Чтение онлайн

В силу всего вышеизложенного, мы бы считали целесообразным создание еврейской советской республики в одной из областей, где это по политическим соображениям возможно…

Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной популярностью среди широчайших еврейских масс Советского Союза и среди лучших представителей братских народов. В строительстве еврейской советской республики оказали бы нам существенную помощь и еврейские народные массы всех стран мира, где бы они ни находились.

Исходя из вышеизложенного предлагаем:

1. Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма;

2. Заблаговременно, до освобождения Крыма, назначить правительственную комиссию с целью разработки этого вопроса.

Мы надеемся, что Вы уделите должное внимание нашему предложению, от осуществления которого зависит судьба целого народа.

С. М. Михоэлс

Шахно Эпштейн

Ицик Фефер

Москва. 21 февраля 1944 года. [283; с. 47.]

В архиве ЦК КПСС был найден и текст «Записки о Крыме», датированной 15 февраля 1944 года и отправленной Сталину. Этот текст, однако, не имел никаких пометок. Осталось не ясным, читал ли Сталин это письмо или нет.

Итак, истреблял евреев Гитлер, а Крым должен отдать Сталин. Конечно, надо упомянуть и «факты антисемитизма», не приводя конкретных фактов. Кстати, в том же 1944 году, когда страна испытывала нехватку буквально всего, Совнарком уплатил 60 тыс. долларов авторских зятю Шолом-Алейхема Бенциону Гольдбе Эргу, хотя международного авторского права СССР не признавал. Этот факт противоречит тезису о «государственном антисемитизме» в СССР, не так ли?

А как отнесётся нееврейское население Крыма к созданию еврейской республике? Этот вопрос в письме даже не обсуждался. А ведь могла начаться война – наподобие той, которая и началась в Палестине.

Показательно, что вопрос о создания государства в Палестине даже не ставился. Казалось бы, странно: «Святая земля» всё-таки… Но в этом ничего странного нет.

Молотов, получив «Записку», консультировался с Маленковым, Микояном, Щербаковым и Вознесенским, членами и кандидатами в члены Политбюро. Однако обсуждение записки на Политбюро не проводилось, так как было известно отрицательное отношение Сталина к указанному проекту. Сама эта проблема была неуместной в условиях войны. Крым ещё не был освобождён, хотя линия фронта уже приблизилась в конце марта 1944 года к Румынии. Части 4-го Украинского фронта под командованием генерала армии Толбухина начали штурм Перекопа 8 апреля 1944 года.

Выселение крымских татар из Крыма (более 300 тыс. человек) было осуществлено 17–18 мая 1944 года. Указы о ликвидации Крымской автономной республики были подготовлены заранее – она была преобразована в Крымскую область РСФСР. Весь Крым сильно пострадал в ходе войны. Всё еврейское население Крыма было ликвидировано нацистами. Так, например, из Ялты нацисты вывезли в пустынный район побережья недалеко от Гурзуфа около 5 тыс. человек и здесь их расстреляли.

Летом 1944 года Сталин поручил Кагановичу встретиться с руководством ЕАК и сообщить о своём отрицательном отношении к этому проекту. Им предлагалось забыть об этой идее и считать тему закрытой. Однако руководство ЕАК и в 1945 году не прекратило попыток возродить этот проект.

18 января 1949 года Политбюро приняло решение об исключении Лозовского из партии [283; с. 154]. В вину ему было поставлено следующее: «Лозовский неоднократно принимал американских корреспондентов Гольдберга и Новика, являвшихся американскими разведчиками, широко снабжая их секретными материалами о состоянии оборонной промышленности СССР… Сговорился за спиной ЦК с ЕАК о том, как выполнить план американских кругов по созданию в Крыму еврейского государства…» А 26 января он был арестован. Но вскоре он, благодаря Маленкову (Маленков был агентом нью-йоркского антисоветского центра [274; с. 339]) был направлен на работу в Кострому на должность зам. председателя исполкома (заметьте: не расстрелян и даже не сослан; его расстреляют только в 1952 г.).

Если бы идея ЕАК воплотилась в жизнь и в Крыму было бы создано еврейское государство, то оно тут же стало бы «непотопляемым авианосцем» США в непосредственной близости от границ СССР.

Конечно, сначала в Крыму была бы создана еврейская республика в составе России. Но, без сомнения, евреи потребовали бы предоставления республике полной независимости. Кремль бы отказал. И тогда под предлогом «защиты бедных евреев» в Крым бы высадились американские войска. И СССР бы не выдержал новой войны.

В 1939 г. еврейское население СССР увеличилось за счёт присоединённых областей Западной Украины и Западной Белоруссии. А в этих местах сильно влияние хасидов. Там почти 40 % евреев состояло в еврейских хасидских организациях «Тарбут» и «Явне», контролирующих 403 иешивы с 59.241 учеником. Организации издавали 24 газеты [227; с. 245]. После присоединения областей к СССР иешивы и организации не были ликвидированы. Почему – вопрос риторический.

Не были ликвидированы «подпольные» иешивы и до Великой Отечественной войны. Исследователь сионизма Е. Евсеев пишет: «Любавические хасиды – раввины Медалье, купец Уринсон и фабрикант Брауде, были избраны на руководящие посты в ОЗЕТ и КОМЗЕТ» [227; с. 244]. Медалье десятки тысяч рублей использовал для создания подпольных иешив (еврейских религиозных школ), которые работали при синагогах, а главная иешива была (есть и сейчас) при хасидской синагоге в Марьиной роще в Москве [227; с. 244]. Опять же: эти «подпольные» иешивы никто не трогал, хотя, бесспорно, в НКВД о них знали. Но зато семинарии закрывали… Почему же «всесильный тиран и антисемит Сталин» не приказал уничтожить еврейскую «пятую колонну»? И «ужасный 37-й» как-то прошёл мимо?

После вторжения немцев, в западных областях СССР, во время оккупации, хабадские организации не были уничтожены [192; с. 268]. В то же время стали действовать подпольные еврейские организации. Они не возникли во время войны как партизанские – напротив, партизан среди евреев было не так много.

В книге о войне я писал, что эвакуированные на «Ташкентский фронт» хасиды там сразу же создали «подпольные» организации. После войны многие вернулись. Исследователи Лилия Беленькая и Борис Зингер пишут: «В конце 1945-го и в 1946-м в различных городах независимо друг от друга стали возникать отдельные группы и организации национально настроенной молодёжи. (Ясно, что, приехав из Ташкента, хасиды просто «перенесли» свои организации на новые места. – А. С.). Среди них наиболее известны: “Эникайт” (Жмеринка), “Еврейский союз молодёжи” (Львов), группа Виталия Овчинского – Романа Брахмана (Москва), Леонида Тарасюка (Ленинград), Фимы Спиваковского (Харьков), организация еврейских офицеров, кружок ивритских писателей. Именно из их рядов впоследствии вышли лидеры сионистского движения 60-70-х годов: Меир Гельфонд, Виталий Свечинский, Давид Хавкин, Иосиф Штейнер и др.» [375; с. 46.]

Конец ознакомительного фрагмента.