Чтение онлайн

Как воспоминание о прошлом, так и прогноз на будущее могут состояться только в момент настоящего времени. Не так ли? Благодаря этой иллюзорной непрерывности появляется наша собственная история индивидуальной личности с каким-то прошлым и определяемым будущим. Так в нашу жизнь вплетается еще одна иллюзия – иллюзия времени. Эта иллюзия отлично подходит для поддержания идеи об индивидуальной, отделенной от внешнего мира личности. Мы вспоминаем эпизоды нашей жизни, в которых воспринимаем себя действующими лицами в окружающем мире того момента. Вера в то, что это действие разыгрывалось в прошлом, кроме всего прочего, основана на предположении, что нечто, что может быть прошлым, существует.

Есть только настоящий момент – прошлое и будущее состоятся в этот момент

Однако воспоминание о былом действии – это работа нашего мозга в настоящий момент, деятельность мозга, происходящая сейчас, в данный момент. По набору биохимических реакций мозг не может различить, о чем идет речь – о воспоминании или актуальном событии [24] . Таким образом, прошлое – это тоже результат работы нашего мозга и всегда состоится в настоящем. Есть только здесь и сейчас. То же самое происходит с будущим. Эту иллюзию делает возможной наша вера в существование времени.

В то же время мы связываем несколько иллюзий с одним общим событием, которое называем нашей историей. Мы связываем иллюзию времени с иллюзией отдельной обособленной личности, создающей эту историю. Вера в реальность этой истории жизни образует стену, которая удерживает нас в тюрьме, воздвигнутой нашими собственными руками. Но эта иллюзия зачастую самым трагическим образом оказывает влияние на наш образ действий в настоящем. Как часто мы привлекаем прошлое для оправдания наших поступков и наших реакций. Наша скованность по отношению к другим людям исходит из прошлого опыта, и этот опыт препятствует новым, искренним встречам. Трудности, которые мы испытываем в общении с другими людьми, исходят из отношения к нам наших родителей тридцатилетней давности. Мы даже пытаемся с помощью терапевтов исцелить эти отчасти болезненные ощущения. Мы автоматически делаем себя рабами своих собственных представлений.

Мысли и воспоминания могут заслонить твой путь к непосредственному переживанию Самости

Все это я называю избеганием, ведь, связывая все наши актуальные чувства и эмоции с некой историей, – неважно, из прошлого она или из будущего, – мы упускаем удобный случай непосредственно пережить их. В непосредственном переживании Самости заключена великолепная возможность прямо пережить, кто мы. Когда мы прекратим всегда объяснять причину своего оведения личной историей, когда мы прекратим снова и снова перерабатывать переживаемое в мыслях и в воспоминаниях из прошлого, тогда именно это переживаемое и станет дорогой к непосредственному переживанию себя. Если ты на самом деле хочешь быть свободным и счастливым, то именно это переживаемое лучше всего годится, чтобы остановиться и понять, что ты действительно переживаешь в этот самый момент. И в этом непосредственном переживании ты в любое время можешь понять, кто ты.

Важно не обретение или достижение чего-то, важно только избавление от чего-то, что оказалось препятствием. Каждый человек уже совершенен. Все усилия реализовать определенные представления о собственной личности и выстроить личное «Я» – тщетны. Настоящая самореализация – это возвращение к истокам.

Рамана Махарши

Если ты отождествляешь себя с идеей «Я» и тем самым отделяешься от Самости, это автоматически ведет к ощущению потери Самости. «Потеря» влечет за собой усилия, чтобы компенсировать ее. Вследствие этой мнимой потери Самости возникает чувство базовой неудовлетворенности, невозможности достичь, не быть достойным, не быть любимым, всего, что таится где-то глубоко внутри, в корне любого эго или идеи «Я». Все это подталкивает нас к определенным, предсказуемым стратегиям, помогающим справляться с гложущим тебя чувством. Ты можешь ради интереса сам отследить все это, проведя честное расследование своих повседневных переживаний.

В этом разделе книги я продемонстрирую тебе три принципиальные стратегии и одновременно с этим предоставлю возможность непосредственно пережить, какие из этих стратегий ведут тебя, а какие ты можешь узнать в людях из своего близкого круга. Узнать, что принимаемое тобой за твою индивидуальную личность – лишь модель, одна стратегия из ограниченного числа стратегий, может стать глубоким шоком, но одновременно и освобождением. Если выяснится мнимая индивидуальность в виде программы, с которой ты себя ошибочно идентифицировал, это может послужить сигналом к более глубокому познанию. Проявление этой модели в нашей обычной жизни можно использовать, чтобы непосредственно пережить ту сущность, которая все это ощущает. А также узнать пространство, в котором все происходит, и то, что оно неотделимо от того, кто ощущает, и независимо от внешних условий. И тогда Смотрящий, Зрение и Увиденное становятся единым целым и поиск завершается.

Эти стратегии очень глубоко укоренились в нас и уходят намного глубже, чем наша выдрессированная индивидуальность. Их трудно заметить сразу, для этого требуется сосредоточенное внимание и исследование. Наша личность изменяема, мы можем, например, научиться изящнее подавать себя в обществе, обрести больше уверенности в себе, бросить курить, будучи курильщиком. Но подспудно лежащее под этим ощущение «Я» того человека, который научился изящнее подавать себя в обществе, обрел больше уверенности в себе и бросил курить, это ощущение останется неизменным на протяжении всей нашей жизни, даже если мы меняем свою личность. И как раз это и печально в развитии личности. Любое изменение или развитие происходит на основе идеи «Я» или ощущения «Я», которое остается нетронутым этими изменениями. Эта идея «Я» постоянно движется как бы параллельно на заднем фоне, то и дело внезапно появляясь на поверхности, неважно, научились ли мы большей уверенности в себе или настойчивости, стали некурящим или научились быть пунктуальными. В акте неопосредованного познания своей стратегии, подсказывающей, как нужно поступать с неосознанным чувством потери Самости и ощущением коренной неполноценности из-за этого, ты можешь положить конец трансу, который называешь своей жизнью. Когда ты испытаешь непосредственное переживание того, что ты никогда не был, не есть и не будешь разделен и отстранен, окажется, что все твои усилия для преодоления этого воображаемого разделения просто не имеют значения. Точно так же как и тот, кто наделяет все и вся значением, неразделим с тобой. Непосредственное переживание этого завершит твой поиск и твои труды. И ты окажешься дома.

Это отделение от Самости посредством отождествления с отделенным «Я» может происходить тремя способами. Если ты будешь честно проводить свое исследование, ты узнаешь одну из этих основных стратегий, которая является доминирующей в твоей жизни.

Если ты отождествляешь себя со своим телом, тогда непосредственное переживание бытия, присутствия и пространства будет сужено и ограничено телом. Так как тело подчиняется определенным физическим границам, которые ты несомненно не можешь контролировать, как следствие возникают злость и гнев. Это совершенно естественная реакция на отделение от Самости, и эта реакция становится как бы определяющей, отталкиваясь от которой, ты проживаешь и переживаешь свою жизнь и разрабатываешь новые стратегии.

Если ты идентифицируешь себя как ментальное существо, то ты отделяешься от универсального сознания. Твоя жизнь вращается вокруг твоих собственных (бесконечных) мыслей и историй. Если ты ощутишь себя отделенным от сознания, то твое выживание будет зависеть от оценки твоего актуального состояния. От этого появляется страх и неуверенность в правильности твоей оценки. Мы называем это сомнением. Если ты живешь в этой стратегии, то ты постоянно будешь занят своим выживанием и своей уверенностью. Все это разыгрывается в твоем мире идей. Ты будешь пытаться решать каждую возникающую проблему, размышляя над ней, и при этом создавать одними только размышлениями все новые и новые проблемы.

Если ты воспринимаешь себя в основном как эмоциональное существо, тогда ты неосознанно переживаешь себя отделенным от эмоционального аспекта Самости (любви, радости и счастья). Ты узнаешь счастье как что-то отдельное вне тебя, и ты всегда будешь искать этого счастья во внешнем мире. Ты будешь надеяться достичь этого счастья в одобрении со стороны других людей. Ты будешь нуждаться в эмоциях и искать любви и признания только во внешнем мире. Из-за внутреннего ощущения потери счастья или любви ты всегда будешь истерично реагировать, не получив их.