Чтение онлайн

Л. Гумилев считает, что пассионарный толчок затронул в XIII в. как Литву, так и Московию. Но он также утверждает, что полоса пассионарного толчка имеет ширину 200 – 300 км. Полоса пассионарного толчка двигалась в XIII в. с севера на юг. Для того, чтобы утверждение Гумилева о пасионарном толчке в Литве и Московии было верным, необходимо, чтобы расстояние между Новогрудком и Москвой, как эпицентрами толчка, было по максимуму не более 300 км, хотя в действительности оно составляет около 900 км.

По теории этногеза Л.Гумилева, когда этнос входит в фазу явного подъема, начинается расширение территории проживания нового этноса. В это же время часто отмечается жестокая борьба за верховную власть в государстве. Так было и в Литве в середине XIII в. Миндовг убил всех князей литовских, кто не захотел ему подчиниться. Начинается вражда между ним и сыном Войшелком. В конце концов, убивают и Миндовга. Сын Войшелк, взяв бразды правления в свои руки, расправляется с недругами отцовскими. Такие события многие ученые преподнесли как жестокую власть литвинских князей по отношению ко всему литвинскому народу. Но так ли это?

 Вот как описывает Л. Гумилев последствия пассионарного толчка у хуннов:

«Хуннский царевич по имени Модэ не был любим своим отцом. Его отец, Шаньюй, как и все хунны и все кочевники имевший несколько жен, очень любил младшую жену и сына от нее. Он решил послать нелюбимого Модэ к согдийцам, потребовавших от хуннов заложника. Далее царь замыслил совершить набег на Согдиану, чтобы толкнуть согдийцев на убийство сына. Но тот угадал намерения отца и, когда Шаньюй начал набег, царевич убил своего стражника и бежал. Его побег произвел такое впечатление на хуннских воинов, что они сошлись во мнении: Модэ достоин многого. Отцу пришлось поставить нелюбимого сына во главе одного из уделов государства. Модэ приступил к обучению воинов. Он стал применять свистящую стрелу (в ее наконечнике делались отверстия, и при выстреле она свистела, подавая сигнал). Однажды он приказал воинам наблюдать, куда он пустит стрелу, и стрелять из луков в том же направлении. Приказал и вдруг пустил стрелу в… своего любимого коня. Все ахнули: «Зачем же убивать прекрасное животное?» Но тем, кто не выстрелил, отрубили голову. Потом он выстрелил в своего любимого сокола. Тем, кто не стрелял в безобидную птицу, также отрубили голову. Потом он выстрелил в свою любимую жену. Не стрелявших – обезглавили. А потом, во время охоты, он встретил Шаньюя, своего отца, и… выпустил стрелу в него. Шаньюй мгновенно превратился в подобие ежика, – так утыкали его воины Модэ стрелами. Не стрелять не рискнул никто.

Модэ стал царем в 209 г. до н. э.»

Что происходило у монголо-татар в такой же фазе их этногеза?

 «Чингисхан заподозрил, что Джучи (его первый сын) хочет приобрести популярность среди завоеванных народов и отделиться от Монголии. Вряд ли это было так, но факт остается фактом: в начале 1227 г. охотившегося Джучи нашли мертвым, со сломанным позвоночником. Страшные подробности происшедшего неизвестны, но, без сомнения, отец был единственным человеком, заинтересованным в смерти Джучи и способным оборвать жизнь ханского сына».

Литвины ВКЛ с середины XIII в. начинают расширять свою территорию и берут новое название своему государству – Великое Княжество Литовское. Это является неопровержимым доказательством, что данный этнос вошел в фазу явного подьема и ему уже 200 лет. О расширении же территории Московского княжества с помощью завоеваний территорий в это время и речи не идет, так как ее территория оккупирована монголо-татарами.

Значит, пассионарный толчок в XIII в. произошел только на территории Московии, который и привел к рождению нового этноса, позже самоназвавшегося русским. Но кто же был вторым родителем русского этноса?

1280 год – это примерно третье поколение после первого нашествия монголо-татар на территорию бывшей Киевской Руси. Других пассионарных этносов, кроме литвинов (белорусов) в этом регионе в это время не было. Но ВКЛ в те времена никаких набегов на Московию не совершало. Значит, монголо-татары наряду со славянами и явились основателями современного этноса русских, хотя новый этнос к племени русинов Киевской Руси никакого отношения не имел, кроме как один из родителей входил в принудительном порядке в Древнюю Русь. Причем в ПВЛ «автор не причислял к Руси вятичей и радимичей, так как вятичи и радимичи были полностью подчинены государственному аппарату позднее».

Подтверждением того, что татаро-монголы явились вторым этносом-родителем является и еще один факт. На тех территориях Новгородского и Псковского княжеств, куда не прошли татаро-монголы, новый этнос не возник. Московия просто присоединила (захватила) эти территории в 1478 г. Об этом же говорят и современные антропологические комплексы срединной части Восточной Европы.

Это же подтверждают и краниологические исследования.

Даже жизнь в едином Российском государстве в течение более чем половины тысячелетия не смогла нивелировать краниологические и антропологические различия русских и той части новгородских словен и псковских кривичей, по территории которых не прошли монгольские орды. Жители этой части современной России относятся к антропологическому типу, не имеющему даже имени, но находящемуся на пересечении белозерско-камского и прибалтийского типов, в то время как русские – это восточно-европейский антропологический тип.

Краниологические характеристики новгородских словен, к которым относятся жители Петербургской и Новгородской губерний, почти за тысячелетие не изменились. (Некоторые отличия краниологических данных мужской серии Новгородской губернии следует отнести к усредненности этих данных среди истинно русских и новгородских словен, так как в части Новгородской губернии монголо-татары все же побывали.) В то же время сильные изменения наблюдаются на территории проживания современных русских – Ярославской, Тверской и Московской губерний.

Таким образом, безымянный антропологический тип на пересечении прибалтийского и белозерско-камского антропологических типов – это не кто иной, как новгородские словене и псковские кривичи, которые продолжают жить с тех пор, как возникли после прихода сюда славян с Польского поморья в первом тысячелетии н.э., но позабав о том, кто они такие, находясь в фазе обскурции. Данную гипотезу подтверждают очень низкие показатели рождаемости на этих территориях в сравнении с рождаемостью в истинно русских регионах и высокие показатели пьянства этого населения.

Резюме: Современный русский этнос родился примерно в 1280 г. от этнического взаимодействия славянских племен: вятичей, части кривичей, части новгородских словен и монголо-татар. В настоящее время русский этнос входит в инерционную фазу этногенеза, которая начнется в 2030 г.

Какое же место занимают по возрасту украинцы среди братьев-славян? То, что украинцы самый молодой этнос говорит хотя бы факт увеличения территории данного этноса в 1954 г. – к украинскому этносу отошла территория Крымского полуострова. Можно рассматривать это как политику руководителей СССР, но можно и с точки зрения снижения напряженности этнического поля русского этноса, и увеличения мощи украинского этнического поля.

Об этом же говорит и стремление украинцев к независимости. Если считать, что украинский этнос – в первую очередь русины Киевской Руси (хотя проживали в это время на этой территории север и волыняне), как это делают некоторые украинские историки, то сейчас этому этносу было бы примерно 1350 лет. А это уже по теории Л. Гумилева мемориальная фаза, до которой при таких молодых соседях дожить просто невозможно, а тем более бороться за независимость и расширять свою территорию. Пример тому – многие этносы Сибири и представители угро-финнов.