно в 2008 году, после того как один из воспитанников интерната Святого Килиана, где и происходили события, публично рассказал о них. В то время священник-педофил уже служил духовником-исповедником в доме престарелых. Он был временно отстранен от своих обязанностей. Позже он признался в растлении малолетних.

Несмотря на лишение сана, священника оставили членом ордена миссионеров Святого семейства. Он будет жить в монастыре и подчиняться строгому регламенту. Педофилу запрещено любое общение с детьми, а покидать монастырь ему можно только после совещания с братией.

Наверное, одна из самых сложных тем в психологии – это глубинные структуры человеческой психики, а также практические техники, направленные на исследования подсознательного.

Холотропное дыхание считается главной и самой известной практикой трансперсональной психологии, поэтому писать критические замечания в отношении этой техники тоже очень трудно. Но я бы хотел обратить внимание читателя на то, что критике подвергнется только техника холотропного дыхания и ни в коем случае не трансперсональная психология в целом. Я жду, что меня осудят приверженцы холотропного дыхания, их оскорбит тот факт, что, не имея сертификата Грофа и, как они считают, достаточно знаний, я все же решился на критику. Дело в том, что за то время, которое я занимался трансперсональной психологией, в том числе и холотропным дыханием, прошел восемь сессий, у меня накопилось много материала, который требует публикации, определенных ответов, в том числе касающихся разных сторон этой техники.

Станислав Гроф – создатель холотропного дыхания

Также хочу заметить, что данная глава направлена не на то, чтобы каким-то образом опорочить имя Станислава Грофа, создателя холотропного дыхания. Главная задача – это показать ситуацию с холотропным дыханием в России. Стоит ли доверять современным психотерапевтам? Действительно ли холотропное дыхание способствует личностному или духовному развитию или это просто бизнес, сбор денег с доверчивых клиентов, и денег немаленьких. Пройти семинар у сертифицированного специалиста по холотропному дыханию стоит в пределах 6 тысяч рублей, получить сертификат, пройти курс сертификации тренинга Грофа – несколько тысяч в валюте США. При этом сама техника достаточно проста и не требует специальных знаний – у большинства так называемых «тренеров» холотропного дыхания нет психологического образования, а иногда нет и никакого образования.

После запрета ЛСД в США и по всему миру в 1970 году Станислав Гроф создал перспективную замену, основанную на гипервентиляции, которую назвал холотропным дыханием.

Суть техники состояла в том, чтобы человек (холонавт) лег на коврик и под громкую этническую музыку начинал дышать, в результате чего он входил в измененное состояние сознания. Благодаря этому из его подсознательного, по убеждению Грофа, проявляются различные травмирующие воспоминания о прошлых жизнях, о рождении, психологических травмах детства и т. д. Однажды Гроф потянул спину во время участия в сеансе холотропного дыхания и уже не мог продолжать сессию, тогда у него возникла идея «сиделки», или ситтера, который будет следить за безопасностью холонавта.

Карта сознания по Грофу состоит из эмпирического спектра неординарных состояний сознания. Гроф выделяет первый, биографический уровень, к которому относятся различные травматические события в жизни человека после рождения. В центре второго уровня оказываются две темы: рождения и умирания. По-видимому, эти переживания глубоко связаны с действительной травмой биологического рождения. Третий уровень включает в себя переживания, которые можно назвать надличностными; они выходят далеко за пределы обычного человеческого опыта.

Биографические переживания: воспоминания событий жизни после рождения. Когда активизируется бессознательная психика, первыми становятся доступными переживания, которые относятся к воспоминаниям о событиях, происходивших в жизни после рождения. Пока процесс остается на этом уровне, различные эмоционально незавершенные события из прошлого проявляются в сознании и становятся содержанием опыта. Из традиционной психотерапии хорошо известно, что доступ к этому уровню бессознательного важен для терапевтической работы. Эта область была тщательно исследована и картирована биографически-ориентированными психотерапевтами.

Околородовые переживания: процесс психологической смерти и возрождения. Поскольку в обычных обстоятельствах мы не помним подробностей своего рождения, большинству специалистов и обычных людей трудно поверить в то, что этот опыт может быть психологически значимым.

По мере углубления неординарных состояний сознания, переживания, как правило, выходят за рамки биографии после рождения, сосредоточиваясь на двух важнейших аспектах человеческой жизни: ее начале и ее конце. На околородовом уровне рождение и смерть очень тесно переплетены друг с другом. По-видимому, это отражает тот факт, что человеческое рождение, по мнению Грофа, представляет собой очень трудное и потенциально опасное для жизни событие. Гроф продолжает: «…Многие из нас впервые соприкоснулись со смертью, когда сражались в родовом канале за то, чтобы начать свое существование в мире. Когда человек заново проживает опыт рождения, он сталкивается с крайними формами страха смерти, страха утраты контроля и страха безумия. В результате он может вести себя весьма необычным образом, и его состояние может напоминать психоз».

Борьба смерти-возрождения. Многие аспекты этих богатых и ярких переживаний можно лучше понять, если сравнить их со второй клинической стадией родов – стадией продвижения через родовой канал. Помимо элементов, которые легко интерпретировать как естественные производные процесса родов, например событий титанической борьбы, связанных с ощущениями мощного давления и энергии, или сцен кровавого насилия и мук, здесь присутствуют и другие переживания, требующие специального объяснения.