Чтение онлайн

Пытливость и смирение – вот два качества одинаково необходимые для того, чтобы постичь духовную науку.

Бхагавад-гита как она есть, 4.34, комм.

Ученик – тот, кто усердно учится отличать знание от незнания, поэтому он не страдает от потерь и не сильно радуется от приобретений, поскольку знает, что им тоже придет конец. Это не значит, что он отказывается от действий, наоборот он действует, но становится по-настоящему независимым, то есть непривязанным к результату. Ничто не остановит ученика от высшей цели – постижения абсолютной истины.

Ученик учится отличать душу от голоса ума. Асмита – значит путать наблюдателя (душу) с наблюдаемым объектом (телом и умом). Это одна из 5 причин страданий в материальном мире. Когда мне кажется, что я тело, ум, мысли, то это причиняет много беспокойств и страданий. Если я не теоретически и не умом, а в сердце принимаю, что я душа, то реально осознаю, что ничто не может меня убить, потому что я вечен. Это осознание избавляет от многих страхов, поскольку в основе всех страхов лежит страх смерти.

«Как учиться разотождествлять себя с умом, чувствами и телом?» – спросил я однажды мудреца. «Невозможно ощутить себя душой, можно только действовать как душа», – ответил он. Наблюдать за всем, что меняется, может разум и душа. Душа питается духовным знанием и духовным звуком. Она радуется, когда может бескорыстно послужить кому-то. Так она просыпается и освобождается от временных страданий материального мира. Наблюдать можно за тем, что меняется. Тело стареет, болеет и умирает, зрение и слух ухудшаются, вкусовые рецепторы отмирают. Наблюдать за всем этим на начальном этапе может разум. Когда вы будете учиться отслеживать, что вечное, а что временное, то по крайней мере, вы будете заниматься первыми этапами йоги разума. Так будет идти процесс духовного пробуждения, а счастье – его естественный побочный продукт. Вы можете наблюдать за циклами в течение дня, временами года, эпохами, рождением, болезнями и смертью близких. Так вы сможете увидеть все временное и научиться больше ценить то, что не меняется.

Духовная практика начинается с того, что мы

перестаем верить каждой первой мысли в голове.

Мы не мысли и не чувства, мы – души.

Когда осознаешь свои страдания и знаешь причины, то легче и проще их преодолеваешь. Духовное знание освещает наш путь к счастью. Мы как раз находимся на пути, чтобы от обусловленного и несведущего состояния стать мудрецом – это и есть путь ученика. Счастливым хочет стать каждый человек на Земле. Какой способ выбираете вы? Хотите ли вы стать невозмутимым мудрецом?

Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лишь здоровой жизни, то есть самосохранения, ибо назначение человека – задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью его деятельности.

Шримад Бхагаватам, 1.2.10

Существует два типа счастливых людей:

1. Мудхатама – полные глупцы (невежды).

2. Буддхех парам гатах – парамахамсы (обретшие знание об Абсолютной Истине).

В материальном мире счастливы только последние глупцы и люди, поднявшиеся над уровнем разума. Те же, кто занимает промежуточное положение, обречены на страдания.

Шримад Бхагаватам, 3.7.17

Люди не хотят слышать правды, потому что не хотят, чтобы их иллюзии были разрушены.

Фридрих Ницше

Счастливыми кажутся в материальном мире только люди на рекламных плакатах и в лентах соцсетей, пока вы не узнаете, что они страдают от тех же вещей, что и вы.

Патанджали Муни, написавший труд о йоге – «Йога Сутры Патанджали» упоминает 4 причины, по которым материальное счастье невозможно.

1. Паринам («результат»; «то, что изменится») – не важно, как счастлив человек в материальном мире, все неизбежно подойдет к концу. Это вызывает бесконечное беспокойство.

2. Тап («несчастье», «страдания»). Неважно, в какой ситуации вы находитесь, все люди подвержены в этом мире тройственным страданиям: адхйатмика (вызванные телом и умом), адхидайвика (вызванные природой) и адхибхаутика (другими живыми существами). Из всех живых существ только люди бесконечно причиняют друг другу страдания – физически (насилуют, убивают, грабят, обманывают) и ментально (оскорбляют, кричат, угрожают). Так проявляется закон кармы. Животные лишены разума в отличие от человека, поэтому у них нет свободы выбора. Они не создают новой кармы, а лишь ее отрабатывают. О страданиях, которые мы причиняем сами себе, вам также известно. Часто мы себя накручиваем на ровном месте, приводя в беспокойство, страх и гнев. Страдания, которые мы причиняем друг другу, вы тоже знаете. Фашизм, геноцид, военные базы, как Гуантанамо, где нарушались права человека, рабство трудовое и сексуальное, продажа на органы. Насилие над природой: неразумная выкачка ископаемых и перепроизводство ради прибыли глобальных корпораций. Это потом оборачивается климатическими изменениями, загрязнением воздуха, воды, отравление химикатами сельхоз культур и животных.

3. Самскара («впечатление», «опыт») – если вы счастливы, то ваш ум и чувства будут требовать новой порции того же счастья. Вы сделаете то же самое, но тот же уровень счастья не испытаете. Так мы попадаем в ловушку зависимости, в дофаминовый капкан. Проблема в том, что мы привязываемся к временным наслаждениям, а не к духовному вечному счастью.

4. Гуна вритти ниродха – означает, что «счастье – это состояние ума». Ум является продуктом гуны благости. Чтобы достичь настоящего счастья, нам нужно одержать победу над умом и выйти за пределы гун. Как минимум для счастья мы должны находится в гуне благости. Подробности читайте в разделе «Практика» в главе «10 проводников в счастливую жизнь». Из трех гун только гуна благости способна очистить и успокоить ум. Процесс непростой, но результат того стоит – вы получите счастье, которое будет постоянно увеличиваться. Вы не впадете в зависимость и не будете страдать от абстинентного синдрома (синдрома отмены наслаждения), как после алкогольной или наркотической интоксикации.

Счастье – не результат, а состояние нашего сознания.

Основные причины, по которым у нас отсутствует счастье:

Большое количество желаний, приводящих ум в беспокойство. Чем больше желаний, тем меньше фокуса в их достижении, тем хуже результат. Следовательно, мы начинаем завидовать всем подряд и гневаемся на тех, у кого они сбылись, а также испытываем страх, что они не сбудутся у нас.

Эгоистическое желание эксплуатировать окружение (близких, друзей, родных, коллег). Это значит, что мы не хотим сделать их счастливыми. В итоге мы всегда будем находиться в ожидании, значит будем зависеть от всего вокруг. Зависимый человек не может быть счастлив, а только проактивный и щедрый.

Отсутствие высшей цели и высшего смысла жизни.

Корневая причина, по которой мы несчастны – это отсутствие высшей цели. Она строится на глубинных ценностях, на бескорыстии и служении другим. Если ее нет, значит мы хотим наслаждаться и использовать других для реализации своих желаний. Кратко – это эгоизм. Постоянные мысли о себе вводят людей в депрессию. Это подтверждает психологическая наука. Поэтому одно из лекарств, которое рекомендуют психологи больным депрессией – позаботиться о тех, кому еще хуже. Психика перенаправляет свое внимание с мыслей «какой же я несчастный» на помощь другим. Далее нам в сердце приходит благодарность. И мы ощущаем себя более счастливыми.

Отсутствие счастья и депрессия – главные проблемы,

постигшие нас в начале третьего тысячелетия.

Ум всегда хочет наслаждаться, а разум – проводник счастья и ищет его через знания. Существуют разные виды веры в счастье. В моменты тяжелых испытаний мы обращаемся к тому, во что верим. Один верит в помощь друзей и родных. Второй, что работа отвлечет его от проблем. Третий верит, что алкоголь и половая близость его расслабят и дадут хотя бы временно забыть о проблемах. Четвертый верит в силу аскез и спорта. Пятый в молитву и т.д.