Чтение онлайн

Российская публика знакома с вампирами в основном не по книгам, а по фильмам. Впрочем, в нашей стране фильмов о вампирах было снято не так уж много. Правда, фильм 1912 года «Тайна дома номер 5» считается едва ли не первым фильмом о вампирах в истории - в этом фильме ревнивая куртизанка отдает на растерзание кровососам неверного любовника. Кроме того, известно, что в 1920 году в России сняли экранизацию романа «Дракула» Брэма Стокера, однако ни одной копии фильма, к сожалению, не сохранилось: на уничтожении всех пленок настояли наследники Стокера, так как фильм был создан с нарушением их авторских прав.

Тем не менее представляется, что вампиризм вообще мало занимал российское общество вплоть до самого последнего времени. Такое впечатление, что кровососы, активно занимавшиеся продвижением собственного образа на Западе, в России все эти годы, вплоть до конца XX века, вели себя достаточно тихо. Чем же это объясняется? Почему вампиры, не скрывавшие своей деятельности в соседних странах и у братских народов, у русских (по сравнению с народами Балкан и Восточной и Центральной Европы) практически не известны?

Тщательный анализ исторических источников позволяет получить некоторые данные о том, что отсутствием вампиров на территории России -при их изобилии на территории соседних государств, не только славянских, -мы обязаны секретной операции, задуманной и блестяще осуществленной Петром Первым в самом начале XVIII века (точную дату установить не удалось). Во время визита юного царя в Голландию он подпал под влияние относительно немногочисленного местного вампирского сообщества. Амбициозные амстердамские вампиры задумали ни много ни мало -подчинить себе волю российского монарха и захватить нашу территорию, на которой были и местные вампиры, но их было относительно мало (возможно, в силу климатических условий), они еще не открыли месму и не начали объединяться в сообщества. Голландские вампиры, по всей видимости, решили захватить богатые и практически не освоенные охотничьи угодья и либо истребить, либо покорить нецивилизованных российских упырей.

Вернувшись на родину, Петр некоторое время вел себя так, словно действительно готовил почву для пришествия зарубежных вампиров. Что заставило его радикально изменить точку зрения - неизвестно, но примерно в 1702 году его представления о вампирах и их сущности резко меняется. Видимо, Петр осознал, какой опасности едва не подверг свое государство, и решил сделать так, чтобы раз и навсегда избавить Россию от кровососов.

Что произошло дальше - не вполне понятно, источники по этому поводу расходятся. Скорее всего, Петр поступил радикально: пригласил своих голландских знакомцев в гости в полном составе, а затем, не дав им встретиться с российскими «соплеменниками», уничтожил практически всех - возможно, как ни брутально это звучит, подав им отравленное кровавое угощение, то есть опоенных специальными снадобьями людей. Эта жертва, конечно, для современного человека выглядит дико, но не следует забывать, что в результате западные вампиры, наслушавшись леденящих душу рассказов уцелевших членов голландского сообщества, почти на триста лет перестали соваться на территорию страны, где живут люди с ядовитой кровью.

Местные российские упыри и вурдалаки, которых и до этого было совсем немного, таким образом, оказались избавлены от контактов с просвещенными западными соседями, не освоили месму и продолжали влачить жалкое существование изгоев. Возможно, к середине восемнадцатого века они даже вымерли - по крайней мере, свидетельств о встречах с вампирами фольклор практически не сохранил. Вампиры, объявившиеся в России в конце двадцатого века - абсолютно новое для нас явление.

Комментарий вампиролога

Наиболее значительным художественным произведением о вампирах в классической русской литературе, как ни странно, можно считать сказку С.Т. Аксакова «Аленький цветочек». На первый взгляд кажется, будто сюжет о красавице и чудовище не имеет ни малейшего отношения к нашей теме, однако при пристальном рассмотрении выясняется, что это не слишком тщательно замаскированная история о девушке, обольщенной вампиром. Если считать, что чудище, к которому попала героиня сказки, - вампир, вовсю пользовавшийся месмой, становится ясно, что речь в «Аленьком цветочке» идет о том, как родные девушки пытались ее спасти - буквально правдами и неправдами, - однако вампирские чары оказались сильнее, девушка под влиянием месмы сочла сестер интриганками и завистницами, и финал у сказки трагический. Таким образом, можно считать «Аленький цветочек» попыткой предостеречь читателей против вампирского обаяния - к сожалению, не удавшейся.

Тем опаснее их нынешнее нашествие. Российский обыватель совершенно к нему не подготовлен, он мало знает о вампирах (разве что наслышан об «энергетических»), мало о них думает, не привык считать их реальной опасностью. Современная Россия для вампира - настоящая золотая жила, а точнее - стадо кротких овечек для кровожадного волка.

Различные литературные, религиозные и фольклорные традиции возводят вампиров к полубогам или демонам либо объясняют вампиризм одержимостью демонами. В наши дни говорят об «астральных телах, переживших владельцев после смерти». Некоторые традиции считают, что вампиризм связан с трудностями и страданиями деторождения.

Многие полагают, что вампиры - ожившие мертвецы. Это, конечно, не так. Мертвые не оживают, укус вампира не способен никого воскресить, однако, как мы увидим ниже, вполне может отменить неминуемую смерть.

Итак, договоримся раз и навсегда. Ничего астрального и нематериального в вампирах нет. Они более чем материальны и осязаемы и наносят материальный и осязаемый вред. Вампиры - живые существа, выносливые и долгоживущие, но отнюдь не бессмертные. В этом легко убедиться: достаточно просто убить вампира.

Официальная наука не располагает пока достаточной информацией, позволяющими ответить на вопрос о патогенезе вампиризма: официальных данных, основанных на медицинском освидетельствовании вампирского организма, пока нет. Тем не менее не остается практически никаких сомнений в том, что спецслужбы различных государств их уже получили -более того, то и дело в печать просачиваются отрывочные сведения, скажем, о перерождении и специфических деформациях внутренних органов у вампиров.

Однако многочисленные современные толкования свидетельств, накопившихся за много столетий, предполагают: вампиризм - это болезнь, причем болезнь заразная. По всей видимости, человечеству в принципе свойственна восприимчивость к этому заболеванию, поскольку вампиризм встречается в самых разных культурах по всему миру, хотя проследить, когда и где наблюдался первый случай вампиризма, невозможно, как невозможно разобраться, кто и когда первым заболел оспой. Скорее всего, фактор, отвечающий за вампиризм, развивался вместе с человеком. Что же это за фактор - вирус, бактерия, генетический сбой?

В 1963 году британский врач Ли Иллис представил в Королевское медицинское общество труд под названием «О порфирии и этиологии оборотней».

Доктор Иллис полагал, что нашел ответ на вопрос о природе вампиризма.

Порфирия - редкое генетическое расстройство, которое встречается у одного человека из 200 000. Если хотя бы один из родителей болен порфирией, вероятность того, что недуг передастся и ребенку, составляет 25 %, а если оба - едва ли не 100 % (поэтому одной из ее причин считали инцест). Как и многие другие наследственные болезни, порфирия встречается чаще всего среди представителей определенных этнических групп - а именно у балканских народов. Поразительное совпадение, не так ли?