Чтение онлайн

Пробудись, о женщина Этой Земли! Возроди Чистоту и Верность в своих помышлениях и деяниях, и пусть все твое воление нераздельно сольется со Святостью Божьей Воли!

У многих читателей все еще нет ясной картины того, по каким ступеням происходит переход от Первосотворенных к Сотворенным, а затем к высокоразвитым. Представления об этом нередко еще крайне запутанны. И тем не менее все очень просто.

Путаница возникает только оттого, что человек сваливает в одну кучу разные понятия, обращая слишком мало внимания на четкие границы между ними.

А посему будет лучше всего, если вы представите себе Иерархию того, что уже было объяснено вам в Творении, как можно проще, а именно следующим образом:

Область Первозданного Духовного,

Область Духовного,

Область вещественного.

То же самое можно выразить другими словами:

Первозданное Творение,

Творение,

Вторичное Творение.

При этом сама собой возникает мысль, что в Первозданном Творении находятся Первосотворенные, в Творении — Сотворенные, а во Вторичном Творении — высокоразвитые.

Само по себе все это не так уж неверно, если ограничиться рассмотрением Совокупного Творения в самых общих чертах. Но если мы займемся Им более подробно, то нам придется провести более четкие границы, а также ввести дополнительные уровни, хотя основные понятия не изменятся при этом.

При более точном разъяснении возникает множество промежуточных ступеней, без которых нельзя обойтись, если мы хотим представить себе полную картину.

Сегодня я хочу воздержаться от упоминания отдельной области Сущностного. Дело в том, что Сущностное так и так присутствует во всех областях Творения. Однако между областью Духовного и областью вещественного находится еще и обширный слой Сущностного особого рода. Но его не нужно рассматривать как самостоятельную область Творения, ибо этот слой предназначен в первую очередь для того, чтобы приводить в Движение, согревать и формировать вещественность. А стало быть, он не образует законченной в себе, самостоятельной области Творения.

Итак, этот слой Сущностного нужно рассматривать не как область Творения, а как род в Творении. Он относится к вещественной области Творения, являясь ее Движущей и Формирующей Силой.

Я не случайно говорю об основах того в Творении, что уже разъяснено вам, ибо мне еще далеко до конца изложения. Со временем мне придется вернуться в гораздо более широком плане к тому, что уже было сказано мною ранее. А впрочем, по мере необходимости я всегда поступал именно так. При этом мне неизбежно приходится вводить новые, более подробные подразделения уже изложенного материала, расширяя тем самым поле вашего зрения. Если бы я сказал все сразу, то это было бы слишком много для человеческого духа.

Да и теперь, после того, как я уже обработал материал с целью облегчить изложение, человеческому духу придется приложить немало усилий, чтобы хоть в какой-то мере усвоить предлагаемое мною Знание.

Сегодня мы будем говорить не о Первозданном Творении, Творении и Вторичном Творении, а в более простых, но основополагающих выражениях — об области Первозданного Духовного, области Духовного и области вещественного. В таком виде человеку труднее запутаться в этих понятиях.

Сам я, однако, должен был упомянуть все возможные системы обозначений, чтобы иметь возможность пользоваться ими для более четкого разграничения подразделений.

Эта система понятий должна постепенно внедриться в человеческое знание в ясной и определенной форме, а многообразие обозначений уже не должно приводить к путанице.

Итак, Первое и Самое Сильное в Творении — это область Первозданного Духовного. Она состоит из двух основных подразделений. Высшее Подразделение Царства Первозданного Духовного содержит Подлинных Первосотворенных. Они произошли из Эманаций Парсифаля Совершенно Зрелыми и не нуждаются в развитии. Это Подразделение простирается до Васиты, действующей у Его Нижних Пределов. [1]

Второе Подразделение содержит Высокоразвитых в Первозданном Духовном. А посему там мы впервые встречаемся с Детьми, Которых нет в Высшем Подразделении. Ибо дети могут существовать только там, где происходит развитие.

Обоим Подразделениям присуще Нечто Общее — Первозданная Духовность. Но только Высшее Подразделение можно причислить к Первозданному Творению в Настоящем Смысле, и только Те Первозданные Духовные, Которые находятся в Этом Подразделении, могут считаться Подлинными Первосотворенными!

Иначе говоря, я как бы расчленяю Творение, чтобы сделать Его более доступным пониманию человеческого духа Вторичного Творения.

Итак, в собственном смысле слова мы не можем говорить о Первозданном Творении, Простирающемся вниз вплоть до Патмоса, как мы делали это до сих пор ради большей простоты. Напротив, если мы хотим выражаться точнее, то нам придется уже здесь говорить о Высшем Первозданном Творении, возникшем в совершенно Зрелом Виде, и Развившемся из Него впоследствии Первозданном Духовном Творении. Взятые вместе, Оба Подразделения образуют Царство Первозданного Духовного или область Первозданного Духовного в Творении.

Итак, Первозданная Духовность или Царство Первозданного Духовного есть собирательное понятие, охватывающее Всю Высшую Часть Творения, Мыслимую как Род в Творении. С другой стороны, более четкое понятие «Первозданное Творение» относится только к Верхней Половине Первозданного Духовного.

А стало быть, если мы хотим проникнуть глубже в Знание о Творении, то мы уже не вправе принимать Первозданную Духовность и Первозданное Творение за Одно и То же Понятие, как делали это до сих пор.

Разумеется, Первозданное Творение относится к области Первозданного Духовного. Но в этой области есть еще и Мир Развития, Находящийся ниже Подлинного Первозданного Творения. Они связаны друг с другом и вместе образуют Царство Первозданного Духовного. Иными словами, в Этом Царстве есть Первосотворенные, Самые Сильные и Самые Могучие, ибо Они смогли достичь Совершенной Зрелости немедленно, без каких бы то ни было промежуточных стадий. Но в Том же Царстве есть и Высокоразвитые, Чье Бытие начинается под Видом Ребенка.

Первое Подразделение Царства Первозданного Духовного, то есть Первозданное Творение, охватывает три Основных Ступени или Уровня, а Второе Его Подразделение — четыре. А стало быть, всего существует семь Основных Ступеней, Которые, в свою очередь, подразделяются на множество ответвлений.

За Царством Первозданного Духовного с Его многочисленными подразделениями следует обширное Царство Духовного.

Духовное вовсе не ослабевший род Первозданного Духовного, а отдельный род, чуждый Первозданному Духовному. Духовное, однако, и в самом деле слабее по роду своему. А посему Оно нуждается в большем удалении от Первозданного Света, чтобы иметь возможность сформироваться, а отчасти и обрести Сознание.

А посему Оно опускается ниже, дабы иметь возможность образовать Царство на большем удалении от Света. У Духовного, однако, нет доли в Первозданном Духовном, напротив, Оно существует само по себе.

Все это легко и само собой разумеется. И все-таки как трудно ввести человеческие духи в Знание, Лежащее выше их Истоков.

И тем не менее ныне вы должны постичь Всеобщую Связь Явлений. А иначе вам придется влачиться в Круговороте Этого Творения подобно невежественному придатку, подобно бренчащему бубенчику на карусели. И все оттого, что вы так и не сумели последовать за мной, ибо вам не хватило Детской Веры.