Трикасамарасья Каула. Стратегия и тактика тропы Узора Великой Бездны, Бхайравананда

Трикасамарасья Каула. Стратегия и тактика тропы Узора Великой Бездны

на обложку

Бхайравананда

Шрифт:

ПРОСИМ ТЕБЯ, БОГ БОГОВ,

НИСПОШЛИ ЛУЧ СВОЕЙ БЛАГОДАТИ

НА НАШУ СВЯЩЕННУЮ ЗЕМЛЮ,

ОСВЕТИ И СОГРЕЙ ТЕПЛОМ СВОЕЙ ЛЮБВИ

УМЫ И СЕРДЦА ЖИВУЩИХ НЫНЕ,

ИХ ДЕТЕЙ И ДЕТЕЙ ИХ ДЕТЕЙ!

ПОЗВОЛЬ НАМ ПРЕБЫВАТЬ ПОД НЕБОМ ТВОЕЙ МИЛОСТИ,

ПОЗВОЛЬ НАМ ИДТИ ПО ТВЕРДИ ТВОЕГО ЗАКОНА,

ПОЗВОЛЬ ПЛЫТЬ ПО ВОДАМ ТВОЕГО ПУТИ,

ПОЗВОЛЬ СЛЕДОВАТЬ К ТЕБЕ ЗА ПРОВОДНИКОМ,

НИСПОСЛАННЫМ ТОБОЙ,

ДЕРЖАСЬ ЗА ЕГО РУКУ, ДУМАЯ О ТЕБЕ!

***

БОГА ВЕЛИКОГО ИСТИННОЙ СУТИ

СЛУЖЕНИЕМ ИСТОВЫМ, БРАТЬЯ, ВОССЛАВИМ,

ДАРИТЕЛЯ ЖИЗНИ, ДАРИТЕЛЯ СМЕРТИ

ПОЧТИМ, КАК ОПОРУ СВЯЩЕННОГО ДРЕВА.

ОН, ДРЕВНИЙ ДУХ, ЕСТЬ ОПОРА ВСЕМ МНОЖЕСТВАМ,

ВЫСШИЙ ВЛАДЫКА, ЗАКОН МИРОЗДАНЬЯ,

ТО, ЧТО РЕАЛЬНО ВО МНОЖЕСТВЕ ПРИЗРАЧНОМ,

ТО, ЧТО ТЕЧЕТ, ОСТАВАЯСЬ НЕЗЫБЛЕМЫМ.

ВОЖДЬ ВСЕХ ОГНЕЙ И ХОЗЯИН ПОТОКОВ

ВЕРХНИХ И НИЖНИХ, И ЛЕВЫХ, И ПРАВЫХ,

ДЕРЕВО МИРА ИЗ БЕЛОГО СЕМЕНИ

К ЖИЗНИ ВОЗЗВАЛ НЕРУШИМОЮ ВОЛЕЮ.

ОН, ДРЕВНИЙ ДУХ, КТО ВСЕМУ ПЕРВОПРЕДОК,

МАТЬ И ОТЕЦ БЫТИЯ БЕСКОНЕЧНОГО,

ТОТ, КТО В ДВИЖЕНЬИ СВОЕМ НЕИЗМЕНЕН,

ДАЛ НАМ ТРОПУ ДОСТИЖЕНЬЯ ЖЕЛАННОГО.

ДЕЛОМ ПОЧТИМ ТО, ЧТО НАС ПРЕВОСХОДИТ,

СЛОВОМ ПРОСЛАВИМ ВЕЛИЧИЕ ВЫСШЕГО,

МЫСЛЬЮ ПРЕБУДЕМ МЫ С НИМ НЕРАЗЛУЧНЫ -

ВОТ ВЕРНЫЙ ПУТЬ ДЛЯ НАРОДА ДОСТОЙНОГО!

***

СЛАВА ВЕЛИКОМУ ДУХУ — БОГУ МИРОВ,

ВЛАДЫКЕ ЖИЗНИ И СМЕРТИ,

СВЕРКАЮЩЕМУ СВЕТОМ И МРАКОМ,

ОПОРЕ И ОСНОВЕ МИРОЗДАНИЯ,

СЕДОМУ ПРАРОДИТЕЛЮ И ПОКРОВИТЕЛЮ

СВЯЩЕННОГО ПЛЕМЕНИ.

***

ВЕЧНЫЙ, ВЕЛИКИЙ, НЕБА ДРЕВНЕЕ,

ВОДАМ ОПОРА, ПИТАЮЩИМ ДРЕВО,

ОСЬ КОЛЕСА ОН, И ОБОД, И СПИЦЫ,

ПРЯЖА И КАМЕНЬ, И СТАР ОН И МОЛОД.

ГЛУБЖЕ, ЧЕМ ДНО, И ВЫШЕ, ЧЕМ НЕБО,

ТОТ, КТО ПОВСЮДУ, НО ГЛАЗУ НЕВИДИМ,

ТОТ, КТО РОДИТЕЛЬ ВОСЬМИ НАПРАВЛЕНИЙ,

МАТЬ И ОТЕЦ ДЛЯ ЗЕМЛИ И ДЛЯ НЕБА.

ЦАРЬ ПУСТОТЫ И СТА ТЫСЯЧ ПРЕДМЕТОВ,

ВОДЫ ВСЕХ РЕК И ОГОНЬ ВСЕХ КОСТРОВИЩ,

СЛАВЕН НАШ БОГ, ВОСПЕВАЕМЫЙ В ГИМНАХ,

ВЫСШИЙ ВЛАДЫКА СВЯЩЕННОГО ПЛЕМЕНИ.

СИЛЬНЫЙ ОТКРЫЛ НАМ ПУТЬ К ПОСТИЖЕНИЮ

ЖИЗНИ ЗАКОНА, ТОГО, ЧТО БЕССМЕРТЕН,

ПУТЬ К БЛАГОРОДСТВУ, ЛЮБВИ И ЕДИНСТВУ,

ПУТЬ, ЧТО УВОДИТ ОТ БЕД И СТРАДАНИЙ.

ПУСТЬ ВОСПЕВАЕТСЯ ВЕЧНОЕ ИМЯ

В ГИМНАХ СВЯЩЕННЫХ, ЧТО ДЕТИ ВОЗНОСЯТ,

ПУСТЬ ВОСПЕВАЕТСЯ ВЫСШЕЕ, ТАЙНОЕ,

СОЛНЦЕ СВЯТЫХ И ОПОРА ДЛЯ ВЕРНЫХ.

***

О Свете, Тьме и Огненной Крови

Тьма порождает весь свет и содержит его в себе. Абсолютный свет ослепляет и дарует тьму. Свет живет во тьме, как лев в пещере. Огни жизни, кремации, знания и любви имеют одну природу. Красота переходит в уродство, а уродство — в красоту. Истина предельно обнажена, но не всякий видит Ее. Гармония и Совершенство обретаются посредством познания своей подлинной природы. Божественная доброта спонтанно нисходит из нее. Когда субъект находит ее и начинает поклоняться объекту, как своему божественном супругу, он узнает во всем мире себя.

Свет — это тьма, тьма — это свет, а кровь — это сила постичь это. Расслабившись в самосиянии, пронизывая все умственно созданные конструкции и одновременно с этим являясь тем, кто создал все эти лабиринты, реализуй, сплавь в себе воедино весь свет, мир, вселенную, всю тьму, сияющую каплями света, вспыхивающую гейзерами радости и счастья и опадающую в омуты скорби, тоски и одиночества. А вот когда ты сумеешь из этого сплавленного вычленить настоящего Бога — который может и боднуть кого-либо своей головой и создать весь мир своими молниями — это и есть Самореализация как уникальной чистой формы. Ибо как я могу реализовать свою Божественную Природу, если я это все, со всеми мыслимыми и немыслимыми последствиями?!

Как абсолютно спящее, я абсолютно сплю, а как абсолютно пробужденное — всегда сияю искрами своего собственного света.

Успокой свои энергии, позволь вихрю развернуться в себе во всю свою мощь. Этим творятся миры, этим уничтожаются. «Я» вне «я» и «не я» сияет, освобождая и сокрушая всю вселенную.

Необходимо лишь понять, как это может существовать в мире форм, а поняв, восхвалить Действительную Мощь и, уносясь серебряным вихрем, растаять в бархатной, непробудной и кромешной Тьме. Это и будет освобождение формы, это и будет реализация сути.

Восславление Великого Господа Бхайравы