Чтение онлайн

Во время оно пастухам по крайней мере поверили, хотя и ненадолго. Сегодня таких людей высмеивают. Их принимают за ненормальных, а то и за обманщиков, желающих добиться земных выгод. Человечество пало слишком низко для того, чтобы счесть подлинным Зов с Сияющих Вершин. Оно само не может ни услышать, ни увидеть Вестника.

О люди, неужели вы верите, что Бог опрокинет Совершенные Законы в Творении только потому, что вы пали так низко? Неужели вы полагаете, что Он пойдет на это, чтобы послужить вам, навести Своею собственной рукой мост через Пропасть ваших прегрешений, компенсировать леность Вашего Духа? Совершенство Его Законов в Творении пребудет Неприкосновенным, Неизменным во Веки Веков, ибо Они несут Святую Волю Божью.

Вы ожидаете Явления на Землю Великих Посланий. Но ведь Они явятся все в Той же Форме, давно знакомой Вам. Более того, вы признаете Эту Форму, когда речь идет о давно минувших днях.

Так называемые добрые христиане, разумеется, сочли бы богохульником и великим грешником любого человека, который осмелился бы утверждать, что Возвещение Рождества Сына Божьего Иисуса пастухам — небылица.

Но те же самые «добрые христиане» с великим возмущением отворачиваются от Возвещений нынешнего времени. Им нет дела до того, что Послание является таким же образом, как и во время оно — через призванных к этому людей. Бывает и так, что «добрые христиане» просто-напросто обзывают провозвестников богохульниками. В лучшем случае они считают их «только» фантазерами или не вполне нормальными. Зачастую же полагают, что провозвестники сами введены в заблуждение.

Но вдумайтесь сами — где же тут здравомыслие, где строгая последовательность, где Справедливость? Эти воззрения односторонни и болезненно ограниченны, хотя их приверженцы охотно именуют себя ревнителями веры. В большинстве случаев за этим кроется леность духа, а слабость духа всегда сопровождается самомнением. «Добрые христиане» когда-то выучили, в чем состояли События Того Времени, но никогда по-настоящему не пережили Их. И вот теперь они делают вид, что судорожно цепляются за один-единственный вызубренный урок. Такие люди просто не способны к Духовному Прогрессу, а посему они отвергают все Чистые Откровения.

Кто из верующих хотя бы предощутил, Какое Божественное Величие заложено в Событии, тихо Свершившемся в Ту Святую Ночь в Рождестве Сына Божьего! И уж подавно никто из них не имеет представления о том, Какой Дар Милосердия излился на Землю во время оно!

В Тот Миг Сферы ликовали, а сегодня Они печалятся. Многие из людей ищут одних лишь земных радостей как для себя, так и для своих ближних. Дело обстояло бы совсем по-иному, если бы в человеческом духе пробудилось Познание, а вместе с тем и Истинное Понятие о Боге.

Если бы у людей появилось хоть малейшее предощущение Действительности, то все они испытали бы то же, что испытали пастухи. Величие Событий просто не оставило бы им другой возможности. Они тут же пали бы на колени — из Страха! Ибо первым проявлением Предощущения Бога был бы Всепобеждающий Страх, Который прижал бы человека к земле. Дело в том, что в Предощущении земному человеку становится очевидно, какой великий грех он взвалил на себя. По роду своему он только и делает, что принимает Дары Милосердия Божьего как нечто само собой разумеющееся, но при этом ничем не служит Богу!

Как странно?.. Любой человек, желающий хоть раз, в виде исключения, по-настоящему слиться с Праздником Рождества, старается мысленно перенестись в детство!

Это с полной очевидностью свидетельствует о том, что он вообще не способен пережить Праздник Рождества в ощущении взрослого человека! Это доказывает, что он утратил нечто, чем обладал в детском возрасте! Почему же это не побуждает людей задуматься?

Серьезно заняться этим им мешает все та же леность духа. «Это для детей», — думают они, а у взрослых просто нет на это времени! Им-де приходится раздумывать над более серьезными вещами.

Под этим они имеют в виду всего лишь погоню за земными предметами, то есть опять-таки деятельность рассудка! Рассудок быстро оттесняет на задний план воспоминания детства, боясь лишиться первенства, если человек даст волю ощущениям!

Во всех этих, казалось бы, мелких фактах можно было бы распознать Великое, если бы рассудок отпустил на это время. Вместо этого он отстаивает свое господство со всяческой хитростью и коварством. В действительности же ведет борьбу не сам рассудок, а то, что кроется за ним и пользуется им как орудием — Тьма!

Она не хочет, чтобы человеческий дух обрел Свет в воспоминаниях детства. И в самом деле — когда люди предаются детским воспоминаниям о Святой Ночи, их охватывает неопределенное, почти мучительное Томление, благодаря которому многие из них впадают в сентиментальность, хотя и ненадолго. Вдумайтесь в это, и вы поймете, как велико стремление духа обрести Свет, исполниться Новых Сил.

Это сентиментальное настроение могло бы стать лучшей почвой для Пробуждения, если бы им удалось воспользоваться немедленно и в полную силу! Но, к сожалению, взрослые предаются одним лишь грезам, так что Сила, Поднимающаяся из Глубины, пропадает зря, тратится на пустяки. Предаваясь грезам, человеческий дух упускает представившийся ему случай, не извлекая из него никакой пользы.

В такие моменты многие из людей не обходятся без слез и стремятся скрыть их от окружающих. Собравшись с силами, человек отмахивается от слез. При этом он предпринимает чисто телесное усилие, в котором зачастую нетрудно распознать неосознанное упрямство.

А ведь люди так многому могли бы научиться из воспоминаний детства. В эти воспоминания не напрасно вплетается тихая горечь. Это неосознанная, переживаемая в ощущении тоска по утрате, оставившей после себя пустоту. И заполнить ее нечем, ибо нынешние взрослые уже не способны ощущать по-детски.

А ведь вы наверняка уже не раз замечали, как прекрасно, как освежающе действует одно лишь молчаливое присутствие человека, в глазах которого время от времени вспыхивают искорки детства.

Взрослые не вправе забывать о том, что детство и ребячество — не одно и то же. Но вы ведь еще не знаете ни того, что значит «ощущать по-детски», ни того, откуда берется Сила, Присущая этим ощущениям! Не знаете вы и того, почему Иисус сказал: «Будьте как дети!»

Чтобы разобраться во всем этом, вы должны прежде всего уяснить себе, что ощущения детства отнюдь не привязаны к детскому возрасту. Вы ведь и сами наверняка знаете детей, у которых нет самого прекрасного — Подлинного Детства! Иначе говоря, бывают дети без Детскости! Начисто лишены ощущений детства как злобные, так и распущенные, то есть невоспитанные дети!

Из этого с полной ясностью следует, что Детство и ребенок суть два понятия, не зависящие друг от друга.

То, что называется Детством на Земле, есть Область Действия Чистоты! Чистоты в Высшем, а не только земном, человеческом Смысле. Если человек живет в Луче Божественной Чистоты, то есть если в нем есть место Лучу Чистоты, то это и означает, что такой человек обрел Детство. Не имеет значения, достиг ли он Этого в детском возрасте или будучи взрослым.

Детская Непосредственность есть результат Внутренней Чистоты, Знак того, что такой человек предан Чистоте, служит Ей. На самом деле это только различные способы выражения одного и того же.