Чтение онлайн

Итак, в данном случае люди желают Добра, проявляя при этом всяческое Смирение. В результате, однако же, они вовсе не возводят очи горе, благоговейно взирая на Бога, но низводят Его до уровня вполне естественной ограниченности человеческого духа.

Безусловное Соблюдение Законов Божественной Воли или Природы имело место и при Воскрешении Лазаря, и в случае отрока из Наина. Их можно было пробудить, так как нить, соединяющая тело с душой, еще не порвалась. По Зову Учителя душа смогла вновь воссоединиться с телом. Согласно Законам Природы тело это по воссоединении, однако же, было вынуждено оставаться в грубо-вещественном мире вплоть до нового отделения грубо-вещественного от эфирно-вещественного тела, то есть нового грубо-вещественного умирания, которое даст эфирно-вещественному телу возможность переселиться в эфирно-вещественный потусторонний мир.

Переселение грубо-вещественного тела в иной мир, однако же, немыслимо. Теоретически могло бы случиться так, что Дух Христа вновь возвратился в Грубо-Вещественное Тело или вообще не покидал бы Его. Но тогда Его дух был бы вынужден оставаться в грубой вещественности до тех пор, пока не настало бы время нового Умирания. Иначе просто не бывает.

Воскресение к жизни в ином мире во плоти целиком и полностью исключено — как для людей, так и для Христа!

Согласно Установленным Творцом Законам Природы, Земное Тело Спасителя отправилось туда же, куда надлежит отправиться любому другому грубо-вещественному телу.

А стало быть, Иисус из Назарета, Сын Божий, не воскрес во Плоти!

Богопочитание тем сильнее, чем больше в Нем Логики. Тем не менее, найдется много людей, закосневших в слепоте и лености неправедной веры, а посему не желающих вступить на Простой Путь Истины. Не меньше сыщется и таких, кто не сможет вступить на Него по собственной узости. Не приходится и говорить о тех, кто злонамеренно потщится вступить с Истиной в Яростный бой, справедливо опасаясь, что воздвигнутое с таким трудом строение комфортабельной веры рано или поздно непременно обрушится.

Противникам Истины не помогут ссылки на Текст Предания, ибо и ученики Христа были всего лишь людьми, к тому же испытавшими сильное потрясение при виде разыгравшихся у них на глазах Ужасных Событий. С точки зрения нормальной человеческой природы нет ничего удивительного в том, что вспоминая о Них, ученики привнесли в свои описания те или иные собственные рассуждения. Насмотревшись на Необъяснимые для них самих Чудеса, они изложили многое не так, как это было на самом деле.

Как в случае ошибочного отождествления Сына Божьего с Сыном Человеческим, так и во многих других случаях их описания и рассказы слишком сильно опирались на их собственные человеческие предпосылки. Тем самым была заложена основа многих позднейших заблуждений.

С одной стороны, ученикам поспешествовала Сила Духа, осеняя их и вдохновляя. С другой стороны, в изложение Событий весьма часто вмешивались их собственные предвзятые мнения, искажая ясную картину вопреки самым лучшим намерениям.

Сам Иисус, однако же, не оставил записей, а ведь только на них и можно было бы опереться как на Последнюю Инстанцию в споре. Он никогда не сказал бы и не написал бы ничего такого, что не гармонировало бы целиком и полностью с Законами Его Отца, Божественными Законами Природы или Творческой Волей. Он ведь Сам ясно сказал:

— Я пришел исполнить Божьи Законы!

Божьи Законы, однако же, с Полной Ясностью Заложены в Природе. Простираясь далеко за пределы грубой вещественности, Она тем не менее остается «естественной» везде — и в эфирно-вещественном мире, и в Сущностном, и в Духовном Мыслящая личность, разумеется, в состоянии обнаружить в Этих Исполненных Значения Словах Спасителя нечто выходящее за рамки сбивающих с толку религиозных догм и указующее Путь тем, кто и в самом деле серьезно ищет!

Кроме того, однако же, всякий человек может найти в Самой Библии места, подкрепляющие точку зрения мыслящих, ибо Иисус явился многим. Что же все-таки произошло на самом деле? Мария сначала не узнала Его, Магдалина узнала Его не сразу. Двое учеников на пути в Эммаус не узнавали Его в течение нескольких часов, хотя Он шел вместе с ними, беседуя с ними… Что следует из всего этого? То, что Тело, Которое они видели, должно было быть Иным, иначе все они тут же узнали бы Его!

Но оставайся же глухим, ни о чем не беспокоясь, если ты до сих пор не желаешь слышать, и слепым, если Прозрение нежелательно отразится на твоем комфорте!

Общее понятие «Воскресения Плоти» находит свое оправдание в земных рождениях, не прекращающихся до тех пор, пока существуют земные люди. Это Великое Обетование, допущения повторных земных жизней, повторных воплощений с целью ускоренного продвижения вперед и необходимого Искупления взаимодействий низменного рода, что равнозначно Прощению грехов. Доказательство Безмерной Любви Творца, Чье Милосердие состоит в том, чтобы предоставить расставшимся с телом душам, полностью или частично растратившим попусту отведенное им земное время, а посему вознесшимся в потусторонний мир не готовыми, еще одну возможность облачиться в грубо-вещественное тело или одеяние. Тем самым отложившаяся от них плоть воскресает в новой плоти. А это и означает, что уже переселившаяся душа обретает Новое Воскресение во Плоти!

Так как человеческий дух не в состоянии охватить взором всех и вся, то он лишь впоследствии постигнет, Какая Благодать Сокрыта во все новом и новом Свершении Столь Великого Милосердия!

Говоря о человеческом разумении и человеческих воззрениях, которыми руководствуется и земной суд, мы не вправе ожидать, что они равнозначны Божественной Справедливости или хотя бы приблизительно соответствуют Ей. Напротив, к сожалению, нельзя не сказать, что в большинстве случаев они отстоят друг от друга, как Земля от Неба. При этом противопоставлении ходячее выражение «как Земля от Неба» уместно в самом буквальном смысле слова.

Разницу между земным правосудием и Божественной Справедливостью зачастую можно объяснить, если учесть то обстоятельство, что общечеловеческий рассудок ограничен рамками пространства-времени. По своей ограниченности он не в состоянии ни распознать подлинную неправду, ни отличить ее от Правды. Дело в том, что Сия Последняя не так уж часто отчетливо выступает наружу, ибо Ее Источник — внутренний мир человека, для суждения о котором недостаточно ни статей закона, не отличающихся гибкостью, ни школьной премудрости. Однако же, мрачному расположению духа более всего способствует то обстоятельство, что по этой причине весьма многие решения земного суда прямо противоречат Божественной Справедливости.

Речь здесь не идет о временах средневековья, о мрачном времени мучительных пыток, о сожжении так называемых ведьм и о других преступлениях юстиции. Точно так же мы не касаемся и многочисленных сожжений, пыток и убийств, вина за которые лежит на религиозных общинах. Взаимодействие неизбежно поразит палачей с двойной тяжестью, ибо они злоупотребили Именем Совершенного Бога. Совершая бесчисленные преступления «во Имя Его», они делали вид, что вершат нечто богоугодное, тем самым возложив на Него в глазах людей ответственность за свои деяния.

Об этих злоупотреблениях и ужасах еще не время забыть. Напротив, память о них должна служить предостережением и сегодня, всякий раз, когда люди выносят свое суждение. Нужно всегда помнить о том, что тогдашние палачи зверствовали, прикрываясь видимостью полного правопорядка и самой что ни на есть правой веры.

Многое изменилось с тех пор. И тем не менее само собой разумеется, что придет время, когда на нынешнее правосудие будут оглядываться с таким же содроганием, с каким мы сегодня взираем на средневековье — океан несправедливости по нашим нынешним понятиям. Таков ход мировых событий, и в этом есть определенный прогресс.