В поисках христианской свободы
Шрифт:
За прошедшие со времени написания статьи десятилетия «великий свод теократических законов» был расширен еще больше. Ясно, что речь идет не просто о прямых высказываниях из Писания, иначе нельзя было бы сказать о «выстраивании» великого свода «теократических законов». «Выстраивание» представляет собой пространное толкование отрывков из Библии, расширение их смысла, подробное объяснение того, как они относятся к «жизненным вопросам и проблемам», при этом объяснения и толкования носят не просто рекомендательный характер, они становятся «теократическими законами».
Правила, регулирующие поведение людей, не обязательно должны называться «законом», чтобы по существу являться таковым. Как мы видели, слово «закон» имеет значение «объективно наличествующая непреложность, заданность, сложившаяся в процессе существования данного явления,… установленные государственной властью общеобязательные правила… непреложное правило». Закон отличается от принципа тем, что «принцип» подразумевает скорее «внутреннее убеждение», «нормы поведения», которых человек придерживается не из принуждения, а из уважения к ним. Закон, в свою очередь, определяется как «правило, постановление высшей власти», «предел, поставленный свободе воли или действий» [249] .
249
«Толковый словарь русского языка», под редакцией Ожегова С. И. и Шведовой Н. Ю., в словарной статье «закон»; «Новый словарь иностранных слов» и «Словарь живого великорусского языка» В. В. Даля, статьи «закон» и «принцип».
Итак, хотя Свидетели Иеговы и не подчиняются закону Моисея, они покорились другому закону. По их мнению, праведность человека в немалой степени зависит от соблюдения положений этого нового закона.
НОВОЕ «СРЕДСТВО УПРАВЛЕНИЯ» И «СОВОКУПНОСТЬ ПРАВИЛ»
Так описывается ситуация в другом издании Общества Сторожевой башни: «Внимайте себе и всему стаду». С 1981 года эта книга является одним из учебных материалов в Школе Царственного служения, проводящейся для старейшин [250] . На странице 152 мы находим следующие слова:
250
Этот учебник был подготовлен под руководством Учительского комитета Руководящего совета. В него, в частности, входили Альберт Шрёдер, Карл Клейн, Лео Гринлис, Тед Ярач.
Мы читаем здесь о новом «средстве управления», об «изобилии» «правил для христианского поведения», о законе, который «охватывает весь диапазон жизни и деятельности» верующих — иными словами, о новом «своде законов». В приведенных в отрывке библейских стихах (особенно с учетом их контекста) нельзя найти подтверждения защищаемым идеям. Объяснение того, что такое «закон Христа» (упомянутый в Галатам 6:2), можно найти в самом Писании, и совершенно очевидно, что это не «совокупность правил для христианского поведения [251] »
251
В стихе говорится о том, что мы исполняем закон Христа, когда «носим бремена друг друга».
Когда Бог освободил своих служителей от завета закона и заключил с христианами новый завет (посредством Христа, являющегося для них Посредником и Первосвященником), изменение состояло не в том, что один свод законов (одно «средство управления», одна «совокупность правил») был заменен на другой. В Слове Бога говорится, что с этого момента его закон будет написан не на камне, пергаменте, коже или каком–либо другом материале, а на сердцах [252] . «Закон Христа» находится в его живом учении, в оставленном им примере, в его образе жизни, а не в «изобилии законов, повелений и постановлений», «охватывающих весь диапазон жизни и деятельности христианина». Его закон — это «царский закон любви» и «закон веры», и он не может быть сведен к простому выполнению ряда правил и предписаний (ср. Галатам 6:2 с Римлянам 3:27, 28; 13:8; Иакова 2:8). Невозможно законодательным путём установить обязанность любить и верить в сердца людей. Несомненно, в этом состоит одна из причин, почему апостол Павел говорит, что «закон не связан с верой». Для соблюдения «закона» (если понимать его как совокупность правил) особенной веры не требуется: человек просто либо выполняет предписание, либо нет. Отношения с законом превращаются в мерило праведности: законопослушные люди признаются праведными, законопреступники наказываются [253] . При этом вера теряет свою главенствующую роль.
252
Иеремия 31:31–33; Евреям 8:8–10.
253
Галатам 3:10–12.
Из–за огромной значимости этого вопроса для христианского собрания, апостол столь недвусмысленно и серьезно защищал христианскую свободу, в том числе свободу от необходимости соблюдать «обязательные» с точки зрения человеческих законников правила:
Я не отвергаю милость Бога, ибо если праведность — через закон, то получается, что Христос умер напрасно [254] .
Те из вас, кто пытается объявить себя праведниками через соблюдение закона, не имеют больше ничего общего с Христом. Теперь вы вне благодати Божьей [255] .
254
Галатам 2:21.
255
Галатам 5:4, СЖ.
Учить, что христиане, живущие под новым заветом, вновь должны подчиняться какому–либо новому «средству управления», значит отвергать слова Писания о том, что Божий закон теперь написан на сердцах людей, что управление происходит не при помощи «совокупности правил», а святым Духом. Это значит отрицать учение о христианской свободе, благодаря которой мы находимся не под законом, но под милостью и благодатью Бога. Если по–прежнему настаивать на выполнении каких–либо правил, то все христиане неизбежно оказываются осужденными на смерть, потому что «по делам закона никакая плоть не будет объявлена праведной», ведь в совершенстве исполнить закон не может никто [256] . Продолжается тот же самый самообман, по которому некоторые израильтяне, находившиеся под Заветом Закона, пытались утвердить собственную праведность путем соблюдения норм и требований Закона [257] . Подобно некоторым современникам Иисуса, настаивавшим на строгом выполнении правил и постановлений религиозных вождей, сегодня отличающиеся своим законопочитанием люди также получают возможность превозноситься и возвышаться над другими [258] . Самое худшее в этом всем то, что величие Божьей любви преуменьшается, ведь он дает жизнь не в награду за соблюдение законов (Моисеевых или иных), а «в виде дара», который нельзя заслужить, но который человек принимает благодаря вере и на который откликается ответной любовью [259] .
256
Римлянам 3:20; Галатам 3:10, 11.
257
Римлянам 10:3, 4.
258
Матфея 12:1–10; Луки 18:9–12; Иоанна 7:49.
259
Римлянам 3:21–25; 5:15–17.
В 1976 году Руководящий совет Свидетелей Иеговы принял решение переработать свое руководство под названием «Помощь для филиалов по ответам на письма» (Aid to Answering Branch Office Correspondence). Этот справочник служит руководством для всех Комитетов филиалов в решении возникающих проблем. Очередное издание книги понадобилось для того, чтобы внести в него новые решения Руководящего совета. Написать черновой вариант обновлённого справочника были назначены служители филиала Джин Смолли и Роберт Уоллен. В сентябре 1977 года их работа (основную часть которой выполнил Смолли) была завершена. Писательский комитет поручил мне подготовить заключительную редакцию материала. Меня это задание привело в уныние. Я был знаком с содержанием предыдущего издания справочника, но теперь мне довелось почувствовать всю силу формального подхода к христианству в организации. По прошествии двух лет я так и не закончил редактирование (и вообще продвинулся очень недалеко). Я предложил перепоручить работу кому–нибудь другому, но Лайман Суингл, в то время работавший координатором Писательского комитета, сказал, что лично он не спешит увидеть законченный материал, и что чем дольше он «пролежит где–нибудь на полке, тем лучше». Посмотрите, каким был предметный указатель предложенного 114–страничного руководства:
Предметный указатель
Аборт 78
Азартные игры 59, 60
Алкогольные напитки 1
Аннулирование 31, 32
Апелляционный комитет 64, 65
Безнравственное поведение 17, 18
Больницы, церковные 46
Брак 75–77, 113, 114
гражданский 16
Залы Царства 70
лишенных общения 21
отмена 31, 32
промежуточное постановление о разводе 30
с иностранцем 2, 3
с лишенным общения 6, 7
с неверующими 35, 49, 50, 75, 76
Брюки, женщины 15
Вдовы, пенсии 77
Ведение дел о правонарушениях 61–65
Венерические заболевания 28
Вечеря поминания 84, 85
Взятки 13
Вина в пролитии крови 12, 34
Военная служба 86–88
Возмещение убытков 23
Восстановление 23
преимущества 63, 64
Врачи, кровь 10, 11
поиск 78
Встречи собрания 82
лишённые общения 22
Выкуп за невесту 32
Гермафродиты 104
Гимны 54, 55
Гипноз 78, 79
Голосования 94
в профсоюзах 111
Государственные облигации 60а
Гражданский брак 16
Гражданство 89
Деловое партнерство 34
Дети 14
правонарушение 50, 64
умственно отсталые 51
Дни рождения 22, 23
Жилье 74
Залы Царства, покупка у церкви 96
лишенные общения 22
присутствие детей 51
продажа церквям 96
свадьбы 70
финансирование 71, 72
Заявления о верности 16, 23, 29, 30, 76
Изнасилование 52
Изучение Библии, с лишёнными общения 22
Импотенция 31
Иностранцы 2, 3
Каратэ 102
Комитет, нужды 61
Контрацепция 52
Крещение 5–8
военная служба 86а
умственно отсталые 7
Кровь 9–11
Лишение свободы 69
старейшины 34
работа 110
Лишенные общения 20–23
брак 6, 7
отказ от встреч 62, 63
панихида 57
переезд в дом к члену собрания 74
поминки 85
Медицина, незаконная 79
Медицинское лечение 78–81
Музыка, гимны 54, 55
Награды 60
Налоги 107
Натурализация 89
Незаконнорожденные 52
Нейтралитет 90, 91
Нейтральный комитет 64, 65
Одежда, подобающая 15
Органы, пересадка органов 81
Оружие, работа с ношением оружия 47, 48
Освобождение от военной службы 87
Отдых 95
Отречение от общения 19, 87, 88, 90
Отступничество 4
Панихида 55–58
в Залах Царства 70
ветеранов войны 55
Патриотизм, отдание чести флагу и гимны 54, 55
Пересадка органов 81
Пикетирование 112
Пионеры, требования для пионеров 93
Поведение с лицами противоположного пола 17, 18
Повторное крещение 7
старейшины 34
Покрытие головы 66
Политические выборы 94
Помолвка 75
Порнея 17, 18, 25, 103, 104
свидетельства 27, 28
Почитание представителей власти 67
Правительство, обязательные работы 90
Правовые вопросы 73
Праздники и подарки по специальным случаям 114
Праздники, неверующий супруг 49, 50
Прелюбодеяние, свидетельства 27, 28
Признание 62
в прелюбодеянии 25, 28
от старейшины 34
Противоправные действия 68
Прощение порнеи 28
Психиатрия 80
Работа 33–35
деловое партнерство 34
иностранцы 2
с кровью 10
с оружием 47, 48
табак 109, 110
учителем в школе 99, 100
Развод 24–32
порнея 104
сложные случаи 30
Раздельное жительство, христиане 27
Регистрация для голосования 94
Религии, сотрудничество с другими религиями 96, 97
Родители, забота о них 52
Самозащита 102
Самоубийства 57
Свадьбы 113, 114
Свидания 32
Сегрегация 101
Сексуальное поведение 103–105
Сексуальные отношения, разведенные лица 30, 31
Семейные дела 49–52
Службы новостей 92
Служебные помощники, ранее лишенные общения 64
Смена пола 104, 105
Смерть, оттягивание 79, 80
Сожительство 29
Спиритизм 79, 106
Ссуды 71, 72
Старейшины 33–35
правонарушения старейшин 62
ранее лишенные общения 64
Стерилизация 80, 81
Суд 73
Сыворотки 9
Табак 108–110
Трансвеститы 105
Транссексуалы 104, 105
Убийство 68
вина в пролитие крови 12
Умопомешательство 31
Умственно отсталые 51
крещение 7
правонарушение 63
Усыновление, удочерение 14
Флаг, вывешивание 55
Флаг, отдание чести и государственные или школьные гимны 54, 55
Форменная одежда 69
Церковь, покупка зданий у церкви или продажа Залов Царства церквям 96
дети 51
Смена вывески 5, 6
Членство в профсоюзе и профсоюзная деятельность 111, 112
Членство в различных организациях 83
Школа теократии, кто может записаться 82
Школы, религиозные 45, 46
мирское образование 98–100
Штрафы 53
профсоюзные 112
В этой публикации отражены правила, затрагивающие практически все сферы жизни: семейные и брачные отношения, работу, общественные занятия, времяпрепровождение. Но 174 строчки предметного указателя дают лишь поверхностное представление о том, что изложено на страницах руководства, только приблизительное понятие о том, насколько обширным и сложным стал весь комплекс правил организации. И даже страницы справочника сами по себе раскрывают лишь небольшую часть всей картины, поскольку они изобилуют ссылками на статьи из «Сторожевой башни», в которых формальные аспекты различных правил рассматриваются еще подробнее. Такое умножение подробных правил и положений (некоторые из которых напрямую «обязательны для соблюдения», а некоторые стали обязательными негласно) нельзя назвать иначе как талмудическим. И с каждым годом на свет появляются все новые и новые решения Руководящего совета.
Хотя новая редакция книги должна была получить название «Руководство для ответов на письма» (Correspondence Guidelines), всем старейшинам, разъездным надзирателям или членам Комитетов филиалов известно, что информация из справочника дается не просто в виде руководства, но имеет силу закона. Им известно, что если при решении вопросов они не будут точно придерживаться изложенных директив, то им будет сделано строгое замечание. На деле к опубликованным указаниям относятся так, как будто это прямые высказывания из Писания, из Божьего закона. Всех Свидетелей приучают рассматривать их в этом свете. В «Сторожевой башне» за 15 мая 1944 года (англ.), с. 152, встречается следующее высказывание: