Чтение онлайн

– Но отдельное дерево – это так понятно!

– Более понятно, чем отдельный ствол или листик? И что значит понятно? Не будем забывать, что мы в первобытной школе.

– Учитель, наверное, должен как-то убедиться в том, что ученик видит именно дерево.

– Правильно. Но как он в этом убедится?

– Он должен… Спросить? Но, подождите, как спросить? Для этого опять нужны слова, которых ученики еще не знают. Как же возник первый вопрос?

– Наверное, это было само слово-знак, которому надо научить, но произнесенное с восходящей интонацией, с интонацией угрозы.

Опасность, угроза жизни всеми воспринимается одинаково и знак, предупреждающий об угрозе, наверное, и был первом знаком-словом.

Первая дикая школа на самом деле держалась на диком страхе. Учитель должен был вырвать дерево с корнями и с криком «дерево» гонять им ученика, пока он не различит его. В следующий раз достаточно с угрозой произнести слово «дерево», как ученик мгновенно вспомнит, о чем идет речь. Вот вам первобытные «вопрос» и «ответ». Правда, со временем нравы смягчались, и от угрозы осталась только восходящая вопросительная интонация.

Ясно, что для обучения более сложным понятиям нужны несколько более гуманные методы. Небо и звезды не вырвешь с корнем и не будешь ими гонять ученика. Сегодня вопросов можно не бояться. Вопросы в обучении есть то, посредством чего формируется знание. С помощью вопросов отсекает учитель все лишнее от научаемого образа. И когда через ответы ученика выясняется, что он узрел именно то, что надо, учитель произносит слово (знак, имя), обозначающее этот образ.

Вот учеба! Прав был Алкуин.

Только теперь, разобравшись с тем, что такое Бытие, Мир, Ничто, Сущее, Свет, Знание мы можем приступить к урокам Священного Писания.

Я понимаю, что первые строки «Уроков…» могут вызвать досаду у читателя. Уж очень непонятно и заумно все закручено: небо – это не небо, земля – это не земля, вода – это не вода… А за пределами Мира – Ничто…

Но пусть читатель не спешит откладывать чтение. Это только на первый взгляд описание кажется непонятным и запутанным. Позже, когда понемногу будет освоен новый язык и все станет на свои места, вы будете очарованы простотой и гармонией открывающихся смыслов. И вас опять возьмет досада – почему и каким образом все это до сих пор от вас укрывалось…

Чтобы подготовиться к чтению, попробуйте еще раз поразмышлять над тем, как появляется описание.

Чтобы описать что-то, необходимо наблюдение.

Я наблюдаю. Я — наблюдатель.

Наблюдатель и наблюдаемое – не есть одно и то же: между ними должна быть граница. Иначе все сольется.

Чтобы различить наблюдаемое, наблюдатель должен различить его границы, за которыми должно быть ненаблюдаемое.

Итак, для того чтобы происходило наблюдение, должно быть минимум три элемента: наблюдатель, наблюдаемое и ненаблюдаемое.

Это кажется просто.

А теперь попробуйте представить, что будет, если убрать хотя бы один из этих элементов.

Уберем ненаблюдаемое.

В этом случае наблюдаемое исчезнет тоже. Наблюдаемое перестанет иметь границы, за которыми должно было бы быть ненаблюдаемое. Но ненаблюдаемое мы убрали. Значит, исчезли и границы.

Отсутствие границ между наблюдаемым и ненаблюдаемым ведет к тому, что исчезает и сам наблюдатель. Ведь различить границу между наблюдателем и наблюдаемым тоже нельзя, потому что для этого наблюдателю надо взглянуть на себя и на наблюдаемое со стороны. Но это невозможно, т. к. взгляд со стороны опять должен различить границу между наблюдаемым и ненаблюдаемым. А последнее мы убрали.

Теперь попробуем убрать наблюдаемое.

Результат будет тот же.

А что будет, если убрать наблюдателя?

Есть наблюдаемое, есть ненаблюдаемое… Но т. к. нет наблюдателя, то их как будто тоже нет. Но они есть… Только их пока никто не наблюдает!

Все начнется с появлением первого наблюдателя. И к его появлению уже все должно быть готово: кто-то должен сотворить наблюдаемое и ненаблюдаемое.

«В начале сотворил Бог небо и землю»

[Быт 1:1]

Понятия небо и земля – основополагающие для первых глав Библии. Они составляют начало отсчета. И здесь небо и земля – не привычные для нас небо и земля, а абстрактные понятия, обозначающие, соответственно, наблюдаемое и ненаблюдаемое.

В современном словаре понятиями наиболее близкими по смыслу к небу и земле являются, соответственно, Ничто и Мир.

Вначале земля и небо (наблюдаемое и ненаблюдаемое, т. е. Мир и Ничто) еще не отделены друг от друга, неразличимы, о чем и говорит стих второй:

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.

[Быт 1:2]

Земля, что безвидна, и тьма над бездною (т. е. небом) … Что это значит? И о какой воде идет речь?