Чтение онлайн

В чем разница между «духовным» и «психическим»?

Это разные вещи. Психическое – это существо, возникающее в результате божественного Присутствия и принадлежащее земной сфере, именно земле, а не вселенной. Психическое существо можно встретить только на земле. Нигде во вселенной кроме земли психического нет, поскольку вся остальная часть вселенной устроена совершенно отличным от земли образом.

Вселенная охватывает все уровни бытия, лежащие выше физического плана сознания: существует глобальный физический уровень, включающий ментальный план, витальный и т. д., а все сферы, расположенные выше ментального уровня, относятся к духовным планам бытия, которые являются для нас обиталищем духа, и именно этот «дух», облекаясь постепенно в более плотные оболочки, доходит до уровня Материи в нашем восприятии. Существа, населяющие уровень Сверхразума, например, и все существа более высоких сфер по отношению к Сверхразуму не имеют психического существа. У «ангелов» отсутствует психическое существо. Психическая жизнь берет свое начало только на земле. С помощью психического существа Божественное пробуждает материальную жизнь к осознанию необходимости воссоединения со своим божественным источником. Без психического Материя никогда бы не пробудилась от несознательного состояния и никогда бы не устремилась к духовной жизни своего первоисточника. Поэтому психическое существо в человеке – это воплощение и проявление духовной устремленности. Но есть еще и духовная жизнь, не зависящая от психического существа.

Психическое имеет два аспекта: это собственно душа, вмещающая все присущие ей возможности, и психическая личность, проявляющая в себе развитую и сконцентрированную в ходе земных воплощений силу души, которая может активно действовать в нашей настоящей жизни. Психическое существо обычно выражает и проявляет себя с помощью своего инструментария: ментального, витального и физического существ; при этом психическое существо пытается как можно больше подчинить их своему влиянию, хотя ему редко удается сделать это полностью, если только психическое существо не выйдет открыто из своего потаенного убежища и не возьмет в свои руки непосредственный контроль над всей человеческой природой. Тогда психическое существо по-своему, только ему одному присущим образом может воспринимать и выражать любой духовный опыт, поскольку характер психического существа отличается от характера сущностей, населяющих духовные планы сознания. Психическое по сравнению с ними обладает меньшей силой и широтой охвата, но в то же время ему присущи земное обаяние, мягкая красота, утонченность переживаний и восприятий и задушевность отношений. Слово «безмятежность» хорошо передает сущность природы психического существа. На духовных уровнях сознания те же качества психического существа проявляются с большей силой, масштабностью и определенностью, отмечены великолепием красоты и света и несут на себе отпечаток неустрашимой отваги.

Всегда ли эмоции относятся к витальному уровню сознания?

Это зависит от эмоций и от того, что вы называете эмоциями. К примеру, часто бывает так, что очень ясное и четко выраженное переживание психического существа вызывает столь сильные эмоции, что на глазах проступают слезы. Но плачете вы не от радости или печали; эти слезы имеют совсем другую причину и вызываются не конкретным внешним переживанием, а интенсивностью эмоций, имеющих чисто психическое происхождение. Причиной тому может быть ваше собственное состояние, или – как это чаще всего бывает – влияние на вас других людей. Когда вы соприкасаетесь с каким-то действием, проявлением или переживанием, которое несет на себе отпечаток психического существа, то ваши глаза внезапно наполняются слезами. Если вы называете это эмоциями…, очевидно, – это эмоции. Но обычно причина здесь одна. Нашему физическому существу присуще не очень сознательное, но очень сильное устремление к психическому существу. Физическое существо чувствует себя несчастным, покинутым и одиноким, если не находится в соприкосновении с психическим существом. Но ни одно физическое существо из миллиона не осознает своей устремленности к психическому. Это ощущение потерянности, незащищенности, отсутствия поддержки и недостатка чего-то важного и в то же время полное непонимание того, что происходит, чего вам не хватает, откуда берется чувство какой-то пустоты: такое состояние люди переживают чаще, чем это им кажется, и не понимают его причины. Но затем, когда вдруг по какой-то причине сознание соприкасается с явлением чисто психического характера, с проявлением сил психического существа, с его вибрациями, то переполняющие вас чувства настолько сильны, что зачастую ваше тело их не выдерживает. Это подобно очень сильной радости, которую вы не в состоянии вместить, удержать в себе, и она переливается через край. Что-то в этом роде. У вас вдруг возникает какое-то не очень осознанное и не совсем ясное ощущение откровения… вот оно, то, чего мне недоставало. И это переживание настолько сильное, что вызывает у вас самые разные эмоции, и вам трудно определить, что же это было такое на самом деле. Есть эмоции, которые не имеют ничего общего с витальным планом сознания.

Витальные эмоции – эмоции совсем другого характера, они очень четкие и ясные, вы можете выразить их очень конкретно; они отличаются большой силой и обычно наполняют вас беспокойством, создают напряжение и иногда приносят чувство удовлетворения. Витальные эмоции обычно сменяются прямо противоположными, но аналогичными по силе переживаниями. Поэтому очень многие люди – мы уже не раз об этом говорили – принимают за любовь чисто витальное чувство, со всей свойственной ему силой, неистовством, определенной ясностью, романтичностью и яркостью красок. А когда все эти атрибуты отсутствуют, то обычно говорят, что это не любовь.

И тем не менее именно так фальсифицируется истинная любовь. Любовь подменяется страстью. Это типичная ошибка, свойственная всем людям.

Некоторые, испытывая очень чистое, возвышенное и бескорыстное чувство любви на уровне психического существа, не подозревают о том, что они переживают, и поскольку витальная вибрация страсти у них отсутствует, то им кажется, что холодное и бесстрастное отношение к предмету их увлечения нельзя назвать любовью. Для них вся любовь заключена в витальной вибрации страсти.

Для таких людей любовь – это нечто эфемерное, отличающееся большой неустойчивостью и непостоянством, связанное с неистовыми проявлениями чувств, с различного рода бурными переживаниями, со сменяющими друг друга периодами радости и печали; эти люди могут по пальцам перечесть пережитые ими в жизни минуты любви. Любовь для них может длиться несколько часов, после чего ими овладевает скука, все кажется однообразным, и они думают, что любовь покинула их.

Как я уже говорила, те, кого не затрагивают витальные страсти, кто может контролировать их, не позволяя им одерживать над собой верх, несут в себе эту любовь психического существа, наделенную способностью к самоотождествлению с предметом своей любви, полную самозабвения, самоотдачи, сострадания, щедрости и благородства. Большинство из них думает, что они холодны и безразличны и, несмотря на все их достоинства, любовь им неведома; и они сами не понимают, в чем тут дело. Я знала многих людей, которые считали, что не пережили любви, потому что не испытали этой характерной витальной вибрации страсти. Обычно, когда говорят об эмоциях, имеют в виду витальные эмоции. Но есть и другие эмоции, несравнимо более высокого уровня, которые не выражают себя как эмоции витального порядка и не лишены при этом ни силы, ни полноты чувств; но сила находится под контролем и отличается большой насыщенностью, интенсивностью и динамической энергией. Истинная любовь способна творить чудеса, но она – крайне редкое явление. Такая любовь к другому человеку, не к себе самому, может совершать самые невероятные вещи. Но это должна быть любовь, свободная от всех витальных наслоений, совершенно чистая и бескорыстная, не требующая ничего взамен и не рассчитывающая ни на какую компенсацию.

Ошибочно думать, что теплота присуща лишь эмоциям витального уровня, а психическое существо лишено согревающего пламени чувств. Чистая добрая воля – это очень хорошо, но это еще не любовь на уровне психического существа. Любовь есть любовь, а не просто добрая воля. Любовь психического существа может излучать тепло и гореть пламенем не менее ярким и сильным, чем витальная страсть; но у психического – это чистый огонь любви, не зависящий от удовлетворения желаний эго и не нуждающийся в топливе для поддержания пламени. Пламя психической любви окрашено в белый цвет, а витальной страсти – в красный. Но белый огонь нисколько не холоднее красного. Действительно, в человеческих отношениях и в человеческой природе вообще психическая любовь не получает своего полного выражения; но когда пламя психической любви обращено к Божественному, то оно целиком и полностью выражает при этом свой пламенный восторг. В отношениях между людьми любовь психического существа смешивается с другими составляющими человеческой природы, которые, в свою очередь, стремятся использовать психическую любовь в своих собственных интересах, оттесняя ее на задний план. И лишь в редкие мгновения человеческой жизни психическое существо дает выход своей силе во всей ее полноте. Обычно же оно играет роль одного из элементов человеческого характера, но даже в этом случае ему удается придать витальной страсти все оттенки высоких чувств и переживаний: утонченную красоту, нежность, преданность, самоотдачу, самопожертвование и задушевность отношений; все, что поднимает и возвышает человеческую любовь над обыденным витальным уровнем сознания, – все это исходит от психического существа. Если бы психическое существо могло доминировать над другими составляющими человеческой любви, ментальными, витальными и физическими, если бы ему удалось взять под свой контроль и трансформировать их, то любовь между людьми на земле могла бы быть отражением истинной любви и подготовкой к всестороннему единению души с двойственной жизнью ее внешнего инструментария. Но даже несовершенные проявления такого единения встречаются крайне редко.

Наше внутреннее ментальное существо наблюдает за всем, что происходит в нас, и выносит свои соответствующие суждения. Психическое существо не занимает позицию наблюдателя подобно ментальному; психическое, благодаря чистоте своей природы и присущему ему инстинктивному чутью на любые божественные проявления, непроизвольно ощущает и знает все, что происходит в человеке; поэтому, как только психическое раскрывает себя и выходит на поверхность человеческого существа, оно сразу же выявляет все ваши истинные и ложные внутренние движения.

Язык общения психического существа отличается от того, который используется на ментальном уровне сознания; он не оперирует идеями и логическими рассуждениями. Психическое говорит на языке, не имеющем ничего общего с языком разума; его язык скорее похож на самоосознающее и действенное чувство.

По своей природе психическое существо наделено покоем, ровным и невозмутимым светом, открытостью и способностью к пониманию и дальнейшему развитию. Оно постоянно прилагает усилия к тому, чтобы понять и продвинуться вперед. Разум же стремится все объяснить и описать. Психическое – видит и понимает.

Можно получать знание от психического существа, хотя это будет знание особого рода, не сформулированное на ментальном уровне. Оно больше похоже на внутреннюю уверенность, которая заставляет вас совершать нужное действие в нужный момент без вмешательства рассуждающего разума и мысли.

К примеру, вы можете действовать с полным пониманием того, что вам следует делать, и при этом без малейшего вмешательства со стороны логического мышления. Ваш разум остается безмолвным: он просто наблюдает и слушает, фиксируя то, что происходит.

Опыт внешнего сознания может противоречить восприятию психического существа. Но психическое обладает истинным интуитивным и инстинктивным знанием. «Я знаю, я не могу объяснить, но я знаю» – вот формула его знания. Его знание не принадлежит ментальному уровню сознания, его нельзя проверить на опыте или доказать его истинность. Для психического существа не может быть никаких доказательств: вера есть движение души, обладающей непроизвольным и непосредственным знанием. Даже если весь мир будет отрицать что-то и выдвигать бесчисленные доказательства в поддержку своих доводов, психическое существо, вооруженное внутренним знанием, основанным на непосредственном восприятии через самоотождествление, будет стоять на своем. Знание психического существа очень конкретно, осязаемо и непоколебимо. Это знание можно привнести на уровень своего ментального, витального, физического существа, и тогда вы достигнете полной всеобъемлющей веры, которая поистине сможет передвигать горы. Но при этом ничто в вашем существе не должно спорить или подвергать сомнению то, о чем говорит ваше психическое. Малейшее сомнение все испортит. Да и как может проявить себя Всевышний при отсутствии совершенной и несокрушимой веры? Вера сама по себе всегда непоколебима, это – существо ее природы, иначе это – не вера. Но ментальное, витальное или физическое существо может не следовать за движениями психического. Вы можете прийти к йогину и неожиданно проникнуться верой в то, что именно этот человек поможет вам достичь вашей цели. Вам не известно, обладает ли этот йогин нужным знанием или нет. Вы просто ощутите импульс, исходящий от вашего психического существа, и поймете, что вы встретили своего учителя. Для этого вам не потребуются долгие рассуждения или созерцание многочисленных чудесных превращений. Такова настоящая вера, и другой не бывает. Некоторые начинают думать и взвешивать, стоит ли прислушиваться к голосу психического существа. Если вы начнете рассуждать или спорить, то потеряете свой шанс.